人物經(jīng)歷
早年生活
1962年1月29日，奧爾加·托卡爾丘克出生在波蘭西部綠山附近的蘇萊霍夫。十幾歲的時(shí)候，她就對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了濃厚興趣。
1985年，畢業(yè)于華沙大學(xué)心理學(xué)系，學(xué)習(xí)心理學(xué)的經(jīng)歷影響了托卡爾丘克的創(chuàng)作風(fēng)格。
1985至1986年，住在弗羅茨瓦夫市。自1986年起，遷居西南邊城瓦烏布日赫，在該城的心理健康咨詢所工作。
文學(xué)之路
1987年，憑借詩(shī)集《鏡子里的城市》在波蘭文壇嶄露頭角。此后常在《雷達(dá)》《文學(xué)生活報(bào)》《奧德河》《邊區(qū)》《新潮流》《文化時(shí)代》和《普世周刊》等報(bào)刊上發(fā)表詩(shī)歌和短篇小說(shuō)。
1993年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《書(shū)中人物旅行記》。1994年，獲波蘭圖書(shū)出版商協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。20世紀(jì)90年代中期起，定居在離瓦烏布日赫不遠(yuǎn)的農(nóng)村，考察鄉(xiāng)情、民俗，但也并非離群索居，邈與世絕。
1995年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《E.E.》，翌年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《太古和其他的時(shí)間》。1997年，獲尼刻獎(jiǎng)與科西切爾斯基夫婦基金散文文學(xué)獎(jiǎng)；同年，放棄公職，專事創(chuàng)作，并發(fā)表短篇小說(shuō)集《櫥柜》。?
1998年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《白天的房子，夜晚的房子》。1999年，憑借《白天的房子，夜晚的房子》獲得尼刻獎(jiǎng)。2002年，憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《白天的房子，夜晚的房子》再次獲得尼刻獎(jiǎng)的讀者選擇獎(jiǎng)。 2004年，被提名競(jìng)爭(zhēng)IMPAC都柏林國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，并進(jìn)入決選。?
2014年，出版小說(shuō)《雅各書(shū)》，這是一本糅合了18世紀(jì)波蘭和猶太人歷史的小說(shuō)，并獲得當(dāng)年的尼刻獎(jiǎng)，但同時(shí)，該書(shū)也遭到了民族主義者的抨擊。?
2018年，憑借小說(shuō)《云游》（又譯作《飛行》，《航班》）斬獲2018年布克國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，成為獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的首位波蘭作家。
2019年10月10日，獲得2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；11月11日，憑借小說(shuō)《讓你的犁頭碾著死人的白骨前進(jìn)》入圍國(guó)際IMPAC都柏林文學(xué)獎(jiǎng)2020年度長(zhǎng)名單。
人物榮譽(yù)
2018年5月22日下午14:35分（倫敦時(shí)間），布克獎(jiǎng)委員會(huì)揭曉了2018年國(guó)際獎(jiǎng)的獲得者——波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克（Olga Tokarczuk）和她的小說(shuō)《航班》(Flights)。
她曾兩次獲得波蘭文學(xué)最高榮譽(yù)“尼刻獎(jiǎng)”評(píng)審團(tuán)獎(jiǎng)，四次獲得“尼刻獎(jiǎng)”讀者選擇獎(jiǎng)。
2019年4月9日，波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克Olga Tokarczuk憑借小說(shuō)《讓你的犁頭碾著死人的白骨前進(jìn)》（Drive Your Plow Over the Bones of the Dead）獲2019布克國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)（短名單）。
2019年10月10日，獲得2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
主要作品
| 作品名 | 出版時(shí)間 | 體裁 |
|---|---|---|
| 《云游》 | 小說(shuō)?[1]? | |
| 《雅各書(shū)》 | 2014 | |
| 《讓你的犁頭碾著死人的白骨前進(jìn)》 | 2009? | |
| 《書(shū)中人物旅行記》 | 1987? | |
| 《E.E.》 | 1995 | |
| 《太古和其他的時(shí)間》 | 1996 | |
| 《白天的房子，夜晚的房子》 | 1998 | |
| 《熊的時(shí)刻》 | 2012 | 散文集? |
| 《櫥柜》 | 1997? | 短篇小說(shuō)集? |
| 《鏡子里的城市》 | 詩(shī)集 |
創(chuàng)作特點(diǎn)
主題思想
神秘主題
奧爾加·托卡爾丘克的創(chuàng)作充滿了對(duì)神秘和未知的探索，作家善于在作品中構(gòu)筑神秘世界。通過(guò)神話、傳說(shuō)和想象描寫(xiě)各種鬼怪神靈，創(chuàng)造出了屬于自己的神話。
《書(shū)中人物旅行記》講述一對(duì)相愛(ài)的主人公對(duì)“神秘之書(shū)”的探尋之旅，透過(guò)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情可以讀出作家對(duì)“秘密”的癡迷�！禘.E.》延續(xù)了神秘主題，小姑娘Erna Eltzner發(fā)現(xiàn)自己具有通靈天賦，各種不受人類理性思維束縛的神秘思考在書(shū)中一一呈現(xiàn)。?
