錢(qián)志熙，男，1960年出生于浙江樂(lè)清。1982年畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1985年獲文學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后曾任教于溫州師院。1987年考入北京大學(xué)中文系，于1990年獲文學(xué)博士學(xué)位；后留校任教�，F(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。
　　曾發(fā)表《黃庭堅(jiān)與禪宗》《黃庭堅(jiān)詩(shī)分期初論》《謝靈運(yùn)〈辨宗論〉與山水詩(shī)》《魏晉詩(shī)歌中的飛翔形象》等眾多論文。著有《魏晉詩(shī)歌藝術(shù)原論》《唐前生命觀和文學(xué)生命主題》、《活法為詩(shī)》等多本專(zhuān)著。��
　　近年主要教育教學(xué)研究領(lǐng)域及成果主要為撰寫(xiě)講稿及與教學(xué)有關(guān)的一些普及性讀物。如參加吉林文史出版社“國(guó)文珍本文庫(kù)”《古文觀止》唐文部分的注評(píng)工作。2002年參加人民大學(xué)中文系主辦的“博士生培養(yǎng)”研討會(huì)并作發(fā)言。獲北京大學(xué)“1996至1997年度青年教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)”，“安泰獎(jiǎng)教金”。1998年度寶鋼優(yōu)秀教師特等獎(jiǎng)，2000年度因高等教育有突出貢獻(xiàn)而獲國(guó)務(wù)院特殊津貼。入選北京市理論建設(shè)百人工程，教育人文社會(huì)科學(xué)跨世紀(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃。
　　近年科研成果有《漢魏樂(lè)府的音樂(lè)與詩(shī)》、《江西詩(shī)派詩(shī)傳》、《黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)體系研究》等專(zhuān)著；《樂(lè)府古辭的經(jīng)典價(jià)值—魏晉至唐代文人樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展》、《中古山水詩(shī)主客體關(guān)系的轉(zhuǎn)變》、《論晉宋人對(duì)傳統(tǒng)山水文化的創(chuàng)造性發(fā)展》、《論上古至秦漢時(shí)代的山水崇拜山川祭祀及其文化內(nèi)涵》、《杜甫詩(shī)法論探微》、《從韓客詩(shī)存看近代韓國(guó)漢詩(shī)創(chuàng)作及中韓文學(xué)交流》、《詩(shī)學(xué)一詞的傳統(tǒng)涵義、成因及其在歷史上的使用情況》、《元白詩(shī)體論探析》等論文。

　　《魏晉詩(shī)歌藝術(shù)原論》 北京大學(xué)出版社，1989年出版
　　《唐前生命觀和文學(xué)生命主題》 東方出版社，1997年出版
　　《活法為詩(shī)》 吉林文史出版社，1997年出版
　　《漢魏樂(lè)府的音樂(lè)與詩(shī)》 河南教育出版社，2000年出版
　　《陳貽焮先生紀(jì)念文集》 北京大學(xué)出版社，2002出版（與葛曉音合編）
　　《江西詩(shī)派詩(shī)傳》 吉林人民出版社，2003出版（與尹濤、查正賢合著）
　　《黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)體系研究》 北京大學(xué)出版社，2003年出版
　　《魏晉南北朝詩(shī)歌史論》 北京大學(xué)出版社，2005年出版
　　主要論文目錄
　　論初唐詩(shī)人對(duì)元嘉體的接受及其詩(shī)史意義 《中國(guó)文化研究》，2007年第2期
　　試論“四靈”詩(shī)風(fēng)與宋代溫州地域文化的關(guān)系 《文學(xué)遺產(chǎn)》，2007年第2期
　　李邕《古詩(shī)四言》帖在古詩(shī)校對(duì)方面的價(jià)值 《中國(guó)典籍與文化》，2007年第1期
　　論《說(shuō)岳全傳》的通俗小說(shuō)性質(zhì)及其在文體上的表現(xiàn) 《東方叢刊》，2006年第2期
　　評(píng)傅璇琮、蔣寅主編的《中國(guó)文學(xué)通論》 《東方叢刊》，2006/02期
　　蔡文溥與《四本堂詩(shī)文集》——一位古琉球國(guó)詩(shī)人的漢詩(shī)文創(chuàng)作 《中國(guó)典籍與文化》，2006年第2期
　　賦體起源考——關(guān)于“升高能賦”、“瞍賦”的具體所指 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) ，2006年第3期
