人物資料
游理宗道長自幼隨祖父丹青子研習(xí)傳統(tǒng)書法及繪畫創(chuàng)作，尤喜道家思想之神仙書畫，后有幸拜在國畫大師陳長智和林慶萍恩師門下，繼承國畫巨匠陳少梅公的畫派技藝。民國年間評為中國四大家（張大千、傅儒、金北樓、陳少梅）之一的陳少梅先生如今被譽(yù)為“當(dāng)代唐伯虎”，后被評為中國文化部《20世紀(jì)美術(shù)作品國家檔案》首批入編國家檔案的八位藝術(shù)家（齊白石、徐悲鴻、陳少梅、李苦禪、傅抱石等）之最年輕的一位偉大藝術(shù)家。
游理宗道長受武當(dāng)?shù)琅墒拇崎T人游玄德宗師及國畫大師陳長智、林慶萍恩師的共同點(diǎn)化、培養(yǎng)和傳授，逐漸形成了以代表中國道教文化為主與傳統(tǒng)國畫相結(jié)合的神仙畫派風(fēng)格，畫風(fēng)高雅清秀、筆墨豪放瀟灑、境界雄渾大氣，詩魂畫骨、大美不言，在書畫界獨(dú)樹一幟！
游理宗道長自幼承傳儒、釋、道；經(jīng)、史、子、集等傳統(tǒng)文化精萃，隨祖父丹青子研究道家哲學(xué)、應(yīng)用地理風(fēng)水學(xué)和易經(jīng)命理學(xué)多年，追隨武當(dāng)派內(nèi)家拳宗祖庭第十四代掌門人、中國南武當(dāng)山道教協(xié)會會長、武圣宮方丈游玄德宗師，苦練武當(dāng)秘傳功夫，研習(xí)道教文化，被收為武當(dāng)入室直系傳人，尤善武當(dāng)內(nèi)丹養(yǎng)生秘術(shù)、太極拳、形意拳、游龍八卦掌、武當(dāng)劍、玄武棍、太乙拂塵等。
武道交流
2010年作為貴賓受邀出席《上海世博會活動開幕式》并展示秘傳武當(dāng)古形意拳；
2010年10月10日在上海世博會聯(lián)合國館出席《上海世博會主題日》活動并向參加世博會的世界各地友人展示了武當(dāng)拳法；
2010年6月24日出席《首屆荊州古城關(guān)公刀會》并作武當(dāng)功夫展示；
2010年11月出席《云南麗江國際太極拳聯(lián)誼會》，理宗道長在麗江《太極拳三十年名家高峰論壇》上演講“道家養(yǎng)生與太極拳”，在太極拳名家高峰論壇中獲“中青年太極拳名家優(yōu)秀論文獎”并受到中國人民大學(xué)教授、中華武林百杰、太極名家李德印、張全亮、陳龍?bào)J、馬海龍、李正、宗光耀、孫永田、翟金錄老師等武術(shù)家們的高度贊揚(yáng)，會后李德印老師親自題字并贈書與理宗道長，希望將道文化和武當(dāng)功夫繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
2010年12月出席由中國人民公安大學(xué)武術(shù)教授-韓建中老師策劃舉辦的《全國武術(shù)交流大會暨北京燕山體育館開館盛典》；
2011年5月至6月，應(yīng)意大利國家武術(shù)協(xié)會邀請，訪問意大利多個(gè)城市。
來自蘇州吳中道協(xié)的武當(dāng)派十五代弟子游理宗法相莊嚴(yán)、文武兼?zhèn)�。純正的形意拳明勁渾厚，其龍騰虎躍之勢讓洋弟子們大開眼界。手法步法干凈利落，充分體現(xiàn)了道家返樸歸真、獨(dú)立守神的意境。
2011年9月受邀參加?xùn)|北盤錦市《嘉實(shí)之夜》大型慈善文藝匯演，與陳瑞、謝軍、臺灣高勝美、馬天宇等眾明星同臺獻(xiàn)藝；
2011年12月3日至5日作為中青年太極拳名家參加《紀(jì)念辛亥革命100周年暨海峽兩岸太極拳交流大會》；
2012年2月24日至28日出席《“感恩杯”第十屆香港國際武術(shù)節(jié)》，榮獲“武當(dāng)太極拳金牌”和“武當(dāng)形意拳金牌”；
2012年3月24日、25日受邀出席《中國·成都首屆中華武俠文化節(jié)》,武當(dāng)派祖庭功夫團(tuán)榮獲最佳功夫獎；
2012年5月16日至18日出席《中國·貴陽全國太極精英演示會》。
2012年6月30日出席《首屆中華百家和鳴論壇》做專題演講并展示武當(dāng)秘傳太極拳；
2012年9月21日至25日武當(dāng)功夫團(tuán)受廈門武協(xié)邀請出席《廈門國際武術(shù)大賽》開幕式展示并舉行道家功夫與養(yǎng)生專題講座；
2012年10月9日至12日受澳門政府邀請出席《世界遺產(chǎn)與休閑城市旅游高峰論壇》；
