1人物簡介2藝術(shù)特色

1人物簡介

吳咨（1813-1858），字圣俞，號哂予。江蘇武進（今常州）人。資稟穎異，八九歲即習(xí)篆籀，作楹帖、巨幅毫無懼色。花卉師法惲壽平。通六書，善大篆書法。精摹印，篆刻多宗鄧石如。吳咨落拓狂狷，嗜杯中物，常酣臥酒肆，有好事者輒以佳石相求，吳咨隨手奏刀，無不入妙。曾從陽湖派著名學(xué)者李兆洛游，“先生每夸于人曰：如圣俞者始可以藝名矣”。咸豐間江南一帶戰(zhàn)火連天，吳咨投身戎幕，任鹽運司知事，后攜家眷赴津門，卻無所依，改官山左，詎料到任八日竟病歿。

吳咨早慧，夙好刻印，十三歲就有頗為純熟穩(wěn)練的多字印問世。當(dāng)時師法鄧石如的印人寥寥可數(shù)，地域分散，未能產(chǎn)生與浙派抗衡的群體。除了吳熙載，唯吳咨能得皖派神髓。江陰適園主人陳式金服膺鄧石如，愛屋及烏，對吳咨也極為青睞。道光末延請吳咨至家，篆刻陳氏姓名、字號、齋館和詩文句等印二百余鈕，輯為《適園印印》。吳咨生前刻印數(shù)逾千百，但“恥于自炫，故不以存”，隨刻隨棄。其追宗皖派的作品，皆印從書出，強調(diào)書法筆意，線條圓轉(zhuǎn)流暢，布局虛實相生�！哆m園印印》中的小篆類朱文印，已與吳熙載成熟期作品相近。皖派初期一些生澀已被盡行褪去，所作得生動自然、婀娜剛健之神妙。吳咨個別巨構(gòu)，章法飽滿開張，用刀雄渾圓健，氣象駿邁，開拓出皖派古拙奇肆之新面。

金石學(xué)研究至乾嘉時進入了鼎盛期，出土的商周青銅彝器和原器拓本也極為豐富。嗜好鐘鼎銘文的吳咨“所見金石文字極多，凡點畫之微，偏旁湊合，屈折垂縮之細(xì)，皆能悉心融貫，雖繁文沓字，位置妥貼，無不如意”。乾隆間出土于陜西鳳翔的散氏盤，其銘文為西周晚期金文書法藝術(shù)的巔峰之作，引起了后世學(xué)者與書法篆刻家的極大關(guān)注。年輕的吳咨在杭州時參古璽章法，集散氏銘文，鐫成“子貞氏”一印，章法疏朗空靈，比先前駁雜的程邃古文印在取篆上更為醇正，在其他嘉、道印人作品中確屬罕見，也與當(dāng)時風(fēng)靡印壇的浙派作品和自己摹效的皖派作品拉開了距離。

鄧石如之偉大在于開創(chuàng)了“印從書出”這一全新的篆刻創(chuàng)作理念，他將婉暢流美的小篆書法融入印中，與追求方折，崇尚漢代繆篆的浙派形成兩極對比。但皖、浙的篆法均在秦漢之后，吳咨則上追三代，充分利用不斷面世的先秦青銅器銘文和學(xué)術(shù)考據(jù)成果，甚至將觸角延伸到不被當(dāng)時正統(tǒng)金石學(xué)家所重視的兩漢鏡銘，取字入印并印化，使此“書”不再囿于“二李”（李斯、李陽冰）小篆一系，拓展了印人們的視野，突破了傳統(tǒng)印章的配篆范疇，對“印從書出”理論作出了新的詮釋。吳咨作品對晚清印人王大炘等極有影響，也成為趙之謙大范圍地擷取銅鏡泉幣、磚瓦權(quán)量等出土文字入印的先聲。

自“子貞氏”之后吳咨又創(chuàng)作了許多純正、充滿異趣的金文印，無不古艷清麗，動人心目。吳咨在步趨鄧石如之際，另辟蹊徑，時有創(chuàng)獲。只可惜其生前作品未能遠(yuǎn)播，更不幸的是造物忌才，命途多舛，吳咨春秋僅四十六歲，無奈地削弱了他在篆刻史上的地位。