　　情性與通變——唐人詩(shī)學(xué)的基本思想與方法 《長(zhǎng)江學(xué)術(shù)》，2006年第1期
　　“通識(shí)”與“通覽” 《社會(huì)科學(xué)論壇》(學(xué)術(shù)評(píng)論卷)，2006年第5期
　　吳越王錢(qián)镠先世考略——并論先世對(duì)其霸業(yè)的影響關(guān)系 《中國(guó)典籍與文化》，2005年第3期
　　論唐詩(shī)體裁系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì) 《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2005年第4期
　　對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌史研究的一些思考 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) ，2005年第4期
　　再論古代文學(xué)文體學(xué)的內(nèi)涵與方法 《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)，2005年第3期
　　從歌謠的體制看“《風(fēng)》詩(shī)”的藝術(shù)特點(diǎn)——兼論對(duì)《毛詩(shī)》序傳解詩(shī)系統(tǒng)的正確認(rèn)識(shí) 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2005年第2期
　　從群體詩(shī)學(xué)到個(gè)體詩(shī)學(xué)——前期詩(shī)史發(fā)展的一種基本規(guī)律 《文學(xué)遺產(chǎn)》，2005年第2期
　　藝術(shù)貴在創(chuàng)新——曹操詩(shī)欣賞兩題 《中文自學(xué)指導(dǎo)》，2004年第3期
　　王十朋與《荊釵記》本事之謎 《中國(guó)典籍與文化》，2004年第4期
　　論中國(guó)古代的文體學(xué)傳統(tǒng)——兼論古代文學(xué)文體研究的對(duì)象與方法 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2004年第5期
　　“百年歌自苦”——論杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作中“歌”的意識(shí) 《中國(guó)文化研究》，2004年第1期
　　中國(guó)古代的文學(xué)史構(gòu)建及其特點(diǎn) 《文學(xué)遺產(chǎn)》，2003年第6期
　　元白詩(shī)體理論探析 《中國(guó)文化研究》，2003年第1期
　　“詩(shī)學(xué)”一詞的傳統(tǒng)涵義、成因及其在歷史上的使用情況 《中國(guó)詩(shī)歌研究》，2002年00
　　北京大學(xué)成立中國(guó)古代文體研究中心 《文學(xué)遺產(chǎn)》，2002年第5期
　　戲?yàn)檎撛?shī)絕句三十一首 《中國(guó)典籍與文化》，2001年第1期
　　杜甫詩(shī)法論探微 《文學(xué)遺產(chǎn)》，2001年第4期
　　評(píng)徐公持的《魏晉文學(xué)史》 《文學(xué)評(píng)論》，2001年第2期
　　林庚先生的新詩(shī)學(xué) 《詩(shī)探索》，2000年Z1
　　音樂(lè)史上的雅俗之變與漢代的樂(lè)府藝術(shù) 《浙江社會(huì)科學(xué)》，2000年第4期
　　謝客風(fēng)容映古今──謝靈運(yùn)生平與創(chuàng)作漫談 《中國(guó)典籍與文化》，1999年第1期
　　一部詳贍明密的年譜新作 《文學(xué)遺產(chǎn)》，1998年第4期
　　對(duì)學(xué)術(shù)思考的鼓勵(lì) 《文學(xué)遺產(chǎn)》，1998年第1期
　　樂(lè)府古辭的經(jīng)典價(jià)值——魏晉至唐代文人樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展 《文學(xué)評(píng)論》，1998年第2期
　　論黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)實(shí)踐的基本課題 《漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1997年第1期
　　論黃庭堅(jiān)的“情性說(shuō)” 《河池師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》，1997年第1期
　　宋代詩(shī)學(xué)研究的力作 《文學(xué)遺產(chǎn)》，1997年第5期
