保爾·拉法格（1842-1911）是 法國(guó)與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家。 法國(guó)工人黨與第二國(guó)際的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一。拉法格是法國(guó)最早的馬克思主義理論家，1866年擔(dān)任國(guó)際委員會(huì)委員，兩年后同馬克思的女兒勞拉結(jié)婚，在巴黎公社時(shí)期參加了革命活動(dòng)，失敗后流亡國(guó)外。拉法格是這一時(shí)期法國(guó)最有獨(dú)到見解的馬克思主義理論家，寫了大量精辟的短論和論戰(zhàn)性文章，也發(fā)表過一些論著，如《卡爾·馬克思的經(jīng)濟(jì)唯物主義》、《共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)演變》、《革命前后的法國(guó)語(yǔ)言》、《唯心史觀與唯物史觀》、《財(cái)產(chǎn)的起源和發(fā)展》等。他為后人留下了第一部馬克思主義語(yǔ)言學(xué)著作。

1911年11月保爾·拉法格和妻子勞拉在俄國(guó)服用氰化鉀自殺。列寧曾經(jīng)代表俄國(guó)社會(huì)民主黨在拉法格夫婦的葬禮上發(fā)表演說。列寧說：“如果你不能繼續(xù)為黨服務(wù)，就應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像拉法格夫婦那樣死去�！�

1842年1月15日，拉法格生于古巴的圣地亞哥城（當(dāng)時(shí)是法國(guó)的殖民地）。他的祖父可能是從法國(guó)波爾多遷居圣多明各島的法國(guó)人，祖母是當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)黑白混血兒。他的外祖父出身于圣多明各島上一個(gè)猶太人和法國(guó)人的混血家庭，外祖母是加勒比的印第安人。拉法格9歲時(shí)隨家回到法國(guó)的波爾多城。父親弗朗斯瓦·拉法格是個(gè)商人兼小葡萄種植園主。十九世紀(jì)六十年代初，拉法格在巴黎醫(yī)學(xué)院求學(xué)，與進(jìn)步學(xué)生組織了秘密團(tuán)體“未來社”，經(jīng)常在共和派報(bào)刊《左岸》上著文抨擊路易·波拿巴的帝制統(tǒng)治。1865年10月，拉法格發(fā)起并參加了在比利時(shí)列日城召開的第一次國(guó)際大學(xué)生代表大會(huì)，在發(fā)言中提出“取消三色國(guó)旗，

采用單色國(guó)旗——紅旗”，主張?jiān)诜▏?guó)建立民主共和國(guó)。為此，拉法格被開除學(xué)籍。青年時(shí)代的拉法格追求進(jìn)步，具有資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，同時(shí)也受到了蒲魯東主義的影響。

1864年9月國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立后，拉法格加入了國(guó)際巴黎支部，開始投身于工人運(yùn)動(dòng)。1865年2月，他受巴黎支部的委托去倫敦向總委員會(huì)匯報(bào)工作，因而認(rèn)識(shí)了馬克思。從1866年12月起，拉法格在倫敦一邊學(xué)醫(yī)，一邊從事工人運(yùn)動(dòng)，任國(guó)際總委員會(huì)委員和西班牙通迅書記。在工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的鍛煉和馬克思的教育下，他認(rèn)真鉆研《共產(chǎn)黨宣言》、《哲學(xué)的貧困》等著作，逐步拋棄了蒲魯東主義，從革命民主主義者成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者。

1868年4月，拉法格與馬克思的次女勞拉結(jié)婚，

7月通過醫(yī)學(xué)畢業(yè)考試，獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。同年10月，他偕同勞拉回到法國(guó)，積極宣傳科學(xué)社會(huì)主義理論，參加國(guó)際巴黎沃希拉爾區(qū)支部的活動(dòng)，幫助瓦爾蘭等擺脫蒲魯東主義的影響，接受科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于廢除生產(chǎn)資料私有制,建立公有制的理論。1870年4月，拉法格協(xié)助瓦爾蘭、弗蘭克爾等建立國(guó)際巴黎支部聯(lián)合會(huì)，并推動(dòng)在法國(guó)其它城市建立國(guó)際支部。拉法格還與布朗基、特里東等保持聯(lián)系，1869年春曾打算與他們合辦《文藝復(fù)興》刊物，得到馬克思的贊助，后因缺乏經(jīng)費(fèi)未辦成。

