人物生平
盧光稠（840-911）字茂熙（懋唏），郛名十七郎，諱定國(guó)，漢代涿州著名大儒北中郎將盧植的裔孫。于唐文宗開成五年（公元840年）七月十八日生于虔州（虔州于宋紹興二十二年，即公元1152年改稱贛州）虔化縣上三鄉(xiāng)懷德清音里韶坊（今江西省贛州市寧都縣洛口鎮(zhèn)麻田村。唐末虔州農(nóng)民起義軍首領(lǐng)。遠(yuǎn)祖居河北幽州。祖父是盧公達(dá)，高曾祖父是因長(zhǎng)安朝廷武則天之女――太平公主政治事件而埋名移居贛南的盧宗泰。他有一個(gè)哥哥，七個(gè)弟弟。妻文氏，側(cè)室尉氏。長(zhǎng)子盧延昌，次子盧延巡。光稠系唐開元元年癸丑 （713年）輾轉(zhuǎn)徙虔化 （今寧都）縣之盧宗泰五世孫，其父盧卓曾任虔州刺史。光稠天資聰穎，自幼習(xí)武，喜愛騎馬射箭，常用藤條、利器與堅(jiān)甲操練武藝。及長(zhǎng)，身材高大魁偉，身長(zhǎng)八尺五寸，虎背熊腰，臂力過人，相貌威嚴(yán)，聲如洪鐘。他博覽典籍，細(xì)察民情，光明磊落，智勇兼?zhèn)洌慕?jīng)武緯，融會(huì)貫通，甚得鄉(xiāng)人好評(píng)。黃巢起義后，南方農(nóng)民紛紛揭竿而起。唐光啟元年 （885年），光稠與姑表兄譚全播在南康縣石溪都 （今上猶縣雙溪鄉(xiāng)）聚眾起義，盧被推為統(tǒng)帥，譚為謀士 （副首領(lǐng)）。當(dāng)年正月，占據(jù)虔州 （今贛州），自稱刺史。天復(fù)二年 （902年），占據(jù)韶州（今廣東韶關(guān)），遣其子延昌鎮(zhèn)守。不久，又派其兄光睦攻占潮州。五代后梁開平元年 （907年），嶺南割據(jù)者劉隱，派其弟巖領(lǐng)兵趕光睦出潮州，并以數(shù)萬兵攻虔州。全播用策，雖擊敗劉巖，保住虔州，但光稠已處境維艱。遂奏請(qǐng)后梁太祖，表示愿通道路、輸貢賦，臣屬后梁。梁太祖準(zhǔn)奏，在虔州設(shè)百勝軍，授光稠為防御使兼五嶺開通使，轄虔、韶二州及吉州 （今吉安）南邊諸縣。又建鎮(zhèn)南軍，以光稠為留侯，并封其為王，世稱 “盧王”。開平五年 （911年），光稠病逝于虔州任上。光稠為人豁達(dá)大度，寬仁愛人。主政虔、韶等地二十六年，政績(jī)卓著，不但維修并擴(kuò)建了虔州城，建造了郁孤臺(tái)，而且注意濟(jì)貧恤孤，輕賦薄斂，使久經(jīng)戰(zhàn)亂的百姓得以安居樂業(yè)。故領(lǐng)地百姓對(duì)其感恩戴德，爭(zhēng)相立廟塑像祀奉。今廣東韶關(guān)的 “忠惠廟”，南康唐江鎮(zhèn)的 “康王廟”，贛州水東的“康王廟”、 “康公廟”，永豐北坑的“盧王廟”，洛口麻田與中元里的 “盧王廟”，拜謁者世代絡(luò)繹不絕。
歷史背景
唐天寶十四年（公元755年）至唐廣德元年（公元763年）發(fā)生的安祿山、史思明之亂的戰(zhàn)火燃燒了八年，中原地區(qū)城市毀滅，田園荒蕪，人口劇減。許多民眾因生命財(cái)產(chǎn)遭受慘重?fù)p失而被迫告別故土，向戰(zhàn)禍較少、生活相對(duì)穩(wěn)定的江南遷徙。詩(shī)圣杜甫在《無家別》詩(shī)中描述洛陽(yáng)一帶殘破凋零的悲慘景象時(shí)寫道：“寂寞天寶后，園廬但蒿藜，我里百余家，世亂各東西。”黃河兩岸，淮水中游，“人煙斷絕，千里蕭條”。
“安史之亂”從根上動(dòng)搖了唐朝統(tǒng)治的根基，并引發(fā)了唐僖宋乾符安徽、江西、浙江、福建、廣東、廣西、湖南、江蘇、陜西十二省，前后達(dá)十年之久。在此期間，社會(huì)動(dòng)蕩加劇，黎民災(zāi)難倍增，出現(xiàn)了“日數(shù)千人乃列百巨碓，靡骨皮臼并啖之”的人吃人的恐怖事件。