吳咨的篆刻與徐璇甫、吳 雋 、徐三庚、趙之謙、吳熙載、王爾度等并稱于世，并列入晚清金石六家之首。

吳咨曾寄居江陰陳式金家，為其刻印頗多。為人所珍。陳式金輯《私艾齋篆古磚印》為吳咨印作原鈐印譜，鄧傳密在《私艾齋篆古磚印》序中這樣記述：“……余獲古磚琢磨為硯，破裂不任者因其華離就以制印……”說明吳咨刻磚印是用琢硯琢壞的廢磚來進行創(chuàng)作的，并非是刻意的，他的印存世量并不多，而以磚為載體的印就更少了，因此《私艾齋篆古磚印》在吳咨的篆刻生涯里顯得尤為重要。

《私艾齋篆古磚印》中有、仰振贏-詩贊吳咨的篆刻；

繆篆風(fēng)流祖相斯，璽文刻玉重當(dāng)時。

千秋遙接源頭遠(yuǎn)，活活猩云吐印池。

殘磚六代費推商，鴻雪吳江篆幾行。

真與贏鎦承絕學(xué)，手民深刻古痕香。

髯翁鐵筆冠當(dāng)今，方寸渾涵萬里心。

鳳舞鸞回窺意象，未嫌一字抵千金。

登龍翰墨重斯文，養(yǎng)一齋寒起暮云。

老子摩挱當(dāng)日意，瓣香思替后生焚。

汪昉《吳圣俞傳》：“……少長又工寫生，獨追黃、徐遺意，而其摹印尤精。圣俞嘗自言：吾生平所作篆字及花卉，固可凌躐時輩，而于摹印，實有心得。蓋其所見金石文字極多，凡點畫之微，偏旁湊合，屈折垂縮之細(xì)，皆能悉心融貫，雖繁文沓字，位置妥貼，無不如意。其視文、何、徐、李輩蔑如也……�！�

巍然崛起于當(dāng)時的印壇，可說與皖、:浙兩派形成鼎足之勢。鄧石如的雄風(fēng)一直影響到同時期的包世臣、吳讓之、趙之謙、吳咨、胡澍、徐三庚等人。

1沙孟海先生評吳咨篆刻：學(xué)問審博，法度精嚴(yán)，沉著穩(wěn)練，自有面目。

2、沙孟海·先生1984年所著的《印學(xué)史》一書中提到，“世稱鄧派印學(xué)名家，還有一個吳咨。

3鄧散木生評吳咨篆刻：吳咨功力至深。

4、方介堪先生評吳咨篆刻：他是早慧的藝術(shù)家，每印章法均苦心安排，創(chuàng)作態(tài)度非常認(rèn)真，如果假以時日，想必會有更好的作品問世。

吳咨作印亦學(xué)時風(fēng)，但最為人注目的，是他以金文結(jié)構(gòu)偶而參入古璽格式，形成一種獨特的風(fēng)格——既非小璽的簡單翻版，丁敬以漢繆篆為正宗，崇尚方折的切刀式，以篆為隸，符合漢印的基本格調(diào)。鄧石如反其道而行之，以斯篆入印，追求綿密修長、清麗飄逸的線條之美，可謂開一新境界而暗合于宋元圓朱文式，在趣味上當(dāng)然更近世化，而古璽一路的印，一來過去未能獲得人們的普遍認(rèn)識，不知此為哪代物；二來文字剝雜，也難于用篆，且多為姓名官職，因此承襲者鮮見，以之光大發(fā)揚者則更罕見。吳咨取此為蹊徑又不囿于此，而是毅然引為多字印，他的印法度精嚴(yán)，沉著穩(wěn)練，自有面目。其中參法金文真器拓款，以金文書法直接入印，可謂古艷，“古”即是指金文上古雅、樸實的氣質(zhì)而言，“艷“則是指印文的雋雅與多字印的排布變化而言，兩者都是近世印壇上十分少見的大膽嘗試，但毫無疑問，兩者都是成功的范例。

2藝術(shù)特色

吳咨生平博覽金石文字、秦漢碑版，通六書。善書法，篆隸書均佳，少時已名滿鄉(xiāng)里。繪畫得惲壽平神趣，花卉、魚蟲無不精妙，取法惲壽平而運以己意�？逃∮染�。篆刻宗鄧石如，每印章法皆苦心安排，舒暢妥帖。能融會秦漢、宋元，印文處理善變化，分朱布白頗靈巧，平中有奇，奇不失穩(wěn)。