巴黎公社革命爆發(fā)時(shí)，拉法格一家住在波爾多市，任波爾多國(guó)際支部通訊書記。4月7日至18日，他親自去巴黎會(huì)見公社許多領(lǐng)導(dǎo)人，并受公社委托在外省組織聲援公社的活動(dòng)。他在給馬克思等的信中匯報(bào)了巴黎的情況，認(rèn)為“巴黎正在覺醒！……國(guó)際正由幽靈變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)�！彼�在《波爾多論壇報(bào)》上連續(xù)發(fā)表文章，生動(dòng)地報(bào)道了巴黎公社的戰(zhàn)斗風(fēng)貌，贊揚(yáng)公社的政績(jī)。

1871年8月，拉法格因被梯也爾政府通緝逃亡到西班牙，在那里與巴枯寧操縱的密謀組織社會(huì)主義民主同盟的成員進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他與西班牙國(guó)際支部的莫拉、帕布洛·伊格列西亞斯等一起創(chuàng)辦《解放報(bào)》，深入到工廠作坊，向工人宣傳革命理論，并于1872年7月建立了與巴枯寧分子相對(duì)立的國(guó)際新馬德里聯(lián)合會(huì)。9月，拉法格作為西班牙支部和葡萄牙支部的代表參加了國(guó)際海牙代表大會(huì)。他在發(fā)言中以大量事實(shí)揭露了巴枯寧分子的分裂陰謀活動(dòng)，指出加強(qiáng)以馬克思為核心的國(guó)際總委員會(huì)的集中領(lǐng)導(dǎo)的必要性。他投票贊成開除巴枯寧、吉約姆出國(guó)際的決議。會(huì)后，拉法格協(xié)助馬克思、恩格斯起草《社會(huì)主義民主同盟和國(guó)際工人協(xié)會(huì)》，系統(tǒng)地揭露了巴枯寧集團(tuán)的陰謀活動(dòng)。

海牙大會(huì)后，拉法爾和勞拉旅居倫敦，與在國(guó)內(nèi)從事工人運(yùn)動(dòng)的蓋得等建立聯(lián)系。1879年10月，法國(guó)工人黨在馬賽宣告成立。次年5月，蓋得到倫敦經(jīng)拉法格介紹會(huì)見馬克思和恩格斯，并在他們的指導(dǎo)下起草工人黨綱領(lǐng)。馬克思口授了黨綱導(dǎo)言，拉法格寫了《法國(guó)工人黨宣言》，闡述了黨綱的內(nèi)容。1880年11月，拉法格請(qǐng)恩格斯把《反杜林論》中的有關(guān)章節(jié)改編成《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，并把它譯成法文。拉法格認(rèn)為：“這本小冊(cè)子對(duì)法國(guó)社會(huì)主義思想的形成起了決定性的作用�！�

1882年4月，拉法格夫婦回到法國(guó),與蓋得一起領(lǐng)導(dǎo)工人黨。9月，拉法格與蓋得等革命派退出了在圣太田舉行的被改良主義的“可能派”控制的代表大會(huì)，在盧昂?jiǎn)为?dú)舉行代表大會(huì)，重申堅(jiān)持工人黨的革命綱領(lǐng)，并把“可能派”清除出黨。拉法格在工人群眾中作了大量的宣傳鼓動(dòng)和組織工作，

政府當(dāng)局多次以“煽動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)”的“罪名”對(duì)他進(jìn)行迫害，于1883年和1891年兩次把他投入監(jiān)獄。1891年11月，他在獄中被工人選入國(guó)民議會(huì)（到1893年止），政府不得不把他釋放。他成功地利用議員身份，在議會(huì)中提出大赦政治犯，實(shí)行政教分離的法案，在城鄉(xiāng)各地宣傳工人黨的主張，擴(kuò)大黨的影響。正如勞拉所說，保爾很忙，他不僅用筆，