　　論中古文學(xué)生命主題的盛衰之變及其社會(huì)意識(shí)背景 《文學(xué)遺產(chǎn)》，1997年第4期
　　從生命的角度研究古典文學(xué) 《文學(xué)評(píng)論》，1997年第4期
　　舊學(xué)與新知的融會(huì) 《江海學(xué)刊》，1997年第3期
　　論《詩(shī)經(jīng)》中的生命觀和生命主題 《浙江社會(huì)科學(xué)》，1996年第6期
　　論《文賦》體制方法之創(chuàng)新及其歷史成因 《求索》，1996年第1期
　　表現(xiàn)與再現(xiàn)的消長(zhǎng)互補(bǔ)──中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一種規(guī)律 《文學(xué)遺產(chǎn)》，1996年第1期
　　群體的影響與個(gè)體的超越──試探杰出文學(xué)家的成功規(guī)律 《江海學(xué)刊》，1996年第1期 齊梁擬樂(lè)府詩(shī)賦題法初探──兼論樂(lè)府詩(shī)寫(xiě)作方法之流變 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1995年第4期
　　審美u2022歷史u2022邏輯─—論文學(xué)史研究的三種基本方法 《文學(xué)遺產(chǎn)》，1994年第5期
　　均衡地作用──讀馮至先生《杜甫傳》的一些體會(huì) 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1994年第4期
　　《宋書(shū)u2022謝靈運(yùn)傳論》與永明文學(xué)革新——兼論沈約的文學(xué)發(fā)展道路 《求索》，1993年第2期
　　矛盾與和諧——陶淵明詩(shī)歌中的一重關(guān)系 《求索》，1990年第1期
　　黃庭堅(jiān)詩(shī)分期初論 《溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1989年第4期
　　謝靈運(yùn)《辨宗論》和山水詩(shī) 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1989年第5期
　　黃庭堅(jiān)與“新舊黨爭(zhēng)” 《溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1986年第2期

　　錢(qián)志熙，1960年1月26日出生于樂(lè)清市白石鎮(zhèn)。小學(xué)、初中在當(dāng)?shù)貙W(xué)校畢業(yè)，1976年樂(lè)清中學(xué)高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，1978年考上杭州大學(xué)中文系，1982年畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，1985年獲文學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后曾任教于溫州師院。1987年考入北京大學(xué)中文系攻讀文學(xué)博士學(xué)位，1990年畢業(yè)后留校任教。曾數(shù)次赴國(guó)外講學(xué)，2005年10月至2007年9月曾被日本東京大學(xué)聘任為外國(guó)人教授�，F(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、北大中文學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、北大學(xué)位委員會(huì)委員、北京大學(xué)文體研究中心常務(wù)副主任。
　　錢(qián)志熙一直從事中國(guó)古典文學(xué)及相關(guān)文化領(lǐng)域的研究，以詩(shī)歌史為主攻方向。特別是他在中古詩(shī)歌、北宋詩(shī)歌、樂(lè)府詩(shī)歌及中國(guó)古代文學(xué)中的生命問(wèn)題、山水文化與文學(xué)等重要領(lǐng)域或重要課題上，作出了突破性的研究。已出版《魏晉詩(shī)歌藝術(shù)原論》《唐前生命觀和文學(xué)生命主題》、《黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)體系研究》等六部專(zhuān)著，曾發(fā)表《黃庭堅(jiān)與禪宗》、《黃庭堅(jiān)詩(shī)分期初論》、《謝靈運(yùn)〈辨宗論〉與山水詩(shī)》、《魏晉詩(shī)歌中的飛翔形象》等論文70多篇。他曾獲北京市第三、第五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，1998年度寶鋼優(yōu)秀教師特等獎(jiǎng)，2000年度獲國(guó)務(wù)院特殊津貼。他還入選北京市理論建設(shè)百人工程，教育人文社會(huì)科學(xué)跨世紀(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃。