2012年12月8日至10號受邀出席《中華武術(shù)博覽節(jié)·第七屆武林大會暨貴州省首屆武術(shù)運(yùn)動會》；
2012年12月14日至16日出席《金微獎·首屆中國國際微電影節(jié)》頒獎盛宴在江蘇南京舉行；
2012年12月17日至19日隨師出席《湖北武漢藥師佛文化與健康禪國際學(xué)術(shù)研討會》；
2012年12月28日至30日受邀出席在福建福州的《中國·新加坡國際武術(shù)大賽》；
2013年1月6日至12號出席《香港中華武術(shù)耀圓玄活動》，期間對香港太極精英老師進(jìn)行了培訓(xùn)教學(xué)及中華武當(dāng)文化聯(lián)合會成立大會；
2013年4月3日至5日，作為武術(shù)名家出席河北保定望都《一代武學(xué)泰斗孫祿堂先生逝世80周年暨紀(jì)念鄧小平“太極拳好”題詞35周年文藝晚會》，游理宗道長作為本次活動的第一位嘉賓展示了武當(dāng)游氏丹道太極拳，贏得了李連杰老師吳彬前輩、太極哲人翟金錄老師和北京武協(xié)副主席王洪恩的高度評價(jià)與贊賞。
2013年6月7日至29日，游理宗道長隨師父武當(dāng)派第十四代掌門人游玄德宗師訪問歐洲列國，并在德國法蘭克福、意大利威尼斯、斯諾文尼亞以及比利時(shí)布魯塞爾進(jìn)行弘法之行，此行主要弘法地是歐洲最美麗的國家斯諾文尼亞，準(zhǔn)備在斯諾文尼亞建立武當(dāng)?shù)缊觯闪⑺怪Z文尼亞國家道教協(xié)會，在此期間舉辦了大型公益道家養(yǎng)生講座和武當(dāng)功夫傳授，將中國道教文化、武當(dāng)功夫教授給歐洲列國。
2013年8月1日至7日，游理宗道長受中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣中心，北京大學(xué)和新疆特克斯地方政府聯(lián)合邀請，出席在中國的八卦城-新疆特克斯縣舉辦的《天山俠文化周暨天山武林大會》，武當(dāng)派等全國各大門派掌門人和傳人各自展示本門功夫絕技。
2013年8月6日至7號，各大掌門人及傳人在新疆烏魯木齊的天山天池出席“天山武林大會”為內(nèi)容的“天山論劍”和“天山論道”，理宗道長展示了武當(dāng)游氏丹道太極拳、武當(dāng)形意拳和武當(dāng)游龍八卦掌。
2013年8月23號接受吉林省電視臺邀請，和六大門派掌門人和傳人作客《吉林衛(wèi)視—沸點(diǎn)民生》，《揭秘天山武林大會》節(jié)目，此節(jié)目于9月9日和10日在吉林衛(wèi)視電視臺23:15正式播放，游理宗道長講述了人們喜愛的武林傳奇，講述了武當(dāng)門派的淵源和武術(shù)特點(diǎn)，并展示了武當(dāng)秘傳系列功夫。
2013年10月16至25日，隨師出訪南非，在南非的政治中心、經(jīng)濟(jì)中心和文化中心城市-約翰內(nèi)斯堡及開普敦進(jìn)行了以《道家養(yǎng)生與武當(dāng)功夫》為主題的弘法巡回講座。
2013年12月7日，隨師作為專家出席《安徽明光市心意六合拳全國交流大會》展示了武當(dāng)形意拳。
2013年12月8日至9日，武當(dāng)玄武派第十四代掌門、武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會會長、武當(dāng)派功夫團(tuán)團(tuán)長游玄德率弟子游理宗（武當(dāng)派祖庭北京武當(dāng)會館館長、中國武當(dāng)派內(nèi)家拳第十五代傳人）應(yīng)邀來滁州進(jìn)行武術(shù)交流活動。滁州市體育局局長李勇林、市武術(shù)協(xié)會主席郭從兵參加了活動。
2013年12月18日至20日隨師出席《河北深州第二屆形意拳研討會》并展示功夫，被組委會授予《武當(dāng)形意拳表演優(yōu)秀獎》。