用嘴，有時(shí)還用拳頭為黨工作。拉法格還積極聲援被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)，支持波蘭和愛爾蘭人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，贊揚(yáng)馬赫迪領(lǐng)導(dǎo)蘇丹人民打敗英國(guó)侵略軍和中國(guó)軍民在中國(guó)南部邊境打敗法國(guó)侵略軍的勝利，指出“這是被剝削人民在報(bào)仇雪恨�！�

八十年代末，隨著歐美工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，各國(guó)社會(huì)主義政黨的建立，迫切需要加強(qiáng)國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合。法國(guó)“可能派”勾結(jié)英國(guó)工聯(lián)主義者企圖搶先召開國(guó)際社會(huì)主義者代表大會(huì)，篡奪國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在恩格斯的指導(dǎo)下，拉法格與其它國(guó)家的工人活動(dòng)家一起于1889年2月在海牙舉行國(guó)際代表會(huì)議，決定于7月14日在海牙舉行國(guó)際社會(huì)主義者代表大會(huì)。拉法格被選為大會(huì)組織委員會(huì)書記，并參加起草《告歐美工人和社會(huì)主義者書》，為創(chuàng)建第二國(guó)際作出了積極的貢獻(xiàn)。

恩格斯逝世后，修正主義思潮在第二國(guó)際各國(guó)黨內(nèi)日益滋長(zhǎng)。1899年6月，法國(guó)獨(dú)立社會(huì)主義者米勒蘭參加資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)閣，拉法格堅(jiān)決反對(duì)這一背叛行動(dòng)。

7月，有拉法格簽名的法國(guó)工人黨和革命社會(huì)主義黨宣言中指出,社會(huì)黨“不應(yīng)該和資產(chǎn)階級(jí)分享政權(quán)，國(guó)家在資產(chǎn)階級(jí)手中不過是維護(hù)他們的統(tǒng)治和社會(huì)壓迫的工具。社會(huì)黨的使命就在于從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取政權(quán)并把它變成謀求解放和進(jìn)行社會(huì)革命的工具。”1901年，工人黨與瓦揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)的革命社會(huì)主義黨合并為法蘭西社會(huì)黨。1905年，法蘭西社會(huì)黨又與饒勒斯領(lǐng)導(dǎo)的法國(guó)社會(huì)黨合并為統(tǒng)一社會(huì)黨，拉法格為黨的常設(shè)行政委員會(huì)成員，這一職務(wù)一直擔(dān)任到他去世時(shí)為止。

在修正主義逆流大肆泛濫的情況下，拉法格基本上堅(jiān)持了無產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)。1907年，在統(tǒng)一社會(huì)黨南錫代表大會(huì)上，他揭露了資產(chǎn)階級(jí)政府鼓吹“保衛(wèi)祖國(guó)”口號(hào)的欺騙性質(zhì)，號(hào)召工人、農(nóng)民和士兵反對(duì)軍國(guó)主義，為剝奪剝奪者、取得國(guó)家的統(tǒng)治而斗爭(zhēng)。1911年。在黨的圣康坦代表大會(huì)上，拉法格駁斥了通過“市政改革”走向社會(huì)主義的論調(diào)，指出無產(chǎn)階級(jí)只能走革命的道路。拉法格在長(zhǎng)期的革命活動(dòng)中也犯有若干錯(cuò)誤。在八十年代，他對(duì)沙文主義的布朗熱運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)不清，一度曾想與布朗熱主義者進(jìn)行某種合作。九十年代初，拉法格與蓋得一起制訂的社會(huì)黨土地綱領(lǐng)中，對(duì)農(nóng)民缺乏階級(jí)分析，迎合了小資產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民企圖保持私有制的幻想，甚至遷就農(nóng)村中的資產(chǎn)階級(jí)階層（恩格斯稱為“大農(nóng)”）的剝削行為，偏離了馬克思主義的原則立場(chǎng)。在他的晚年，對(duì)修正主義的反動(dòng)本質(zhì)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，追求黨的形式上的統(tǒng)一，沒有在組織上同修正主義分子劃清界限。