《太古和其他的時(shí)間》是奧爾加·托卡爾丘克神秘主題作品的代表作�！疤拧鄙涎葜祟愖钤家沧钫鎸�(shí)的喜怒哀樂(lè)。小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面和神話的意蘊(yùn)水乳交融。太古成為人類生存秩序與大自然、超自然秩序的接壤地帶，是由人和動(dòng)植物一齊構(gòu)成的生機(jī)勃勃的有機(jī)體，是宇宙萬(wàn)物生死輪回、循環(huán)不已的象征。
《世界陵墓中的安娜·英》中，作家在借用了蘇美爾人的神話。作家筆下神話故事實(shí)現(xiàn)了未來(lái)世界。網(wǎng)絡(luò)朋克式審美、全息地圖技術(shù)等等古人無(wú)法想象的現(xiàn)代元素，將神話中的地下王國(guó)塑造成了一座未來(lái)城市的地下世界。
心理探索
奧爾加·托卡爾丘克在成為作家之前做過(guò)心理醫(yī)生，因此其作品經(jīng)常探討個(gè)體夢(mèng)境或集體潛意識(shí)。深邃的哲學(xué)思考賦予其作品思辨性，使閱讀成為一場(chǎng)心理探索之旅。?
關(guān)注現(xiàn)實(shí)
奧爾加·托卡爾丘克關(guān)注世界，關(guān)注人性，致力于以人性為基礎(chǔ)，探尋展現(xiàn)普通而又富有戲劇性和持久價(jià)值的社會(huì)生活的新穎文學(xué)模式�！蹲屇愕睦珙^碾著死人的白骨前進(jìn)》關(guān)注社會(huì)教育問(wèn)題：動(dòng)物是權(quán)利鏈中最孱弱、最受暴力迫害的環(huán)節(jié)，對(duì)它們的保護(hù)是反抗父權(quán)制度的標(biāo)志�！缎艿臅r(shí)刻》探討人體、性、性別的糾纏和暗室的誘惑，托卡爾丘克的獨(dú)特主張?jiān)跁?shū)中得以傳達(dá)：這個(gè)世界上不應(yīng)有殺戮和蠶食、利用和奴役，那些我們深以為然的社會(huì)契約和約定俗成應(yīng)經(jīng)由我們的心理而不是身體來(lái)改變。史詩(shī)小說(shuō)《雅各書(shū)》探討了對(duì)于21世紀(jì)的波蘭同樣重要且具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。
藝術(shù)特色
聯(lián)系糅合
奧爾加·托卡爾丘克在自己的寫(xiě)作中，運(yùn)用精練巧妙的波蘭文字，在神話、現(xiàn)實(shí)和歷史的印跡中悠悠摸索。作家善于將迄今看起來(lái)似乎是相互矛盾的東西聯(lián)在一起：將質(zhì)樸和睿智聯(lián)系在一起，將童話的天真和寓言的犀利聯(lián)系在一起，將民間傳說(shuō)、史詩(shī)、神話和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起。其表現(xiàn)手法可以說(shuō)是同時(shí)把現(xiàn)實(shí)與魔幻乃至怪誕糅合為一，文字在似真似幻中反映出一個(gè)具體而微妙的神秘世界。作家的筆下涌動(dòng)著不同尋常的事物，但她又將神奇性寓于日常生活之中。?