由中聯(lián)辦倡導(dǎo)，香港議會支持，世界養(yǎng)生聯(lián)合會、新界社團(tuán)聯(lián)會及香港武當(dāng)會館合辦的《首屆南武當(dāng)?shù)兰視嬚埂烽_幕典禮于2014年1月12日下午5時(shí)于香港新界沙田大會堂展覽廳舉行，展期至1月15日止。中國的養(yǎng)生文化以道家養(yǎng)生功最為世人推崇，除了武當(dāng)武術(shù)，書畫也是道家的養(yǎng)生文化核心。今次為香港市民帶來的，是南武當(dāng)杰出道家書畫精品，八位參展畫家皆為當(dāng)代實(shí)力派書畫家，由武當(dāng)?shù)澜涛幕芯繒�、南武�?dāng)山道教協(xié)會及南武當(dāng)?shù)兰視嬙和扑]，包括剛獲得2013年《紀(jì)念習(xí)仲勛誕辰100周年全國名家書畫展》最高獎的中國武當(dāng)權(quán)威代表人物游玄德道長及其七位弟子包括王理賡、梁理墨(梁金泉)、王理國、陳理洪、張理雷、張理鵬及游理宗的近作。相信本畫展不但能帶給香港市民欣賞中國道家養(yǎng)生文化的機(jī)會，同時(shí)對促進(jìn)中港文化界的交流更是別具意義。
理宗道長的《喜上眉（梅）梢》畫作，在2014年1月12日由中聯(lián)辦倡導(dǎo)，香港議會支持，世界養(yǎng)生聯(lián)合會、新界社團(tuán)聯(lián)會及香港武當(dāng)會館合辦的《首屆南武當(dāng)?shù)兰視嬚埂酚谙愀坌陆缟程锎髸谜褂[廳一經(jīng)展出，即好評如潮，贊譽(yù)“名師出高徒”“師出大家風(fēng)范”。
2014年3月1日，受邀出席由探索者愛心聯(lián)盟主辦的《共同點(diǎn)亮愛的心燈》大型公益義演，理宗道長向在座的慈善家們展示古老的秘傳武當(dāng)游氏丹道太極拳，為殘疾兒童和孤兒募捐善款近百萬元。
2014年3月7日，北京兩會喜相逢，香港著名實(shí)業(yè)家英東集團(tuán)掌門人霍震寰先生在出席全國兩會期間，特別邀請武當(dāng)派重要嫡系傳人、北京武當(dāng)會館館長游理宗道長共商道業(yè)、武業(yè)發(fā)展大計(jì)，并將擇日虔誠的朝拜武當(dāng)派北方最大的道教中心-天臺山，有緣則聚，悟道情長，霍先生同時(shí)任香港武術(shù)聯(lián)合會主席，對武當(dāng)武術(shù)仰慕已久，對理宗道長的功夫及文化修養(yǎng)給予很高評價(jià)，北京飯店貴賓樓是霍家的產(chǎn)業(yè)，霍先生盛情宴請理宗道長一行天臺山，為實(shí)業(yè)家霍氏家族祈福！
2014年4月2日，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副會長-史洪岳會長邀請理宗道長對由中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會研發(fā)創(chuàng)意的專利“立體太極”用泰山玉制作，準(zhǔn)備落戶中國泰山風(fēng)景區(qū)，這個(gè)大型文化藝術(shù)展品進(jìn)行了道家易經(jīng)和風(fēng)水的布局和設(shè)計(jì)。
2014年4月25日至30日，理宗道長隨師考察了福建晉江真武廟、崇武古城、惠安文化，并與“天下第一老子像”泉州清源山結(jié)為姊妹宮觀，與南武當(dāng)山友好聯(lián)誼！
2014年5月1日，出席《福建邵武世界搏擊散打賽》任專家顧問。
2014年5月8日，協(xié)助恩師游玄德宗師成功策劃并舉辦了中國李時(shí)珍醫(yī)藥集團(tuán)全國各地總代表三百人的朝圣武當(dāng)祖庭-南武當(dāng)山的大型祈福法會、“醫(yī)道養(yǎng)生”文化講座和武當(dāng)游氏丹道太極拳的現(xiàn)場傳授和指導(dǎo)。
2014年5月10日，理宗道長受邀出席中國荔枝王——梁金泉，《美荔中國夢》首屆廣州書畫展。
2014年5月18日，理宗道長出席中國武當(dāng)派在北方最大的道場—天臺山，《財(cái)神殿開光祈福法會》。
2014年6月1日至2日，理宗道長攜護(hù)法弟子對聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)的中國皖南古村落-西遞、宏村，進(jìn)行了書畫藝術(shù)研究和參訪。
2014年6月5日，理宗道長朝圣九華山，與九華山大覺禪寺住持-宗學(xué)法師喜相逢，品茶論道，共同光大中國傳統(tǒng)文化未來的傳播！
2014年6月13、14日，出席第十二屆中國·邯鄲國際太極拳運(yùn)動大會，作專家代表。
2014年6月15日，受慧忠方丈邀請，作為貴賓出席江蘇常州“國寧寺”大雄寶殿釋迦摩尼佛像開光大典。
2014年6月22日，受邀出席《中華雙木慈善基金會公益慈善筆會暨中華雙木文化藝術(shù)書院公益筆會》，所捐書畫作品均做慈善拍賣，所得資金為救助貧困孩子和殘疾兒童而用！