拉法格在從事廣泛的政治活動(dòng)和組織工作的同時(shí)，還進(jìn)行了巨大的理論研究工作。他曾對(duì)恩格斯表示：“您和馬克思已經(jīng)制訂了理論，現(xiàn)在需要的是宣傳鼓動(dòng)家來傳播它。”他以馬克思主義為指導(dǎo)，在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、歷史、宗教、語(yǔ)言和文學(xué)等眾多領(lǐng)域中，進(jìn)行了創(chuàng)造性的科學(xué)研究。他的重要著作有：《工人政黨和資本主義國(guó)家》（1880年）、《懶惰權(quán)（駁斥1848年的勞動(dòng)權(quán)）》（1880年）、《宗教和資本》（1887年）、《革命前后的法國(guó)語(yǔ)言》（1888年）、《共產(chǎn)主義和經(jīng)濟(jì)發(fā)展》（1892年）、《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》（1894年）、《財(cái)產(chǎn)及其起源》（1895年）、《唯心史觀和唯物史觀》（1895年）、《工人黨的農(nóng)業(yè)綱領(lǐng)》（1895年）、《馬克思的唯物主義和康德的唯心主義》（1900年）、《美國(guó)托拉斯的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及政治意義》（1906年）、《卡爾·馬克思的經(jīng)濟(jì)決定論》（1907年）以及《憶馬克思》和《憶恩格斯》等。此外，他與勞拉一起還把馬克思和恩格斯的許多重要著作，如《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》和《費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》等譯成法文。

在哲學(xué)方面，拉法格堅(jiān)持馬克思的唯物主義世界觀，批判了饒勒斯調(diào)和柏拉圖的唯心主義與馬克思的唯物主義的言論，批駁了伯恩施坦企圖用康德主義代替馬克思主義的論調(diào),并機(jī)智地駁斥了不可知論。拉法格特別注意研究和捍衛(wèi)馬克思主義的唯物史觀，指出“馬克思和恩格斯的經(jīng)濟(jì)唯物主義粉碎了歷史唯心主義及其愚弄人們的宿命論，創(chuàng)造了歷史哲學(xué)并訓(xùn)練無產(chǎn)階級(jí)的思想家作出打開通向新世界——自由的勞動(dòng)世界大門的經(jīng)濟(jì)革命�！崩�法格努力把唯物史觀貫徹到各個(gè)學(xué)科的研究中去。但他沒有充分理解并掌握馬克思主義的辨證法，在其哲學(xué)論著和其它著作中有時(shí)帶有某種形而上學(xué)傾向。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，拉法格旗幟鮮明地批駁了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)《資本論》的攻擊，捍衛(wèi)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石——剩余價(jià)值學(xué)說。他系統(tǒng)地闡述了人類社會(huì)從原始共產(chǎn)主義到資本主義私有制的發(fā)展過程，論證了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律。他指出：“國(guó)際的共產(chǎn)主義，象母腹之內(nèi)的嬰兒，在現(xiàn)代社會(huì)里成長(zhǎng)和運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)的和政治的事變，其到來的時(shí)機(jī)是不可逆料的，將打破那隱藏它和束縛它的資本主義的外殼，于是它就降生下地并作為一種必然的社會(huì)形式確立起來�！彼�注意到了帝國(guó)主義的某些經(jīng)濟(jì)特征，如壟斷資本的出現(xiàn)和金融資本的統(tǒng)治等，但未能對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)和歷史地位作出深刻的分析。

在科學(xué)社會(huì)主義方面，他尖銳地批判了修正主義者對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政理論的背叛，指出國(guó)家是特權(quán)階級(jí)的壓迫和壓榨的力量。自從資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)之日起，它就成為社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，受到國(guó)家的保護(hù)。無產(chǎn)階級(jí)一旦時(shí)機(jī)成熟，就拿起武器，“起來暴動(dòng)”�！皯�(yīng)當(dāng)掌握國(guó)家機(jī)器，……轉(zhuǎn)向?qū)Ω稊硨?duì)階級(jí)”，并為最終“消滅階級(jí)”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件。拉法格也批判了無政府主義者主張放棄政治活動(dòng)、實(shí)行冒險(xiǎn)主義的策略。他堅(jiān)持了無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，批評(píng)了蓋得的民族主義情緒。