黃巢起義于唐中和四年（公元884年）被鎮(zhèn)壓下去了，但此次起義產(chǎn)生的影響極為巨大，它摧毀了唐王朝絕大部分地區(qū)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，大大削弱了朝廷及舊藩鎮(zhèn)的統(tǒng)治力量，但皇室貴族、官僚地主及新出現(xiàn)的藩鎮(zhèn)為了自己的增殖財(cái)富及供應(yīng)數(shù)額浩繁的軍費(fèi)，互相之間展開了更為慘烈的攻殺及傾扎。
在這樣的政治局面下，中原漢民為了避難，向南方和西南遷移的人數(shù)大增。這些移民主要有六個(gè)部分：其一為遷往江蘇的移民，楊行密與李知浩先后以他們?yōu)榛A(chǔ)，建立了吳和南唐的割劇政權(quán)；其二為遷往浙江的移民，錢镠以他們?yōu)榛A(chǔ)，建立了吳越的割據(jù)政權(quán)；其三為遷往福建的移民，王審知以他們?yōu)榛A(chǔ)，建立了閩的割據(jù)政權(quán)；其四為遷往廣東中部及廣西南部的移民，劉龔以他們?yōu)榛A(chǔ)，建立了南漢的割據(jù)政權(quán)；其五為遷往湖南的移民，馬殷以他們?yōu)榛A(chǔ)，建立了楚的割據(jù)政權(quán)；其六為遷往四川的移民，王建以他們?yōu)榛A(chǔ)，建立了蜀的割據(jù)政權(quán)。這些政權(quán)各自為政，各行其是，為了擴(kuò)充自己的領(lǐng)地及勢(shì)力，展開了長(zhǎng)期的異常激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。
揚(yáng)行密的吳割據(jù)政權(quán)在不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)奪取了北起海州（今江蘇連云港市），南臨虔州（今贛州市），東起常州，西達(dá)沔口（今武漢市）的廣大地區(qū)，時(shí)常侵?jǐn)_贛南。
武裝起義
在這些戰(zhàn)火紛飛的年月里，廣大人民陷入了更為痛苦的深淵。當(dāng)時(shí)，虔州各縣，兵匪峰起，他們燒毀城垣，殺人掠貨，傷害老幼，奸淫婦女，致使市井化為瓦礫，村舍變?yōu)榻雇�，遍地尸體，暴野枕籍，豬羊驚噘，雞犬不寧，民不聊生，人人自危。目睹這一切悲慘的景象，看見平民百姓企盼安定、渴求生存的強(qiáng)烈愿望，盧光稠內(nèi)心極為痛切。
他與虔化縣石上鎮(zhèn)斫柴崗村的譚全播是好友，兩人相知甚深，常在一起縱論天下風(fēng)云，抒發(fā)鴻鵠之志，誓要揚(yáng)起生命的烈焰。譚全播很有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能文能武。
隨著局勢(shì)的進(jìn)一步惡化，當(dāng)?shù)孛癖娖炔患按卣易T全播。圍著他，要推舉他為首領(lǐng)，以發(fā)動(dòng)起義。譚全播當(dāng)時(shí)也認(rèn)為：“今乃吾儕衛(wèi)國(guó)安民時(shí)也，時(shí)不可失�！钡湃嗽疲骸俺烧邽橥�，敗者為寇�！彼钪耸路峭】�。他當(dāng)即向眾人說明，天下大亂，民情鼎沸，確實(shí)是發(fā)動(dòng)起義，實(shí)行武裝割據(jù)的最佳時(shí)機(jī)，我們不能做被人欺壓的貧賤懦夫，更不能坐以待斃，為人刀俎；為了保障虔州百姓的生存與安寧，我們一定要起義。但一旦發(fā)動(dòng)起義，就一定要成功，絕不能失敗，不能蒙受毛賊的罪名，而要奪得成功，就必須要有一名最好的統(tǒng)帥。他堅(jiān)定地認(rèn)為，盧光稠豁達(dá)大度為真誠(chéng)豪爽，文武兼?zhèn)�，有智慧，有魄力，是真正最好的首領(lǐng)，唯有由他來統(tǒng)帥起義軍，起義才能成功。