學(xué)術(shù)成果
《道家養(yǎng)生與武當(dāng)功夫》。
《道教文化對中華民族偉大復(fù)興的重要意義》。
《論道家養(yǎng)生文化——身、心、靈健康修煉》。
《人類養(yǎng)生之瑰寶——武當(dāng)太極拳》。
《武當(dāng)太極拳與<道德經(jīng)>的科學(xué)養(yǎng)生論》。
《道家養(yǎng)生與天下太極拳》。
《張三豐內(nèi)丹修煉養(yǎng)生術(shù)》。
《武醫(yī)相通造福眾生》。
《改變生活方式是人類健康的基礎(chǔ)》。
武當(dāng)門規(guī)
武當(dāng)?shù)茏邮?/b>
1.立志不堅(jiān)，徒有虛名
2.輕浮虛夸，不知深淺
3.心胸狹窄，不納忠言
4.狂妄自大，唯我獨(dú)尊
5.逞強(qiáng)斗狠，虛榮好勝
6.舌無禁忌，議人之過
7.虛擔(dān)師名，誤人子弟
8.銅臭之軀，奸商氣息
9.自矜自持，固步自封
10.不敬師道，無情無義
武當(dāng)功夫八不傳
一、不傳根基不好之人
二、不授心術(shù)不正之人
三、不傳魯莽滅裂之人
四、不授不忠不孝之人
五、不授目中無人之人
六、不傳無禮無恩之人
七、不授反復(fù)無常之人
八、不傳易得易失之人
武當(dāng)功夫
太極拳
中國功夫，歷史悠久，博大精深。
在武林界素有“南尊武當(dāng)”之說。武當(dāng)功夫“以武演道，以道顯武”，聲名遠(yuǎn)播，“天下太極出武當(dāng)”，更使世界了解中國文化增加了理性認(rèn)識。
武當(dāng)派一代宗師游玄德道長集數(shù)十年武當(dāng)內(nèi)功修煉之精華，結(jié)合對《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《中醫(yī)學(xué)》、《修真圖》、《內(nèi)景圖》等道教丹道經(jīng)典的體悟，將武當(dāng)太極拳、形意拳、八卦掌融為一爐，同時(shí)吸收了通背拳的綿長勁，鶴拳驚炸勁，心意六合拳的整勁，以及道家養(yǎng)生功的吐納術(shù)，導(dǎo)引術(shù)，攝神術(shù)，集中國功夫之精華，闡道家養(yǎng)生之妙用。
在拳路結(jié)構(gòu)上，體現(xiàn)了中國書畫藝術(shù)之美感，行草書的靈動，楷隸書的工整，山水畫的留白，濃淡干枯的變化盡在其中，意境悠遠(yuǎn)，妙不可言。
游氏丹道太極拳的創(chuàng)編誕生，為世界武林增加了一個(gè)新的武學(xué)體系，是游玄德大師數(shù)十年精研內(nèi)外家功夫的智慧結(jié)晶。游氏太極拳的大背景則融合了儒家之“中庸”思想，佛家之“中空”教義以及道家之“中和”哲理，是中華武林珍貴的新武學(xué)精品。通過在北京、武漢、深圳、武當(dāng)山、貴陽、廈門、意大利、法國、德國、西班牙等武當(dāng)派分支機(jī)構(gòu)的推廣，在養(yǎng)生保健上突顯奇效，特別是長期失眠、腸胃不調(diào)、腰肌勞損、神經(jīng)衰弱等多種慢性疾病的療效明顯。
游氏丹道太極拳的特點(diǎn)是：富有美感的表演性，貫通古今的哲理性，修真養(yǎng)性的保健性，輕靈通透的技擊性相得益彰。
游氏太極拳是道家修真功夫的修煉法門，謹(jǐn)記“站穩(wěn)腳跟頂住天，提起精神運(yùn)丹田；纏絲綿綿腰胯轉(zhuǎn)，吞吐開合法自然。
游氏丹道太極拳分為：筑基功十三式（大眾普及），弟子修真功二十八式（合天體二十八宿），入室弟子六十四式（易經(jīng)六十四卦），接法弟子一百零八式（合天罡三十六，地煞七十二）。
游氏丹道太極拳：
起式：行感恩禮；
抱元守一（調(diào)息）；
頂天立地（伸筋拔骨）；
第一式：朱雀開門；第二式：玄武坐殿；第三式：龍虎環(huán)抱；
第四式:無極站樁；第五式：云盤龍掌；第六式：蛟龍入海；
第七式：白鶴亮翅；第八式：天王托塔；第九式：鳳凰三點(diǎn)頭；
第十式：合十字手；第十一式：迎風(fēng)弾塵；第十二式：月敲山門；
第十三式：將軍開弓。收式：氣沉丹田，（退步）行感恩禮！
形意拳
形意拳是中國著名的傳統(tǒng)拳術(shù)，它與太極拳、八卦掌合稱武當(dāng)內(nèi)家拳派的三大主要拳種，歷來以實(shí)戰(zhàn)古樸，內(nèi)功整勁而獨(dú)步武林。由于它有很高的自衛(wèi)防身的功能和健身養(yǎng)生、延年益壽的價(jià)值，一直受到廣大武術(shù)人士的喜愛，是中國傳播最廣、影響最大的拳種之一，是中國武術(shù)寶庫中的一顆燦爛奪目的明珠。