拉法格是個(gè)戰(zhàn)斗的無神論者，他運(yùn)用唯物史觀，研究了宗教的起源和傳說，揭示了宗教的反動(dòng)本質(zhì)，指出克服群眾的宗教觀點(diǎn)必須同消滅資本主義制度、改變?nèi)罕姷呢毨Ш臀幕�落后的斗�?zhēng)相聯(lián)系。拉法格還探討了語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，他用人類思維的發(fā)展來解釋語(yǔ)言的發(fā)展，而思維的發(fā)展又是與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)聯(lián)系的多樣性有關(guān)。拉法格獨(dú)具匠心地把馬克思主義運(yùn)用于文藝領(lǐng)域，闡述了文藝與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，批判了資產(chǎn)階級(jí)的形式主義、自然主義流派,指出了資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)主義的意義及其局限性，對(duì)左拉、雨果和巴爾扎克等著名作家的作品進(jìn)行了評(píng)價(jià)。瞿秋白指出：“拉法格有許多著作和研究，對(duì)于馬克思主義的文藝學(xué)是很可寶貴的。他的理論和實(shí)際行動(dòng)是密切聯(lián)系的，他文藝批評(píng)大半都是很具體的，他的確把文藝批評(píng)當(dāng)作階級(jí)斗爭(zhēng)的武器，而最主要的是他對(duì)于文藝現(xiàn)象同樣有那種階級(jí)的不調(diào)和精神。”

拉法格的著作內(nèi)容豐富，史料翔實(shí)，文筆簡(jiǎn)潔明快。奧西勃·蔡特金（克拉拉·蔡特金的丈夫、歐洲工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家）談到他的作品時(shí)說過：“它們一點(diǎn)沒有沾染上抽象的、笨拙的學(xué)理主義，它們充滿著生命和運(yùn)動(dòng)，即使在理論性的文章中，也充滿了同當(dāng)前實(shí)際問題的聯(lián)系。”自然，在拉法格的各類著作中，也存在著一些不足以至錯(cuò)誤，但是總的來說，正如梅林所指出的，他的作品“全部都屬于那些有永久意義的馬克思主義文獻(xiàn)之列�！�

1910年，列寧僑居巴黎時(shí)拜訪了年邁的拉法格夫婦。拉法格與勞拉早就商定，當(dāng)他們年邁體衰、不能為黨工作時(shí)，就自動(dòng)離開人世。1911年11月25日晚，他們出席了巴黎的歌劇晚會(huì)后，回到巴黎附近的德拉維鎮(zhèn)寓所，在臂上注入氰化鉀，雙雙躺在安樂椅上平靜地去世。12月3日，拉法格和勞拉的遺體在拉雪茲墓地火化。法國(guó)與歐洲的工人和社會(huì)主義活動(dòng)家為這對(duì)工人階級(jí)的忠誠(chéng)戰(zhàn)士舉行了隆重的葬禮。列寧代表俄國(guó)社會(huì)民主工黨在葬儀上致詞，高度評(píng)價(jià)了這位卓越的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家和馬克思主義理論家的光輝一生：“在拉法格的身上結(jié)合著兩個(gè)時(shí)代：一個(gè)是法國(guó)革命青年同法國(guó)工人為了共和制的理想進(jìn)攻帝國(guó)的時(shí)代；一個(gè)是法國(guó)無產(chǎn)階級(jí)在馬克思主義者領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)制度的堅(jiān)定的階級(jí)斗爭(zhēng)、迎接反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而爭(zhēng)取社會(huì)主義的最后斗爭(zhēng)的時(shí)代。”拉法格是“馬克思主義思想最有天才、最淵博的傳播者之一”。