　　北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系(簡(jiǎn)稱(chēng)中文系)的前身是京師大學(xué)堂文科的中國(guó)文學(xué)門(mén)。1898年京師大學(xué)堂創(chuàng)辦之初，在師范館已有“中文”、“文學(xué)”等科目，1903年又設(shè)置“中國(guó)文學(xué)門(mén)”一類(lèi)課程，但尚未形成獨(dú)立的系科。1910年3月31日，京師大學(xué)堂分科大學(xué)成立，“中國(guó)文學(xué)門(mén)”正式作為文科的一個(gè)教學(xué)建制。這是我國(guó)最早的中文系，其建立標(biāo)志著中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)始形成現(xiàn)代的獨(dú)立學(xué)科。
　　近百年以來(lái)，北大中文系培養(yǎng)出大批本科生、碩士生、博士生及外國(guó)留學(xué)生與進(jìn)修生等，取得了豐碩的科研成果，其科研項(xiàng)目量和獲獎(jiǎng)成果的質(zhì)與量，均居全國(guó)高校同類(lèi)學(xué)科的前列。目前，北大中文系已發(fā)展成為全國(guó)中文學(xué)科中規(guī)模最大、學(xué)科最全的一個(gè)系。
　　就在這個(gè)群賢畢至、高手林立，令人神往的學(xué)術(shù)圣殿里有位溫州人如同一顆耀眼的明星，成了這里的學(xué)術(shù)“少帥”。
　　這位溫州人就是錢(qián)志熙。
　　與錢(qián)志熙相約在北大門(mén)口。沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，他騎著自行車(chē)來(lái)了，從外表到內(nèi)心滲透著舊文人氣質(zhì)，很儒雅。
　　如同深巷小院的中文系辦公室在北大校園東北部區(qū)，紅漆門(mén)樓是北方建筑風(fēng)格，有點(diǎn)凝重，推門(mén)進(jìn)去是塊綠地，種植著樹(shù)木，周?chē)�的墻壁上爬滿(mǎn)藤蔓，一片蔥綠，有點(diǎn)豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。一條小徑通向古典文學(xué)教研室。這一帶叫靜苑，靜苑兩旁相對(duì)排列著幾幢四合院，聽(tīng)說(shuō)是當(dāng)年燕京大學(xué)的女生宿舍，冰心先生在燕大讀書(shū)時(shí)就住在這里。盡管多少年過(guò)去了，北大校園的人文氣息仍是那么的迷人。我很喜歡。
　　沐浴著家鄉(xiāng)詩(shī)歌的靈性
　　金：來(lái)北京之前，溫州學(xué)界幾位前輩向我介紹你的學(xué)術(shù)成就，黃世中老師還稱(chēng)贊你在中國(guó)古典文學(xué)方面的特殊貢獻(xiàn)。不僅如此，我在網(wǎng)絡(luò)上還曾聆聽(tīng)過(guò)你在中央電視臺(tái)“百家講壇”上講授的《三曹父子與建安詩(shī)風(fēng)》錄音。很想知道你近來(lái)在忙什么？
　　錢(qián)：說(shuō)起上“百家講壇”，還真有點(diǎn)不好意思。大約2000年吧，那時(shí)央視的“百家講壇”還沒(méi)有現(xiàn)在名氣大。他們找我們北大商量，要與我們合作搞個(gè)學(xué)術(shù)性的講壇，目的在于提高節(jié)目的學(xué)術(shù)性。因此，當(dāng)時(shí)的節(jié)目就把我們的課堂搬到電視上，北大及國(guó)內(nèi)外一些名教授都上了，如楊振寧、吳敬璉、厲以寧等。其實(shí)，中央臺(tái)4套的《中華文明之光》也是與北大文科合作的面向大眾的學(xué)術(shù)普及節(jié)目，講授從先秦到清代的中華文明史�！短K軾》的那一集是我講的。當(dāng)時(shí)我們講授的內(nèi)容屬高雅文化，偏于學(xué)術(shù)性，與現(xiàn)在的“百家講壇”定位有差異。