數(shù)百年來，形意拳薪火相傳，名家輩出，使得形意拳的功法內(nèi)容不斷豐富和發(fā)展，形成了一個(gè)完整的體系，它是理論嚴(yán)謹(jǐn)，功法豐富，風(fēng)格獨(dú)特，形神合一，融技擊與養(yǎng)生為一體的優(yōu)秀拳種。
形意拳中內(nèi)容非常豐富，樁法中主要有三體式和渾圓樁等，拳法中以五行拳和十二形最為重要，五行是金、木、水、火、土，即劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳。五行對應(yīng)人體內(nèi)五臟——心、肝、脾、肺、腎，心屬火，肝屬木，脾屬土、肺屬金、腎屬水。十二形是龍形、虎形、猴形、馬形、鼉形、雞形、鷂形、燕形、蛇形、鳥臺形、鷹形、熊形。
形意拳是把十二種動物的搏擊技能融入拳勢之中，象其形，取其意，故謂之形意拳。
形意拳是內(nèi)家拳，在練拳的過程中始終貫穿著外三合和內(nèi)三合的內(nèi)外合一，特別是意、氣、力的合一，通過明勁、暗勁、化勁三步功夫而達(dá)到“煉精化氣、煉炁化神、煉神還虛”的境界。
形意拳要求舌抵上腭，提肛收腹，含胸拔背，目的是氣沉丹田，引導(dǎo)經(jīng)脈之氣合聚于丹田，丹田鼓蕩，而使拳式內(nèi)勁充足，達(dá)到健身長壽和自衛(wèi)防身的目的，所以說形意拳是以五行拳為根，十二形為本，象形取意，獨(dú)具特色，體用兼?zhèn)�，�?nèi)外兼修的優(yōu)秀內(nèi)家拳術(shù)。
八卦掌
在內(nèi)家拳法中，尤其以八卦掌風(fēng)格獨(dú)步武林，技法神奇，以行步轉(zhuǎn)圈為核心的武當(dāng)游龍八卦掌更是古樸精絕，其傳承也十分隱秘。
在武當(dāng)游龍八卦掌中，以八卦易經(jīng)的陰陽哲學(xué)為綱領(lǐng)，以道家吐納術(shù)、導(dǎo)引術(shù)為養(yǎng)生法寶，集中體現(xiàn)了道家“天人合一，上善若水”的原則，以順應(yīng)自熱、纏絲擰裹、穿搬攔扣、刁拿點(diǎn)穴、擠靠閃展為技法，具有良好的健身性、觀賞性、實(shí)戰(zhàn)性，受到世界各國人民的喜愛。在武當(dāng)游龍八卦掌中，仿生學(xué)、生物力學(xué)、杠桿力學(xué)、運(yùn)動美學(xué)、三角力學(xué)、螺旋力學(xué)，將人體藝術(shù)在功夫中演繹的淋漓盡致，是中華武術(shù)的寶貴的文化遺產(chǎn)。
集中體現(xiàn)了道家易經(jīng)哲學(xué)，講究陰陽變化，突出青龍出水之威猛，龍騰九霄之輕靈，青龍入海之順?biāo)欤咳玳W電，猶如群鶴飛舞，洋洋灑灑。八卦掌的演練，要求虎坐鷹翔，扣擺連環(huán)，呼吸吐納，在身法、步法變化中丹田鼓蕩，暗合道家轉(zhuǎn)天尊踏罡步斗之玄機(jī)，是中華武術(shù)養(yǎng)生、健身、防身的優(yōu)秀功夫之一。在漫長的發(fā)展進(jìn)程中，八卦掌也形成眾多流派，有繼承有發(fā)展，但萬變不離其宗。道家重要的經(jīng)典著述《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說》、《金丹秘要》等，都是八卦掌的重要理論基礎(chǔ)。
游龍八卦掌同時(shí)也融合了中國的書畫藝術(shù)：楷書的工整、行書的秀美、草書的奔放、隸書的厚重、篆書的玄妙，以及山水畫所表現(xiàn)出來的一種靈動。習(xí)練游龍八卦掌既是人體哲學(xué)的展示，又是人體美學(xué)的運(yùn)化，有利于人體大腦指揮的開發(fā)，也有利于中老年養(yǎng)生保健。此拳不受場地、時(shí)間和年齡的限制，對企業(yè)家、藝術(shù)家的養(yǎng)生保健極為有利，同時(shí)對青少年鍛煉整體協(xié)調(diào)性，保護(hù)視力，增強(qiáng)多元思維，提高記憶力、免疫力效果突出。實(shí)踐證明，對調(diào)節(jié)心腦血管疾病、慢性病、神經(jīng)衰弱、失眠健忘、腰膝酸軟、脾胃不合等癥狀都有良好的輔助健康效果，尤其對于治療“三高”（高血糖、高血壓、高血脂）效果顯著。
道家養(yǎng)生
