簡介
尚秉和（1870-1950），名秉和，字節(jié)之，號石煙道人，晚號滋溪老人，學(xué)者稱槐軒先生。河北省行唐縣城西南滋河北岸伏流村人。晚清進(jìn)士，著名易學(xué)家。博學(xué)善文，喜玩金石，工于繪事，精通中醫(yī)，與易學(xué)造詣淵深。是象數(shù)派易學(xué)的代表人物之一。少肄業(yè)本邑龍泉書院，后游學(xué)于保定蓮池書院，師事吳汝綸。遍治經(jīng)史，精研辭章，頗有創(chuàng)獲。 清光緒十七年(公元I891年)進(jìn)士，分工部。 清光緒三十年(公元1904年)入進(jìn)士館，學(xué)習(xí)法政，后任巡警部主事、員外郎。
清宣統(tǒng)元年(公元1909年)，入京師大學(xué)堂為教習(xí)，次年丁父憂，服闋復(fù)為民政部員外郎。
辛亥革命后，尚秉和任內(nèi)務(wù)部第三科科長。署理營繕?biāo)舅鹃L。浮沉郎署者十余年。后遂辭官，執(zhí)教于國立清華大學(xué)。1929年受沈陽萃升書院之聘，主講席三年。
日本侵陷東北，尚秉和還為北平中國大學(xué)教授。1936年受聘執(zhí)講于保定蓮池講學(xué)院。
蘆溝橋事變起，尚秉和家居不復(fù)出。抗日戰(zhàn)爭勝利后，南京“國史館”聘為纂修。1950年病歿。
尚秉和平生口訥于言，于學(xué)則無所不窺，精通方術(shù)、醫(yī)藥，又工繪事，善鑒賞金石文玩。著述甚豐，遍涉經(jīng)、史、子、集，其《辛壬春秋》、《歷代社會風(fēng)俗事物考》頗見重于世。
尚秉和于《易》研討最深，主張“象為學(xué)《易》之本。曾全面考究漢《易》象數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，詳探《左傳》、《國語》、《逸周書》尤其是《易林》中久已為人忘忽的《周易》內(nèi)外卦象、互象、對象、正反象、半象、大象等百二十余象的應(yīng)用規(guī)律。凡立說與取象，多有創(chuàng)見，而不茍同于先儒。時賢王樹楠稱其“將二千年《易》家之盲詞囈說一一駁倒，使西漢《易》學(xué)復(fù)明于世，孟子所謂其功不在禹下�！� 尚秉和通過對象數(shù)的闡發(fā)和筮法的研究，提出了了解《易》的新思路，推崇“未學(xué)易、先學(xué)筮”的易學(xué)思路。于象數(shù)易學(xué)的貢獻(xiàn)非常大，自民國以來，其易學(xué)理論對易學(xué)界一直有著很大的影響。
著作
其著作甚豐，主要著作有：《周易尚氏學(xué)》、《周易古筮考》、《（左傳）、（國語）易象釋》一卷，《焦氏易林注》十六卷，《焦氏易詁》十二卷、《周易時訓(xùn)卦氣圖易象考》一卷，《連山歸藏卦名卦象考》一卷、《易注》二十二卷、《易林評議》十二卷、《讀易偶得錄》二卷、《太玄筮法正誤》一卷、《洞林筮案》、《郭璞洞林注》、《易卦雜說》、《易筮卦驗(yàn)集存》、《周易導(dǎo)略論》、《辛壬春秋》等。對易學(xué)的影響
尚秉和通過對象數(shù)的闡發(fā)和筮法的研究，提出了了解《易》的新思路，推崇“未學(xué)易、先學(xué)筮”的易學(xué)思路。于象數(shù)易學(xué)的貢獻(xiàn)非常大，自民國以來，其易學(xué)理論對易學(xué)界一直有著很大的影響。