　　你問(wèn)我現(xiàn)在忙什么？我的研究涉及領(lǐng)域比較多，其中有一個(gè)方向是關(guān)于樂(lè)府詩(shī)的研究。樂(lè)府詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌的主要體裁之一，它的創(chuàng)作經(jīng)歷了從漢到明清這樣悠長(zhǎng)的歷史時(shí)期，是構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)歌史的重要部分。學(xué)術(shù)界對(duì)這一領(lǐng)域的研究，已經(jīng)取得了許多成果。如蕭滌非《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》、王運(yùn)熙《樂(lè)府詩(shī)論叢》、楊生枝《樂(lè)府詩(shī)史》等專(zhuān)著，都是各有建樹(shù)、各具特色。但這個(gè)課題仍有許多空白點(diǎn)需要研究，在研究方法、思路方面也有調(diào)整的必要。我的《漢魏樂(lè)府的音樂(lè)與詩(shī)》一書(shū)，就是在前人的基礎(chǔ)上，將漢樂(lè)府定位漢代的流行于宮廷與市井的一種綜合性的音樂(lè)娛樂(lè)藝術(shù)，從這個(gè)角度來(lái)看樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。這兩年，我主要的工作是撰寫(xiě)《魏晉南北朝詩(shī)歌史》一書(shū)，大約有50萬(wàn)字，目前初稿已經(jīng)完成。
　　金：你說(shuō)的蕭滌非、王運(yùn)熙等人都是當(dāng)代大名家�？梢�(jiàn)你已經(jīng)躋身中國(guó)古典文學(xué)名家的行列，這是很不容易的。樂(lè)清是“永嘉四靈”之一翁卷的故鄉(xiāng)，你出生在這塊土地上，沐浴著家鄉(xiāng)詩(shī)歌傳統(tǒng)的靈性。你走上研究中國(guó)古典文學(xué)的道路，是否與這塊土地有著聯(lián)系？
　　錢(qián)：我想有的吧。徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，四人同為南宋溫州人，彼此志趣相投，詩(shī)格相似，又因?yàn)樗娜俗痔?hào)之中均帶有“靈”字(徐照字靈暉、徐璣號(hào)靈淵、翁卷字靈舒、趙師秀字靈秀)，故此統(tǒng)稱(chēng)他們?yōu)椤坝兰嗡撵`”。他們對(duì)南宋溫州詩(shī)壇的影響很大。其實(shí)，“永嘉學(xué)派”之集大成者葉適還在我的老家白石書(shū)塾教過(guò)書(shū)。中國(guó)的文人學(xué)者，有許多都是有地域文化背景的，多少要受地域文化的影響，這種影響有時(shí)還是意義深遠(yuǎn)的。
　　實(shí)際上，我之所以會(huì)成為古典文學(xué)研究者，偶然之中也包含著某種必然。當(dāng)年我考入大學(xué)，后來(lái)又考上研究生、博士生，這種人生每一步的具體走法，是有很大的偶然性。但我從小喜歡文學(xué)，入學(xué)后更培養(yǎng)了自覺(jué)地學(xué)習(xí)文學(xué)、研究文學(xué)興趣，使我走上了這條道路又好像帶有了一點(diǎn)必然性。我的家庭雖是個(gè)地道的農(nóng)家，但我母親能講好多民間故事和好多兒歌等，還有民間流行的溫州鼓詞，我小時(shí)候也特別喜歡聽(tīng)。在小學(xué)的時(shí)候，父親教我背誦《毛主席詩(shī)詞》，這可以說(shuō)是我正式接觸詩(shī)詞的開(kāi)始。因?yàn)樽娓附踢^(guò)私塾、村校，所以家中有一些舊書(shū)，“文革”中燒了一些，到我上中學(xué)時(shí)，就只有《古文觀止》、《三國(guó)演義》、《說(shuō)岳全傳》及《千家詩(shī)》這幾本，都給了我生命的滋養(yǎng)。考入杭州大學(xué)中文系之后，才開(kāi)始接受正規(guī)的專(zhuān)業(yè)教育。
　　金：杭州大學(xué)中文系也是著名校系，名家教授云集，如“一代詞宗”夏承燾、通俗文學(xué)名家徐朔方等老先生學(xué)富五車(chē)，名揚(yáng)四海。你在這里讀了本科，又讀碩士研究生，其中最大的收獲是什么？
　　錢(qián)：說(shuō)到大學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)，聽(tīng)老師講課當(dāng)然也是重要的，但真正起作用的、為后來(lái)的專(zhuān)業(yè)研究打下基礎(chǔ)的，恐怕還是自己的閱讀和寫(xiě)作。本科一年級(jí)時(shí)讀了一批現(xiàn)代作家的集子和少量的外國(guó)名著；二年級(jí)后，主要轉(zhuǎn)入古典文學(xué)專(zhuān)集、選集的閱讀，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到元明戲劇，基本上瀏覽了一番。此外就是寫(xiě)作，先是寫(xiě)小說(shuō)、散文和新詩(shī)，上次回老家，發(fā)現(xiàn)舊書(shū)柜里還躺著好幾本當(dāng)時(shí)的涂鴉之作；后來(lái)隨著興趣轉(zhuǎn)入古典文學(xué)，就開(kāi)始較多地學(xué)寫(xiě)舊體詩(shī)詞。那時(shí)在讀古人的集子，偶有想法就做筆記，好的作品則要摘抄。后來(lái)讀古人的詩(shī)話(huà)一類(lèi)的書(shū)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的想法、眼光，也頗有接近古人的地方，信心一下子就增添了許多。