道教是體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的宗教，它產(chǎn)生于東漢，以太平道和正一盟威道的出現(xiàn)為基本標(biāo)志。道教奉老子為教祖，《道德經(jīng)》是道教的著名經(jīng)典。它的學(xué)說歸結(jié)為“道”與“德”�！暗馈笔侵赣钪嬷倔w，“德”乃萬物所蘊(yùn)含的特性。
道教一個(gè)很重要的特性是“貴生”，認(rèn)為“道”與“生”相守，“生”與“道”相保，二者缺一不可，得“道”者即可“長生”。與“道”并提的是“德”，“道”以“德”來衡量，規(guī)定信徒要修道養(yǎng)德，相信修道可以使人長生久視，生活安樂，認(rèn)為人的生命并不完全由“天”決定，相信人經(jīng)過修煉可以延壽。如果修道有恒，日久年深，還可登清虛之境。
道教根據(jù)這種信仰創(chuàng)立了“道功”和“道術(shù)”�！暗拦Α敝傅氖切扌责B(yǎng)神的內(nèi)養(yǎng)功夫，如清凈、寡欲、息慮、坐忘、守一、抱樸、養(yǎng)性、接命、存恩等；“道術(shù)”指的是修命固形的具體方術(shù)，如吐納、導(dǎo)引、服氣、辟谷、藥餌服食等。
陰陽五行
《老子》曰“萬物負(fù)陰而抱陽”。古人認(rèn)為陰陽的變化是宇宙的基本規(guī)律。中醫(yī)講“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，神明之府也。”太極拳家講：“陰陽分，天地判，始成太極”。所謂陰陽分是指陰靜陽動、陰息陽生;天地判是指清濁二氣分、陰陽相交化生萬物。由此可見中醫(yī)與太極拳理論對于揭示宇宙的基本規(guī)律上看法是一致的。在中醫(yī)理論中，講陰陽對立、陰陽消長、陰陽互根、陰陽轉(zhuǎn)換，并且用這些規(guī)律來的說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能，病理變化，以及用其指導(dǎo)臨床診斷與治療。而太極拳理論是以太極圖為主體而推演的，圖中黑白分別為陰陽的各自屬性，S線代表陰陽的消長變化和運(yùn)動中的平衡關(guān)系，其中黑中之白眼、白中之黑眼，代表著陰中有陽、陽中有陰，并隱喻著陰陽中具有無限可分性。
在中醫(yī)治療學(xué)中有寒熱、虛實(shí)、表里等陰陽屬性不同的病癥，有溫、清、補(bǔ)、瀉和解表、治里等相應(yīng)治法。在太極拳運(yùn)動中則有動靜、開合、剛?cè)�、虛�?shí)等陰陽屬性之不同，并有動靜變化、開合鼓蕩、虛實(shí)分明、剛?cè)嵯酀?jì)等陰陽屬性不同的人體內(nèi)外運(yùn)動變化。
在中醫(yī)學(xué)中，五行學(xué)說是用來取類比象，進(jìn)行推演、歸類人體的臟腑之間的生理功能、病理影響的相互關(guān)系，以及用來指導(dǎo)臨床診斷、擬定治療方法的。其具體方法是以木、火、土、金、水五行之間的生克乘侮關(guān)系進(jìn)行推演的。而在太極拳法中，講掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八門，進(jìn)、退、顧、盼、定五步，也是按五行區(qū)分和掌握生克變化規(guī)律的。
氣血關(guān)系
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為氣、血是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，是人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、組織器官活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣為血帥，血為氣母，氣血的調(diào)和與通暢是人體健康的關(guān)鍵。人身有三寶：“精、氣、神”也。太極拳著重于對精、氣、神的修練，尤其在鍛煉時(shí)要求以意導(dǎo)體、以體導(dǎo)氣，從而使氣血運(yùn)行流暢而達(dá)到平和。
