赫西俄德生活在波俄提亞，他經(jīng)常去赫利孔山（Mt Helicon），按希臘神話記載赫利孔山是繆斯的住地。赫西俄德自己說，有一天他在放羊時繆斯給予他寫詩的本事。

他的生活細節(jié)所知甚少，它們大多來于他的詩。在他的詩《工作與時日》中他說他和他的兄弟為了遺產(chǎn)打官司，結(jié)果他輸了（不過一些學者認為這個故事是編出來的）。之后過著安定的小康生活，他一生沒有出過幾次遠門，是個安分守己的人。打官司的事成為了他的長詩中對道德描述的一個引喻。

此外，他說他在卡爾息斯參加過一次詩人比賽，獲得了一個三腳的鼎。普魯塔克認識到在這里他將他的實際生活與他的創(chuàng)作連到了一起：約前705年卡爾息斯與埃雷特里亞之間爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭，赫西俄德在這次比賽中扮演了一位卡爾息斯的英雄。后來得詩人在這個故事上又編造了他與荷馬比賽的故事。

關(guān)于赫西俄德之死，《生平》和《競賽》里有較為詳細的描述，他是在卡爾息斯參加了比賽后去的德爾斐，阿波羅神諭告他將死在尼米亞美麗的宙斯圣林里，他以為是指亞哥利斯的尼米亞，因此他逃到了洛克里斯的俄洛埃，想逃過一劫。結(jié)果他在那里，被款待他的按菲法尼斯和蓋紐克托懷疑勾引他們的妹妹，便將其殺死，拋入海中，三日后尸體被海豚馱到岸邊，葬在俄諾埃。（誰知那里也有一個尼米亞的宙斯廟）。

另一個說法是前7世紀的一首短詩里流傳下來的，說他葬在波俄提亞。后來的作家試圖將這兩種說法結(jié)合到一起。所以關(guān)于他的墓在什么地方很早就有兩種不同的說法。

唯一一首被公認是他寫的長詩是《工作與時日》�！渡褡V》即使不是赫西俄德寫的，從風格上與他的作品非常相似�！豆ぷ髋c時日》這部史詩詳細談到了詩人與弟弟佩爾塞斯打官司的情況，受到賄賂的法官把赫西奧德的羊全部判給了佩耳塞斯，但是勤奮的赫西奧德又積蓄了一筆財產(chǎn)，而佩耳塞斯則失去了他的全部所有，被迫去向詩人請求幫助，赫西奧德毫不保留地給予他援助，并將他的勸告寫成一首828 行的詩篇。詩的題目恰好概括了它的主題:人類如何可以生活得幸福或快樂，而幸運是按照工作與時日的規(guī)則而有所偏愛的。其實，《工作與時日》是一部有關(guān)勸誡的道德格言集和農(nóng)業(yè)歷書，詩人在詩中主張將公正作為社會的最高道德標準，將勞動作為生活的基礎(chǔ)，全詩風格清新質(zhì)樸,簡潔生動。

《神譜》對家譜學來說它是一部很有意思的作品。是古希臘最早的比較系統(tǒng)地描述宇宙起源和神的譜系的作品，是對紛繁復雜的希臘的早期神話的統(tǒng)一，以奧林匹克神系為歸宿，把諸神納入一個單一的體系。

一些古典作家認為《列女傳》也是赫西俄德的晚期作品。這部長詩大多數(shù)已經(jīng)失傳，只有少數(shù)章節(jié)留存。其內(nèi)容是傳說時代國王和英雄的家譜。一般學者將它規(guī)入赫西俄德時代詩歌作品晚期的作品。

另一個被歸為他的作品的長詩是《赫拉克勒斯之盾》(TheShieldofHerakles)，它顯然是上述作品的續(xù)集。近年來，對于此作品是否屬于赫西俄德有一定爭議。

今天赫西俄德的作品是研究希臘神話、古希臘農(nóng)業(yè)技術(shù)、天文學和記時的重要文獻。對Greece的漢語定名也有影響�！跋ＥD”一詞來源于Hellas。Hellas本是Thessaly地區(qū)（關(guān)于赫拉克勒斯的傳奇中有提到這個國家）的一個城市名，他們的人為Hellenes，他們的語言為Hellenike glossa，也就是“希臘語”。

后來Hellenes便成了所有操希臘語者的統(tǒng)稱，以區(qū)別于異族人，而Hellas也就用來泛指整個希臘地區(qū)了，而Hellas作為希臘的統(tǒng)稱，就是始見于公元前8世紀赫西俄德的詩歌中。