本科三年級(jí)時(shí)開(kāi)始學(xué)寫(xiě)專(zhuān)業(yè)論文，但真正算得上專(zhuān)業(yè)研究的，還是從碩士階段開(kāi)始。碩士時(shí)候我的專(zhuān)攻是唐宋文學(xué)，師從吳熊和、蔡義江兩位先生。平時(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，除了搜集資料寫(xiě)論文外，主要的時(shí)間還是花在閱讀文史哲經(jīng)典上。通讀了幾個(gè)唐宋大家的集子，最后選擇黃山谷做碩士論文。碩士論文的一部分發(fā)表在《文學(xué)遺產(chǎn)》上，是當(dāng)時(shí)在這個(gè)刊物上發(fā)表論文年齡最輕的作者之一。編輯部的人說(shuō)：“那幾年，如聽(tīng)到有人說(shuō)《文學(xué)遺產(chǎn)》只發(fā)老資格學(xué)人的文章時(shí)，我們總拿你的例子來(lái)反駁�！�

　　一，步非煙：感恩我生命中的師長(zhǎng)
　　我的導(dǎo)師錢(qián)老師是一個(gè)有個(gè)濃重文人氣質(zhì)的南方人。
　　錢(qián)老師在四十歲的時(shí)候，已經(jīng)成為博導(dǎo)，是當(dāng)時(shí)中文系最年輕有為的學(xué)者。他看上去有點(diǎn)靦腆，講課的時(shí)候有濃重的南方口音。
　　我的一位師姐，就經(jīng)常偷偷學(xué)他讀古樂(lè)府中“上山采蘼蕪”的腔調(diào)。
　　和錢(qián)老師熟悉之后，他有一次告訴問(wèn)我，我念詩(shī)的時(shí)候，你們笑什么？
　　我顧左右而言其他，錢(qián)老師說(shuō)，不要以為我不知道，你們?cè)谛υ?huà)我普通話(huà)不標(biāo)準(zhǔn)。
　　他當(dāng)時(shí)的神情很認(rèn)真，卻沒(méi)有生氣的意思。我當(dāng)時(shí)第一感覺(jué)是，這位老師非�？捎H，在他門(mén)下念書(shū)，一定會(huì)很幸福吧。
　　我在本科的時(shí)候就和錢(qián)老師熟悉，里邊有個(gè)很風(fēng)雅的“獻(xiàn)賦”的故事。
　　錢(qián)老師開(kāi)了一門(mén)關(guān)于唐詩(shī)的課，期末照例要寫(xiě)論文，但錢(qián)老師說(shuō)，愿意寫(xiě)論文的寫(xiě)論文，不愿意的，交兩首七律一樣過(guò)關(guān)。
　　在中文系，用創(chuàng)作代替論文完成學(xué)期論文的，錢(qián)老師是第一個(gè)。
　　我是個(gè)懶惰的學(xué)生，想著七律不過(guò)五十六個(gè)字，可比寫(xiě)論文劃算得多。于是遍開(kāi)始了我的詩(shī)人生涯。我混跡網(wǎng)絡(luò)詩(shī)壇，一面偷師學(xué)藝，一面練習(xí)，最終真的愛(ài)上了格律詩(shī)歌。
　　當(dāng)我的作品受到網(wǎng)上詩(shī)友們的肯定時(shí)，我鼓起勇氣將作業(yè)交上去了，得了全班最高的九十五分。
　　我正在喜不自勝，一次錢(qián)老師遇到我，特意對(duì)我說(shuō)，你可不要得意，后來(lái)你的師兄又交了一篇，我給了九十八，而給你九十五分，不是因?yàn)槟銓?xiě)的好，是你剛學(xué)，鼓勵(lì)你的。
　　我知道那位師兄是誰(shuí)，他可以算我系小有名氣的專(zhuān)業(yè)詩(shī)人了，是我們學(xué)校詩(shī)社的社長(zhǎng)。我有點(diǎn)委屈，如此專(zhuān)業(yè)的人才，和他能比么？
　　錢(qián)老師說(shuō)，為什么不能比，你以后要學(xué)詩(shī)，隨時(shí)都可以找我。
　　于是，本科時(shí)候，我已經(jīng)成了錢(qián)老師的學(xué)生，學(xué)的一開(kāi)始不是學(xué)問(wèn)，是格律詩(shī)。
　　由于錢(qián)老師性格比較溫和，同學(xué)們經(jīng)常開(kāi)他的玩笑，說(shuō)他衣著太樸素。我宿舍有個(gè)家境富裕、衣著時(shí)尚的妹妹，有一次從國(guó)貿(mào)逛街回來(lái)，大驚失色的告訴我們，錢(qián)老師背的那個(gè)破包，她在國(guó)貿(mào)某專(zhuān)賣(mài)看見(jiàn)了，小的要兩千多，大的要四千！大家一時(shí)乍舌。
　　我趁機(jī)問(wèn)錢(qián)老師，聽(tīng)說(shuō)你的包包很貴，錢(qián)老師一臉茫然，說(shuō)不可能，這是上次參加一個(gè)詩(shī)詞會(huì)議，別人送給他的。我堅(jiān)持說(shuō)，是真的，他有些臉紅，從此再也沒(méi)背過(guò)這個(gè)包。
