石里克出生于柏林的一個富人家庭。他在海德堡、洛桑以及在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)物理學(xué)。在柏林時馬克斯·普朗克是他的教授之一。1904年他以《光在不均勻?qū)拥陌l(fā)射》（Über die Reflextion des Lichts in einer inhomogenen Schicht）為題獲得博士學(xué)位。1908年他發(fā)表了一本關(guān)于幸福論的名為《生活智慧》（Lebensweisheit）的小冊子。他獲得在大學(xué)任教授地位的論文的題目為《現(xiàn)代邏輯學(xué)對于真理的看法》（Das Wesen der Wahrheit nach der modernen Logik）。此后他發(fā)表了一些關(guān)于美學(xué)的論文，此后石里克轉(zhuǎn)向知識論、科學(xué)哲學(xué)以及科學(xué)的基礎(chǔ)問題。在最后這個方面他1915年發(fā)表了一篇關(guān)于阿爾伯特·愛因斯坦的狹義相對論的文章，當時這個理論還只有十年的歷史，這使得石里克與其他科學(xué)哲學(xué)家相比非常突出。他還發(fā)表了一篇關(guān)于牛頓后物理學(xué)的更加系統(tǒng)性的研究《現(xiàn)代物理學(xué)中的時空》（Raum und Zeit in der gegenwärtigen Physik）。摩里茲·石里克的科學(xué)研究涉及的范圍很廣。在他的早期研究中，他對愛因斯坦的相對論非常感興趣，1907年至1911年間發(fā)表了8篇關(guān)于相對論應(yīng)用的論文，1911年出版了一本關(guān)于狹義相對論的著作，1921年又出版了另一本關(guān)于廣義相對論的著作，兩本書都再版多次。

1922年石里克成為維也納那學(xué)感應(yīng)科學(xué)哲學(xué)的教授，此前他在羅斯托克和基爾的任職均不滿足。同年有兩個事件對于石里克的理論研究有非常重要的影響。第一有人告訴他有一個叫做恩斯特·馬赫社團的哲學(xué)家和物理學(xué)家組織定期聚會討論科學(xué)和哲學(xué)。后來這個社團以維也納學(xué)派著稱。這個社團的成員包括魯?shù)婪颉た�爾納普、庫爾特·哥德爾、漢斯·哈恩、奧托·諾伊拉特、弗里德里希·魏斯曼等。第二個事件是路德維希·維特根斯坦在當年發(fā)表了《邏輯哲學(xué)論》，這部簡明、異常美妙的論文提出了象征主義的一個邏輯理論和語言的“圖像理論”等。石里克和他的社團深深被這部著作打動。他們幾乎每次聚會都要討論這部著作。1924年石里克與維特根斯坦接觸，他在他的社團中極力贊揚維特根斯坦。最后維特根斯坦同意與石里克和魏斯曼碰頭來討論他的書和其它內(nèi)容。通過石里克的影響維特根斯坦考慮在空閑十年后重返哲學(xué)。維特根斯坦后來寫下他的《哲學(xué)研究》其中有一部分功勞是石里克的。維特根斯坦和石里克與魏斯曼之間的討論持續(xù)，但是后來維特根斯坦認為卡爾納普使用了他還未成熟的考慮，因此于1932年中斷了與維也納學(xué)派的聯(lián)系，但是他和石里克依然有書信往來。