大家聽了，沒有人作聲，有的人內(nèi)心里可能不以為然。譚全播看得清清楚楚，他猛然拔出利劍，高高舉起，連揮兩劍，把一根木砍斷為三截，并厲聲喝道：“不從令者，如此木！”于是眾人懼服，均擁戴盧光稠為首領(lǐng)。
得到民眾的普遍支持，經(jīng)過一段時(shí)間的緊張準(zhǔn)備之后盧光稠于唐僖宗光啟元年（公元885年即黃巢起義失敗后第二年）一月在南康縣石溪都（今上猶縣雙溪鄉(xiāng)）毅然領(lǐng)導(dǎo)起義。當(dāng)時(shí)，他四十六歲。他擔(dān)任首領(lǐng)，譚全播為謀士（副首領(lǐng)）。起義部隊(duì)在盧光稠的率領(lǐng)下，縱橫馳聘；刀劍所指，恍如迅風(fēng)偃草，在短短的數(shù)天中，旗開得勝，連戰(zhàn)皆捷，軍威大震，當(dāng)月即占據(jù)了虔州，并宣告自任刺史，實(shí)行武裝割據(jù)擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)、鞏固、治理、開發(fā)虔州的重任。
主政虔州
盧光稠?yè)?dān)任虔州的最高行政長(zhǎng)官，非常注意恩威并用，以德服人。他施政雷厲風(fēng)行，從來不拖拉。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)事頻繁，但他仍不失時(shí)機(jī)地制定明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，并且根據(jù)這些目標(biāo)，有計(jì)劃地實(shí)行七項(xiàng)重大措施。這些措施涉及面很廣，難度相當(dāng)大。但后來均取得了很好的效果：
第一，他以寬仁愛人為本，繼續(xù)廣泛發(fā)動(dòng)贛南農(nóng)民參加起義軍，壯大戰(zhàn)斗隊(duì)伍，并對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格的編伍訓(xùn)練，統(tǒng)領(lǐng)他們保家衛(wèi)鄉(xiāng)，剪兇除奸，保一方平安，使人民安居無恐，從不妄殺一人。
第二，實(shí)行輕租薄賦政策，有組織地安排解危救難，濟(jì)貧恤孤，使黎民各得其所。
第三，廉行公務(wù)，勤政為民，廣聚賢才，禮以接士。比如，當(dāng)時(shí)虔州虔化縣有一位楊筠松，是著名的堪輿家，世稱“楊公”、“救貧仙人”、“救貧先師”。他專為人卜地建宅造墳，足跡踏遍贛南、閩西及粵東北，處處替貧民謀幸福。唐天復(fù)三年（公元903年）二月底，盧光稠在虔州親切會(huì)見他，以上賓之禮相待。盤恒數(shù)日，楊病篤辭歸，盧光稠派專人、專船護(hù)送。楊公不幸病逝，盧光稠聞噩耗，立即派人悼祭楊公墓，甚為世人稱道。盧光稠在施政過程及在家里親屬中間，經(jīng)常教誨大家“毋得恃富欺貧，毋得倚強(qiáng)凌弱”，其間有許多感人的故事。
第四，由于連年動(dòng)亂，當(dāng)時(shí)虔州一帶農(nóng)田嚴(yán)重失耕，鄉(xiāng)村四處凋敝。盧光稠迅速推出政令，強(qiáng)調(diào)以農(nóng)為本，州府鼓勵(lì)墾殖，獎(jiǎng)掖農(nóng)漁，要求農(nóng)民恢復(fù)田園，改進(jìn)耕作，興修塘堰，抗?jié)撤篮�，多播五谷，遍植桑麻�?/p>