　　此后，那位時(shí)尚妹妹經(jīng)常怪我多嘴，錢(qián)老師就那么一個(gè)好包，還讓我說(shuō)得不敢背了。
　　我一開(kāi)始的專(zhuān)業(yè)是古典文獻(xiàn)，而錢(qián)老師的專(zhuān)業(yè)是古代文學(xué)，如果要在碩士階段正式成為他的學(xué)生，必須放棄保送而考參加爭(zhēng)奪激烈的考試。真正讓我下定決心的是那一天。
　　早晨的古代文學(xué)課，大家都坐整齊，等錢(qián)老師上課。從來(lái)不曾遲到的錢(qián)老師，不僅晚來(lái)了半個(gè)小時(shí)，而且頭發(fā)凌亂，滿(mǎn)臉憔悴，仿佛剛剛大病一場(chǎng)。
　　然后他登上講臺(tái)，告訴我們，他的導(dǎo)師、陳先生去世了。
　　他當(dāng)時(shí)說(shuō)了很多話(huà)，都凌亂得聽(tīng)不清楚，而后，他轉(zhuǎn)身在黑板上寫(xiě)下一聯(lián)詩(shī)，其中下句是：“從此程門(mén)成永立�！�
　　然后他拋開(kāi)粉筆，回頭對(duì)我們說(shuō)，他這一生的師緣就盡了，哽咽無(wú)言。
　　那是一種真正的、痛徹心肺的悲傷。是對(duì)授業(yè)之恩的感懷，是另一種喪親之痛。
　　就在這一刻，我從心底敬佩這位老師，暗暗發(fā)誓要做他的學(xué)生。我相信這個(gè)師門(mén)，不是冰冷的實(shí)驗(yàn)室，也不是簡(jiǎn)單的課堂，而是一個(gè)家庭，一個(gè)可以幫助我，包容我，鼓勵(lì)我的家庭。
　　這才是傳習(xí)古代文學(xué)者應(yīng)該有的情感，這種情感更深深打動(dòng)了我這個(gè)在異鄉(xiāng)求學(xué)的人。
　　在三十選一的考試?yán)铮�我幸運(yùn)的成功了。我成為他門(mén)下的學(xué)生之一。
　　從此每年都會(huì)和師兄妹們一起，給師祖掃墓，每年的中秋、元旦都會(huì)師門(mén)一起渡過(guò)。
　　我們不僅是同門(mén)，我們就是兄弟姐妹。
　　我沒(méi)有兄弟姐妹，又遠(yuǎn)離父母，獨(dú)居異鄉(xiāng)，但我從大家身上，看到了溫暖的親情。
　　以錢(qián)老師為首，師門(mén)里有一多半的，都是“詩(shī)人”，大家學(xué)的又都是魏晉隋唐文學(xué)。于是師門(mén)聚會(huì)的時(shí)候，忍不住要附庸風(fēng)雅，談些清遠(yuǎn)之旨，或者聯(lián)句分韻。而以前提到過(guò)的那位師兄，更是及時(shí)的把我發(fā)展成為詩(shī)社主編，于是詩(shī)社的詩(shī)人們也經(jīng)常和師門(mén)一起活動(dòng)了。大家在席上談笑生風(fēng)，出了不少妙語(yǔ)，師妹提出，將聚會(huì)時(shí)戲謔之言、逸聞趣事編成一本《世說(shuō)新語(yǔ)》，贈(zèng)給大家留念，這個(gè)任務(wù)也就落在了我身上，可惜我是個(gè)懶漢，將新語(yǔ)的創(chuàng)作一拖再拖。
　　一年中秋，師門(mén)匯聚錢(qián)老師家中，大家先分韻作詩(shī)，后又聯(lián)句。時(shí)間很晚了，我男友在樓下一咖啡廳等我，一直等到快打烊。然后發(fā)現(xiàn)咖啡廳里還有男生，也無(wú)所事事，賴(lài)著不走，一問(wèn)，原來(lái)是我?guī)熋媚杏�。于是幾人決心成立錢(qián)門(mén)后援會(huì)，就以此咖啡廳為據(jù)點(diǎn)。
　　就在我畢業(yè)那一年，錢(qián)老師因?qū)W校安排，去了日本，一去兩年。在門(mén)下讀完博士的夢(mèng)想突然不能實(shí)現(xiàn)，
　　“世說(shuō)新語(yǔ)”也一直因?yàn)橥祽�，還沒(méi)有整理，可是同學(xué)們卻已經(jīng)散在四面八方了。
　　詩(shī)社在我們手中沒(méi)能發(fā)揚(yáng)光大，離開(kāi)的時(shí)候，卻忍不住想哭。
　　畢竟，這是一段多么自在逍遙的日子，人生中能有幾回。
　　感謝上蒼，讓我在最鼎盛的年華中，隔絕了俗世塵埃，短暫享受古人詩(shī)酒雅集的生涯。
　　有人問(wèn)我，以后愿意做一個(gè)職業(yè)作家么，我說(shuō)不。
　　因?yàn)�，我的�?mèng)想只有一個(gè)。
　　在我的不惑之年，
　　我也會(huì)成為一個(gè)老師，站在講臺(tái)上，講述我對(duì)詩(shī)的夢(mèng)想。
　　我也會(huì)盡我的全力，留給我的學(xué)生們，一段脫離了世俗，詩(shī)酒風(fēng)流的夢(mèng)想。
　　永遠(yuǎn)感恩我生命中的師長(zhǎng)。
　　我愛(ài)你們。
　　二，記北大中文系的幾位先生
　　文/陳恒舒
　　錢(qián)志熙
　　錢(qián)志熙，北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)與研究，國(guó)家級(jí)精品課“中國(guó)古代文學(xué)”課程主持人。