中醫(yī)學(xué)將氣歸納成：元?dú)�、宗氣、營氣、衛(wèi)氣；其中元?dú)馐侨梭w生命的原動力。宗氣是水谷精微之氣與大自然空氣的混合體，積于胸中，以補(bǔ)充元?dú)狻I氣行于脈中，滋養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸。衛(wèi)氣行于脈外，有溫分肉肥、腠理、司開合的作用。它們的協(xié)同作用，保證了血脈的暢通，維持了人體周身各部的功能平衡。
臟腑經(jīng)絡(luò)
明代養(yǎng)生專著《壽世保元》說的“善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。養(yǎng)內(nèi)者以活臟腑調(diào)順血脈，使人一身流行沖和，百病不生”。
無論中醫(yī)學(xué)還是太極拳，其防病治病、養(yǎng)生保健，最后都要落實(shí)在臟腑功能上。中醫(yī)學(xué)中的臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說是其核心部分。因?yàn)槿耸且粋�(gè)有機(jī)的整體，五臟六腑之間各有專司，又互相依存、相互制約、相互協(xié)調(diào)，而且在五臟與形體外竅之間，五臟與情志活動之間都有密切的聯(lián)系，所以五臟之健康與臟腑之間生理功能的平衡協(xié)調(diào)，是維持人體內(nèi)、外環(huán)境相對恒定的關(guān)鍵所在。保持良好的情志狀態(tài)又能穩(wěn)定五臟六腑的正�；顒�。太極拳運(yùn)動即利用動作導(dǎo)引、調(diào)息吐納、意念鍛煉等，對臟腑功能正常、內(nèi)外關(guān)系協(xié)調(diào)來進(jìn)行保健防病的。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為心主血脈、主神志，心血運(yùn)行不暢、心血虧虛都可以影響心臟的功能。而太極拳講以意導(dǎo)體、以體導(dǎo)氣、氣隨意走，進(jìn)而推動血液運(yùn)行，也就是做到拳論中提到的“氣遍周身不少滯”。另一方面靜心養(yǎng)氣，有利于心血的滋養(yǎng)和心神的安寧。據(jù)科學(xué)家研究，在練習(xí)太極拳時(shí)，圓活舒展的動作，全身肌肉有節(jié)奏的收縮弛張，形成毛細(xì)血管反射性的擴(kuò)張使血液的流暢，靜脈回流增強(qiáng)，從而加速了血液循環(huán)，減輕了心臟負(fù)擔(dān)，對心臟起到了保健作用。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，脾主運(yùn)化、胃主受納、肝主流泄，三者的功能影響著正常的氣機(jī)升降出入和人體的正常消化功能。太極拳通過中正安舒、起落展轉(zhuǎn)的動作和開合鼓蕩的內(nèi)氣配合，使胸、膈、腹、背、腰等處肌肉有規(guī)律、有節(jié)奏的收縮舒張，這種導(dǎo)引方法不但使內(nèi)臟得到了"自我按摩"，同時(shí)也導(dǎo)引了氣機(jī)的升降出入，從而調(diào)節(jié)了脾之運(yùn)化、胃之受納、肝之疏泄，對消化系統(tǒng)起到了防病治療的作用。同時(shí)脾主肌肉，消化吸收正常了，肌肉、骨骼的營養(yǎng)得到了補(bǔ)給，加之運(yùn)動導(dǎo)引又可使肌肉及骨關(guān)節(jié)得到鍛煉，從而使運(yùn)動系統(tǒng)的疾痛得以康復(fù)。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為肺司呼吸、朝百脈，有宣發(fā)肅降功能。肺若有病則咳、多痰、呼吸不暢，宣肅功能失調(diào)，衛(wèi)外功能減弱。太極拳運(yùn)動首先要求“深、長、細(xì)、勻”地自然呼吸，進(jìn)而要做到“氣沉丹田”，這樣可以鍛煉呼吸肌，改進(jìn)胸廓活動度，保持肺組織的彈性，使肺活量加大。太極拳要求“腹內(nèi)松凈氣騰然”，這樣可能加大毛孔通氣量、開發(fā)衛(wèi)氣，有利于肺之宣肅功能和肺朝百脈的作用。
中醫(yī)理論認(rèn)為：“腎藏精，精生髓，髓養(yǎng)骨”。因此，腎精充足則骨髓生化有源。腎又主水、主納氣。腎功能失調(diào)（主要是陰陽氣血失調(diào))，元陰元陽受損，影響人體生長、發(fā)育和生殖功能。腎主水功能失常則全身水液代謝障礙。太極拳要求“刻刻留心在腰隙”，首先要動作導(dǎo)引對腎進(jìn)行了“自我按摩”，運(yùn)動后消化功能增強(qiáng)、新陳代謝加快，又通過氣之吐納修練，后天之本與宗氣得到充分補(bǔ)充，進(jìn)而也對腎中之元陰、元陽進(jìn)行了補(bǔ)給,即起到了所謂練后天補(bǔ)先天的作用。同時(shí)通過導(dǎo)引三焦氣機(jī)升降出入，有利于腎蒸騰氣化的主水功能。太極拳對氣的養(yǎng)、蓄修練，本身就是對主納氣的修練。