第五，盧光稠發(fā)布文告，支持市井作坊及商賈，活躍工商，繁榮商埠。著名的“贛州窯瓷”業(yè)，在州府的扶助下，有長(zhǎng)足的發(fā)展。
第六，在東晉南康郡守高琰所建的一平方公里土城處，盧光稠“斥廣其東西南三隅，鑿十為隍，三面阻水”，把城區(qū)擴(kuò)建到三平方公里左右，為后世把土城改建為磚石城奠定了很好的基礎(chǔ)。他那時(shí)建造的皇城，即贛州市舊城的主體。該皇城尚存的城東墻、南墻、西墻的一部分墻體及墻基，現(xiàn)為國(guó)家文物保護(hù)對(duì)象�；食莾�(nèi)，現(xiàn)仍保留有射箭坪等重要唐代遺址。現(xiàn)贛州市被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，最重要的原因之一，是由于它有舊城區(qū)的這個(gè)總體結(jié)構(gòu)。
當(dāng)年，盧光稠在擴(kuò)大虔州城區(qū)的同時(shí)，還把原來的陽(yáng)街、橫街?jǐn)U為六街，既增修了斜街（今陽(yáng)明路經(jīng)和平路至南市街）、長(zhǎng)街（今贛江路接百勝門――即東門）。
在那個(gè)時(shí)期，虔州還建了拜將臺(tái)、郁孤臺(tái)及壽量寺等。這些地方，均為文物保護(hù)單位。壽量寺的建造，是由于有一年，盧光稠家合“宮疾疫”，藥石方丹，均不奏效。幸好后來盧光稠請(qǐng)到了一位名為道誠(chéng)的高僧，他來把這一家人治愈了。愈后，盧光稠欲贈(zèng)重禮相謝。道誠(chéng)推辭，僅說：“得一袈沙地足矣！”于是，盧光稠當(dāng)即爽快地把自家東宅的一塊地賠給了道誠(chéng)，助其易名為“圣壽寺”。宋代祥符年間（公元1008－1016年）又改名為“壽量寺”。該寺于元末毀于兵火。明代洪武年間（公元1368－1398年），僧人榮安重建該寺。解縉為其題寫了《壽量寺中興碑詞》，并撰寫了《重建壽量寺記略》一文�，F(xiàn)壽量寺內(nèi)尚存圓通寶殿、毗盧殿及一尊高達(dá)六米的觀音鐵佛。壽量寺于1957年被定為江西省省級(jí)文物保護(hù)單位，1955年又重修。
虔州在盧光稠主政期間建成的“八景”，一直保護(hù)得較好，對(duì)后世影響甚大。到宋代，孔子裔孫孔宗瀚任虔州知府，他與著名詩(shī)人、文學(xué)家蘇東坡是好朋友。他親自陪同蘇東坡飽覽虔州八景期間，向蘇提供了有關(guān)人文素材。蘇東坡詩(shī)興大發(fā)，遂依據(jù)這些素材，寫下了吟頌八景的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇很快流傳全國(guó)，廣為傳頌。于是，全國(guó)許多州、郡、縣、市、便都有了自己的八景，如“幽州八景”、“揚(yáng)州八景”、“長(zhǎng)沙八景”等。
盧光稠在虔州的政務(wù)，深得廣大兵民的擁護(hù)和支持。在那個(gè)時(shí)期，虔州的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通業(yè)有了巨大的發(fā)展。南康的錫礦、雩都的金礦、安遠(yuǎn)的鐵錫礦及大余的鉛錫礦均已開采，而且規(guī)模越來越大，需要由礦場(chǎng)設(shè)縣，如上猶、瑞金、石城、龍南等均為此種情況。