　　比起老錢(qián)（錢(qián)理群）來(lái)，“小錢(qián)”的名聲恐怕沒(méi)那么大。兩位錢(qián)先生的風(fēng)格可以說(shuō)是一種鮮明的反差。老錢(qián)豪放，小錢(qián)恐怕要算是婉約。老錢(qián)是講臺(tái)上的俠客，小錢(qián)則有一身名士的風(fēng)度。這也難怪：老錢(qián)是研究魯迅以及現(xiàn)代文學(xué)的，身上自然要帶點(diǎn)魯迅的俠客氣；而小錢(qián)的主要方向是古代，是先秦兩漢，是魏晉，是陶淵明，溫文爾雅自然是少不了的風(fēng)度。第一次聽(tīng)小錢(qián)先生講課，是一次講座，講的就是陶淵明，他稱(chēng)陶淵明是“人生的詩(shī)人”，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我后來(lái)的兩篇論文的思路有過(guò)很大的啟發(fā)。
　　大二的時(shí)候，小錢(qián)先生給我們開(kāi)魏晉南北朝隋唐文學(xué)史，一反原來(lái)我們所聽(tīng)過(guò)的文學(xué)史的講授方式，沒(méi)有試圖建立完整的框架和線(xiàn)索，從“史”的角度來(lái)描述文學(xué)的發(fā)展，而只是大致勾勒出一個(gè)時(shí)代的文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，然后拿起一本作品選，一篇一篇地講下來(lái)。和老錢(qián)一樣，他也喜歡朗讀作品，聲音不大，而且?guī)е�頗濃重的浙江口音，十分有味道——很多古韻，尤其是入聲字，是要用江浙方言才能讀出來(lái)的。一首讀下來(lái)，再給大家講，這首詩(shī)好，好在什么地方，如此等等。和先生一起讀作品，確實(shí)是一種很美妙的感覺(jué)。
　　小錢(qián)先生很重視讀作品。不光要讀，也強(qiáng)調(diào)要背誦，包括考試也有相關(guān)的內(nèi)容。有一次翻看BBS上的原來(lái)的帖子，發(fā)現(xiàn)一次期末考試以后很多同學(xué)對(duì)小錢(qián)先生頗有微辭，理由是考試題出得太難了。我看了一下，似乎沒(méi)有什么難的，只是一些很普通的詩(shī)句的填空，竟有很多人答不上來(lái)。但小錢(qián)先生教我們的時(shí)候仍不改其舊，還對(duì)我們說(shuō)，好的作品，要多讀，最好能背下來(lái)，而且要抓緊時(shí)間，趁著現(xiàn)在記憶力還好。又告訴我們，當(dāng)年他在浙江讀書(shū)的時(shí)候，他的老師對(duì)他說(shuō)，一個(gè)人20歲以前能背下來(lái)的東西，基本上這輩子都不會(huì)忘。后面基本上就很難有如此好的記憶力了。我掐指一算，只剩三個(gè)月了，很是有些悲切，于小錢(qián)老師真有些相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。的確，對(duì)于學(xué)習(xí)古代文學(xué)，多讀多記多背，總是沒(méi)有壞處的。張健老師后來(lái)講中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的時(shí)候也堅(jiān)持讓我們多背，說(shuō)現(xiàn)在的教育讓大家不要死記硬背，這不對(duì)，小時(shí)候趁著記憶力好，就應(yīng)該多“死記硬背”點(diǎn)東西下來(lái)，考試出了整整一面的背誦題，結(jié)果我答得慘不忍睹。這與小錢(qián)先生的想法基本是一致的。
　　記得那個(gè)學(xué)期期末考試之前，小錢(qián)先生安排了答疑。當(dāng)時(shí)坐了滿(mǎn)滿(mǎn)一屋子人，大約都是抱著能套點(diǎn)什么題出來(lái)的目的去的，去了就問(wèn)，老師，這次考試考什么？不考什么？小錢(qián)先生含糊其辭地應(yīng)付了幾句，他們也不好再問(wèn)什么，就在那兒坐著，一言不發(fā)。只有我跟小錢(qián)先生扯些與考試不相關(guān)的事情。小錢(qián)先生突然問(wèn)，大家有把某個(gè)作家的集子完整地讀過(guò)一遍嗎？我說(shuō)我讀過(guò)陶淵明的集子。小錢(qián)先生又問(wèn)，完整地讀下來(lái)了嗎？我說(shuō)是的。小錢(qián)先生面露微笑，啪地一拍桌子說(shuō)，好啊，這對(duì)你肯定是有幫助的，雖然我這次考的是杜甫……我當(dāng)時(shí)沒(méi)緩過(guò)勁兒來(lái)，回到宿舍有人拍著我的肩膀說(shuō)，行啊你啊，拐著彎地就把考題套出來(lái)了。我一想。哦，好像是這么回事。結(jié)果期末真的考了一個(gè)與杜甫相關(guān)的大題。但我答得并不好，枉費(fèi)了那日小錢(qián)先生的夸獎(jiǎng)，至今仍覺(jué)得有些慚愧。