星群小說(shuō)
奧爾加·托卡爾丘克的小說(shuō)包含了各種思想碎片、哲學(xué)反思、內(nèi)心獨(dú)白，是介于遠(yuǎn)古和現(xiàn)代之間、科學(xué)與宗教之間、靈與肉之間的文學(xué)作品。托卡爾丘克將其稱為“星群小說(shuō)”——作品就像是臺(tái)測(cè)量投影儀，作家將故事投射在觀察幕上，每個(gè)讀者都可以自主感知并分別形成對(duì)故事軌跡的各自認(rèn)知。?
碎片化敘事
奧爾加·托卡爾丘克的另一主要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)是碎片化的敘事方式。她喜歡用碎片化的小故事組成一本完整的小說(shuō)，并且認(rèn)為這種寫(xiě)作風(fēng)格不僅更適合自己，也更適應(yīng)現(xiàn)代讀者碎片化的思考方式。?
作家講述著一個(gè)個(gè)短小的故事，每個(gè)故事都有其自身的戲劇性，扣人心弦，令讀者觀之難忘。這部小說(shuō)更像是一個(gè)文本混合體，包括許多不同的情節(jié)、相互關(guān)聯(lián)的故事、散文式的筆記和私人日記等等。這些故事看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，缺乏整體性和統(tǒng)一性，但放在一起，卻收到了奇異的效果。文中夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)相互交融，彼此影響，貫穿全書(shū)。而使該小說(shuō)成為一個(gè)有機(jī)整體的，則是作家對(duì)“生命”“感覺(jué)”“經(jīng)驗(yàn)”等領(lǐng)域的探索。
作家將一個(gè)個(gè)長(zhǎng)短不一的故事組裝成一個(gè)有機(jī)整體。這一個(gè)個(gè)故事的主題均聚焦于人類在世界上的存在，而這種存在則基于不斷的旅行。而旅行則意味著接受世界的不連續(xù)性，有時(shí)甚至是毫無(wú)邏輯聯(lián)系的各種碎片。這種碎片化也體現(xiàn)在小說(shuō)的文本結(jié)構(gòu)之上——書(shū)中不斷出現(xiàn)看似獨(dú)立的多個(gè)情節(jié)，而連結(jié)這些分散情節(jié)的主軸則是一些共性話題：人類對(duì)傷痛和苦難的審視，對(duì)生死問(wèn)題的探究。
人物成就
奧爾加·托卡爾丘克早期的代表作《太古和其他的時(shí)間》、《白天的房子，夜晚的房子》曾由北京外語(yǔ)大學(xué)教授、資深翻譯家易麗君由波蘭語(yǔ)譯成中文。
她的作品時(shí)常融合民間傳說(shuō)、神話、宗教故事等元素，另一方面也觀照著波蘭的歷史命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)生活。
人物評(píng)價(jià)
對(duì)于敘事的想象充滿百科全書(shū)式的熱情，象征著一種跨界的生活形式。（瑞典文學(xué)院評(píng)）
托卡爾丘克是一位充滿了創(chuàng)作光輝、擁有豐富想象力的作家，她的創(chuàng)作舉重若輕。（國(guó)際布克獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)主席麗薩·阿壁娜妮西評(píng)）
托卡爾丘克是波蘭當(dāng)代文壇小說(shuō)界的代表人物，她是完全憑借自己的文學(xué)實(shí)力而贏得廣泛聲譽(yù)。她的作品既有想象力，又有創(chuàng)造力，對(duì)人內(nèi)心的復(fù)雜性和豐富性的理解太深了。（詩(shī)人、翻譯家高興評(píng)）
她是一位既靈異又理性、既荒誕又現(xiàn)實(shí)、原創(chuàng)性很強(qiáng)的小說(shuō)家，每個(gè)故事都聽(tīng)起來(lái)怪誕，但實(shí)際是被高度戲劇化了的現(xiàn)實(shí) 。（旅匈作家、翻譯家余澤民評(píng)）