從壽量寺離這六米的觀間鐵佛及多項(xiàng)龐大的擴(kuò)城建筑工程，可以看到當(dāng)時(shí)虔州各業(yè)的技術(shù)水平及虔州的總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在盧光稠的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過虔州軍民的共同努力，虔州城由一座原來只是防御來犯之?dāng)臣邦A(yù)防洪澇的小城池逐步變成了江南一座繁榮的工商重鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)了虔州歷史上第一個(gè)繁榮時(shí)期――唐末繁榮時(shí)期。這一繁榮，又吸引更多從北方南下避難的流民涌向虔州。
第七，接納由中原南來避難遷至虔州落腳的大批移民。虔州的地理位置的客家民系形成的歷史進(jìn)程中有特殊的重復(fù)地位。北方難民渡過長(zhǎng)江后，很大一部分人踏上鄱陽(yáng)平原，為了尋覓長(zhǎng)久安居這地，溯贛江而上，或循他路，進(jìn)入虔州。他們到了虔州后，大都停歇下來，以便喘息，并稍定驚魂，去除篳路藍(lán)縷、沭雨櫛風(fēng)的勞頓。其中的許多人，需要在虔州站穩(wěn)腳跟，待恢復(fù)活力后，再逐步向閩西寧化、長(zhǎng)汀、上杭、龍巖、永定、粵東嘉應(yīng)州及粵北南雄等地推進(jìn)。
虔州當(dāng)?shù)氐拿癖�，其祖輩大部分亦是先前從北方過來的避亂流民，所以，語(yǔ)言、習(xí)慣、思維、心態(tài)、氣質(zhì)等均與新來的流民相差不多，易于交流。那時(shí)，客家民系正處于孕育時(shí)期，北方流民來到虔州諸縣，往往按籍貫聚集若干戶，形成一個(gè)又一個(gè)的流民群，節(jié)節(jié)遷移。南來的官僚，往往也隨帶著宗族部曲，并且沿途收集流散，擴(kuò)大自己的部曲隊(duì)伍。他們輾轉(zhuǎn)進(jìn)入虔州各地森林茂密的丘陵、山地、谷地、盆地，散布很廣。
盧光稠的先輩，也是從北方遷來的客戶。他深知北方難民離鄉(xiāng)背井，長(zhǎng)途跋涉之苦。為了減輕這些難民的痛苦，盧光稠命令當(dāng)?shù)乇瘢瑢?duì)于愿意在本地定居的來客，要熱情協(xié)助他們尋找適宜之地定居。對(duì)于還要繼續(xù)向閩西粵播遷的客戶，盧光稠則命令當(dāng)?shù)乇裣蛩麄兲峁└鞣N方便。在盧光稠主政虔州的二十余年中，從中原遷來的難民，在虔州得到當(dāng)?shù)乇耜P(guān)照者不計(jì)其數(shù)。
當(dāng)時(shí)，在虔州一帶的山嶺地區(qū)，還居住著有一定人數(shù)的“蠻僚”（即今畬族的先民）、苗族、瑤族及一種“裸身”的古老民族――“山都木客”等少數(shù)民族。盧光稠以仁愛之心，令的有漢民及少數(shù)民族均須融洽相處，不得互相昌犯。這對(duì)本地社會(huì)的長(zhǎng)期安寧，尤其是對(duì)便于贛南接納更多南來的中原避難流民有非常重大的意義。
盧光稠長(zhǎng)期擔(dān)任虔州最高行政長(zhǎng)官，他采取的以上這些有力措施，對(duì)贛南客家民系以至閩粵客家民系的形成與發(fā)展起了特殊的、重大的歷史作用。
為了保衛(wèi)、鞏固及擴(kuò)大虔州軍民連年奮斗的成果，當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十三歲的盧光稠，于唐照宗天復(fù)二年（公元902年）率領(lǐng)部隊(duì)攻占韶州（今廣東韶關(guān)市），并委派其長(zhǎng)子盧延昌據(jù)關(guān)駐守，同時(shí)派遣其長(zhǎng)兄盧光睦率部隊(duì)進(jìn)攻潮州。在譚全播的鼎力支持下，盧光睦攻占了潮州。在后來的多年中，盧光稠為韶州及潮州的社會(huì)發(fā)展亦多有建樹。