從1918年至1925年石里克寫他的《普通認識論》（Allgemeine Erkenntnislehre）。雖然他后來的一些工作使得他關(guān)于知識論的一些論點不成立，但是《普通認識論》可能依然是他最重要的著作。在這部著作中他精確地反駁了合成先驗知識。這個批評認為只有下顯而易見的斷言才是定義，比如公式化邏輯或者數(shù)學(xué)中的公理。所有其它斷言必須通過實際考驗來證明。假如一個斷言不是定義，又無法通過事實被證明或者被否認，那么這個斷言是“形而上學(xué)”的，也就是說與“無意義”和“胡扯”同意。這是維也納學(xué)派的成員共同承認的原則。從1926年至1930年石里克完成了《道德問題》（Fragen der Ethik），在這本書里他將道德當作哲學(xué)的一個分支來對待。同時維也納學(xué)派發(fā)表了《科學(xué)的世界觀：維也納學(xué)派》作為對石里克的贊美。這本書中強烈的反形而上學(xué)觀點可以看作是這個學(xué)派的結(jié)晶。

隨著納粹主義在德國和奧地利的興起維也納學(xué)派中的許多成員去往美國和英國。石里克留在維也納大學(xué)。1935年他受訪時表示對在德國發(fā)生的事件的厭惡。1936年6月22日他在大學(xué)下樓梯去講課時遇到了一個過去的學(xué)生，對方拔出一把手槍槍擊了石里克的胸部。石里克很快逝世。該學(xué)生被判刑，但是被市內(nèi)不斷增強的反猶太勢力當作一個偉人（石里克本人并非猶太人）。此后不久該學(xué)生被釋放，德奧合并后成為奧地利納粹黨的黨員。

石里克創(chuàng)立了邏輯實證主義。許多他的同僚記載了他的人道、慈善、和善和尤其是他的勇氣。

德意志民主共和國于1979年發(fā)行的一枚紀念石里克誕辰100周年的特種郵票。石里克曾獲得過包括馬克斯·普朗克獎?wù)略趦?nèi)不計其數(shù)的榮譽。他獲得了波恩大學(xué)、斯圖加特大學(xué)、慕尼黑大學(xué)、柏林大學(xué)、曼徹斯特大學(xué)和芝加哥大學(xué)的榮譽博士學(xué)位，是俄羅斯學(xué)會、柏林科學(xué)學(xué)會、德國物理學(xué)會、法國物理學(xué)會、法國礦物學(xué)和晶體學(xué)會的成員。他也是馬克斯·普朗克學(xué)會的榮譽議員，德國倫琴學(xué)會的榮譽成員，哥廷根、慕尼黑、都靈、斯德哥爾摩、羅馬、馬德里等科學(xué)學(xué)會以及倫敦皇家學(xué)會的會員。1948年成為國際晶體學(xué)家聯(lián)盟的榮譽主席，1952年獲得騎士勛章，1953年獲得大十字勛章。為了紀念石里克，法國格勒諾布爾的勞厄-朗之萬研究所以他和另一名法國物理學(xué)家保羅·朗之萬的名字共同命名。1979年，德意志民主共和國曾發(fā)行一枚特種郵票，以紀念石里克誕辰100周年。

石里克在其早期著作中曾經(jīng)主張，澄清命題的邏輯意義乃是一般哲學(xué)的任務(wù)。所以他認為愛因斯坦在澄清"時空"這兩個詞方面,有他最大的哲學(xué)成就。他的主張是建立在借光信號來說明的同時性這個有名的定義上。如果我們認為，除了相對論外，還可以允許用另一種為其他物理學(xué)所允許的方法來確定某種“被空間所分開的事件的同時性”，那麼這是一個經(jīng)驗的主張，不過它被大家所熟悉的實驗證明為假的。反之，如果我們主張，除了這種借光信號確定的同時性之外，還有一種“實在的”、“哲學(xué)上的同時性”，這種同時性與一切可觀察的信號完全無關(guān)，那麼這種主張就既不是真的,也不是假的，而是無內(nèi)容的。它看上去像一個命題，實際上沒有表達任何事實，因為它原則上是不可證實的。從這里我們清楚看到，石里克通過經(jīng)驗的論證,把這些似是而非的假命題掃除得一干二凈。石里克認識到哲學(xué)的關(guān)鍵在于研究邏輯結(jié)構(gòu)和對分析命題與綜合命題進行兩分法。