情志調(diào)節(jié)
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為情志活動是以臟腑為功能基礎(chǔ)的，《素問·陰陽應(yīng)象大論》說“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。又認(rèn)為心在志為喜、肝在志為怒、肺在志為悲、脾在志為憂、腎在志為恐。人體情志的變化異常能導(dǎo)致氣機(jī)逆亂，從而造成臟腑功能失調(diào)和損傷。
以前太極拳曾被稱之為“知覺運(yùn)動”，其原因在于其鍛練是與人意念感覺分不開的。最初練習(xí)者要注意動作是否正確，再者要注意在練習(xí)中掌握每一式要領(lǐng)。如是否做到虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、松腰松胯、氣沉丹田等等。然而這只是初步的以意導(dǎo)體，以后漸漸地還要以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身......太極拳用意，方法是用意念控制人體的動作和內(nèi)外運(yùn)轉(zhuǎn)，排除雜念,求得虛靜。據(jù)研究，在練拳時(shí)大腦皮質(zhì)運(yùn)動中樞處于興奮狀態(tài)，其他區(qū)域則處于相對抑制狀態(tài)，這種相對的意靜使人在練拳時(shí)把一切煩雜思絮拋在腦后，全神貫注于拳中，故而在練拳后不但能使人神清氣爽、精力充沛，而且長期鍛煉更能讓人心胸開闊、情志健康。另一方面太極拳對神經(jīng)功能調(diào)節(jié)，也有利于病人病情的康復(fù)。以上所述正如《素問·上古天真論》所說:“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。
養(yǎng)生來源于道家，道家養(yǎng)生著眼于人體生理和心理的全面提高，強(qiáng)調(diào)煉心、煉性、煉氣、煉神，認(rèn)為精神鍛煉和肉體鍛煉同等重要。
社會評論
李德�。ㄖ珮O拳家）
理宗道長學(xué)識淵博，德藝雙馨，尤其是對道家養(yǎng)生學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中華武學(xué)，書畫藝術(shù)，詩詞鑒賞，地理風(fēng)水學(xué)，命理學(xué)等有獨(dú)到的研究，并集其大成，希望繼續(xù)將道教文化與武當(dāng)功夫發(fā)揚(yáng)光大。
田克延（田氏陰陽八卦掌第十代掌門人）
理宗道長有超凡脫俗之相，仙風(fēng)道骨之氣，更具海納百川，包容萬物之胸襟，理想遠(yuǎn)大，勇于擔(dān)當(dāng)，意志堅(jiān)定，品格高尚，溫文爾雅，收性謙和，喜怒不形于色，頗具親和力，文以載道，武具俠風(fēng)，道可濟(jì)世。
李洳波（國際武術(shù)大師、心意六合拳國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）
游道長數(shù)十年孜孜不倦，奔走于四海五洲，傳道、授業(yè)、解惑，桃李滿天下。對東西方文化交流、民間往來貢獻(xiàn)頗大，英風(fēng)充乎海內(nèi)，妙譽(yù)遍及天涯，不愧是東西方民間人文交流的使者。
游玄德（中國武當(dāng)派內(nèi)家拳宗第十四代掌門人、中國南武當(dāng)山道教協(xié)會會長）
弟子理宗法相莊嚴(yán)、文武兼?zhèn)洌瑸槿蓑\，始終保持著抱樸守素的道家修行。生活簡樸，博覽群書，縱橫古今的學(xué)術(shù)思想，讓各界人士都能感受到道家哲學(xué)的無窮魅力。積極參與公益慈善事業(yè)，讓世人感受到道家普渡眾生的博大胸懷，做利國利民之事；熱愛生活，珍惜生命，倡導(dǎo)世界和平，致力于人類健康，社會和諧；是武當(dāng)派十五代弟子中“文武醫(yī)道，琴棋書畫，樣樣皆通的杰出弟子之一。