原黃巢起義軍中有一個(gè)名叫朱溫（又名朱晃、朱全忠）的部將，他在戰(zhàn)場(chǎng)上向唐軍投降，后來被皇帝任命為宣武（今河南開封市）節(jié)度使。不久后，他消滅了多個(gè)割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了黃河流域，并于唐哀帝天祐四年（公元907年）推翻了唐朝政權(quán)，廢哀帝自立，改國(guó)號(hào)為后梁，定都開封，稱后梁太祖。他開啟了我國(guó)歷史上的“五代十國(guó)”時(shí)期。
在后梁太祖開平元年（即唐哀帝天祐四年，公元907年），嶺南割據(jù)政權(quán)的首領(lǐng)劉隱，派其弟劉巖以數(shù)萬兵力攻打虔州。經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，盧光稠?yè)敉肆藙④�，把虔州保住了。在此重大關(guān)頭，盧光稠審時(shí)度勢(shì)，決定派員赴開封（后梁的京城）稟奏后梁太祖，表示愿通道路，輸貢賦，臣屬于后梁朝廷。后梁太祖準(zhǔn)奏，遂于虔州設(shè)百勝軍，授盧光稠為防御使兼五嶺開通使，轄虔、韶二州以及吉州（今吉安市）南邊諸縣。又建鎮(zhèn)南軍，以盧光稠為留后，并加封其為“舟汝王”（世稱“盧王”）及太保太傅。
積勞成疾
盧光稠是贛南歷史上任期最長(zhǎng)的行政長(zhǎng)官。他長(zhǎng)期為人民的安危、福祉操勞奔波，積勞成疾。后梁開平四年（公元910年）十二月，他重病不起。第二年五月十二日，病逝于虔州任所，享年七十一歲。
在主政贛南二十六年期間，盧光稠澤被萬民，廣大兵民對(duì)他感恩戴德。他逝世的噩耗傳出，人人悲慟，如喪考妣，哭泣之聲，充盈街巷。后來，盧光稠被安葬在贛縣水東崖東林寺前。
后梁太祖得報(bào)，即追封盧光稠為“忠惠廣利王”，并下諭，以一千八百六十余貫錢，在虔州憲臺(tái)之西建“盧光稠祠”，在祠中陳列盧光稠遺物，供土民永祀不替。
虔、韶各地民眾則紛紛自發(fā)集資，為盧光稠立廟、塑像。他家鄉(xiāng)――虔化縣上三鄉(xiāng)懷德清音里韶坊麻田村的人民，為他建立了“盧王廟”，同一個(gè)鄉(xiāng)的中元里村的人民，也為他建了“盧王廟”。南康縣唐江鄉(xiāng)石角頭村的人民為他建了“康王廟”（俗你“石閣閹”）。永豐縣北坑鄉(xiāng)的人民也為他建了紀(jì)念廟。廣東韶州人民則為他建了“忠惠廟”（因?yàn)楹罅禾孀贩馑麨椤爸一輳V利王”）。
紀(jì)念先賢
他為人豁達(dá)大度，寬仁愛人，從不妄殺一人。故領(lǐng)地人民感恩戴德，到處立廟塑像祀奉。在洛口鎮(zhèn)麻田和中元里村各有一所盧王廟，今仍香火旺盛。據(jù)說以前南康縣的唐江、永豐縣的北坑都曾建有盧王廟。
各地士民還以其他多種形式來寄托對(duì)盧光稠的懷念。上猶縣西一百二十華里處有一座大山，山勢(shì)雄壯，山上有一巨洞，盧光稠當(dāng)年曾來此洞，當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，命名此洞為“盧王洞”。上猶縣營(yíng)前地有一座大山，其形如書柜，原名書山，為了紀(jì)念盧光稠，當(dāng)?shù)厝嗣癜阉拿麨椤疤瞪健保ㄒ驗(yàn)榱禾娣獗R光稠為“太保太傅”）上猶縣人民還為紀(jì)念盧光稠而建了“盧公塔”。在一些縣，人民還為盧光稠建立衣冠家，以永久緬懷之。
據(jù)傳，虔化縣麻田盧王廟廟門橫匾上寫的是“神光普照”四個(gè)大字，廟門上的對(duì)聯(lián)為“盧王威靈日朝日顯，廟前溪水長(zhǎng)漲長(zhǎng)流”。廟內(nèi)有三幅對(duì)聯(lián)；其一為“昔日扶助后梁主四方平靜，韶水佑黎民百姓安寧”；其二為“恩施宇廟韶溪百姓皆沾恩，德貫日月麻田黎民齊感德”；其三為“來來往往賴盧王川流不息，古古今今敬神像求之則靈”。由此可見萬民對(duì)盧光稠愛戴、崇敬之真誠(chéng)！
悠悠千載，滄海桑田，但上述祠廟中的大部分，竟然猶存。在這些祠廟所在地，每年正月，民眾仍循傳統(tǒng)，高抬盧光稠的高大塑像，奉為神靈，巡游村鎮(zhèn)，以古老虔誠(chéng)的儀式祭拜，祈禱保佑安康福壽。據(jù)說，遠(yuǎn)近百姓，凡水旱疫疾，雨陽(yáng)寒燠，所祈禱者，必有感應(yīng)，無不靈驗(yàn)。
尤其需要提到的是，上述麻田的盧王廟，已于公元2000年9月重建竣工。殿上盧光稠的塑像，全身閃爍，神采莊嚴(yán)。廟中紅燭常明，香火甚旺。慕名前往祭拜者，絡(luò)絳不絕。此廟乃當(dāng)今盧氏后裔尋根、客家學(xué)者實(shí)地考察研究及海外旅游者參觀游覽的好去處。
盧光稠的后裔現(xiàn)分布于江西的寧都、南康、贛縣、井岡山、遂川、銅鼓、南昌，福建的寧化、汀州、上杭、龍巖、永定、福州，廣東的梅州市梅縣區(qū)、興寧、五華、惠州、廣州，廣西的平南、貴港、容縣、玉林、永福、南寧，湖南的瀏陽(yáng)、長(zhǎng)沙、甘肅的蘭州，和北京、天津、上海、臺(tái)灣、香港、東南亞諸國(guó)及歐美等地，人才輩出。
相關(guān)文獻(xiàn)
《中國(guó)歷史大事年表古代史卷》、《中國(guó)人名大辭典》、《新唐書盧光稠傳》、歐陽(yáng)修撰《新五代史》、《五代雜傳記》、《中國(guó)盧氏發(fā)展史》、《中華盧氏源流》、《江西通志》、《江西省情匯要》、《江西人文史話》、《虔州壁記》、《贛州府志》、《贛郡記》、《南安府志》、《寧都直隸州志》、《寧都縣志》、《寧都人物志》、《寧都姓氏考略》、《早期客家搖籃――寧都》、《上猶縣志》、《南康縣志》、《雩都縣志》及明代右都御使陳勉撰寫的《盧王廟碑志》等文獻(xiàn)，均對(duì)盧光稠史詩(shī)般的歷史有大量記載。
贛南民間還有許多關(guān)于盧光稠造福于民功績(jī)的譜諜、口碑、故事及其他資料，它們是我國(guó)客家文化瑰寶的組成部分。
歷史評(píng)價(jià)
盧光稠，作為一位著名的農(nóng)民起義首領(lǐng)，一名亂世的豪雄，具有客家的許多優(yōu)秀品質(zhì)。他為了黎民百姓的安危、福址，敢于在當(dāng)時(shí)的歷史條件下“豁出去”，他堅(jiān)定地實(shí)行武裝割據(jù)的非凡氣勢(shì)，以及在虔州古城建設(shè)中的崔鬼創(chuàng)舉令世人驚嘆！他為客家先民在贛南的安居樂業(yè)休養(yǎng)生息及遠(yuǎn)播閩粵等地作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。
乾坤朗朗，斗換星移，但盧光稠的身上，閃耀著客家先賢道德、膽略與才智的光芒，他愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、愛民堅(jiān)毅、正直的高尚品德及其創(chuàng)立的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)與明同輝。
