藝術(shù)簡(jiǎn)介
欣夫，字甫之，號(hào)云客、魚(yú)公，別署夢(mèng)齋、盛莊。戊子除夕生于浙江桐鄉(xiāng)。書(shū)壇名宿鄒夢(mèng)禪弟子，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，當(dāng)代作家聯(lián)誼會(huì)理事，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所研究員、教授，寧波大紅鷹學(xué)院、寧波大學(xué)特聘教授，政協(xié)海曙區(qū)專(zhuān)家型特聘委員。
藝術(shù)主張
身兼多家學(xué)院特聘教授的盛欣夫提倡“書(shū)之余畫(huà)畫(huà)，畫(huà)之余走走，走之余寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)之余講講”。盛欣夫在書(shū)之余，在畫(huà)之余，在寫(xiě)之余，走出家門(mén)，踏進(jìn)了大自然。自1992年開(kāi)始，盛欣夫獨(dú)自跋涉在祖國(guó)的南疆北域、秦嶺羌寨和岷山蜀水之間，行程十萬(wàn)里，走訪(fǎng)了四十余個(gè)少數(shù)民族，記下了五十萬(wàn)字的旅行日記，拍攝了六千余幅照片，畫(huà)了數(shù)百幅寫(xiě)生。被他稱(chēng)之為“文化拾遺”之旅；也許正因?yàn)槿绱耍痛笞匀挥幸环N特殊的感情，更像是受到大自然的熏陶，一股爽健豪邁、灑脫不拘的情懷從盛欣夫的筆中宣泄而下，便猶如滔滔江海，一瀉千里。
正是因?yàn)椤皶?shū)、畫(huà)、走、寫(xiě)、講”，才使盛欣夫的書(shū)畫(huà)，既有江南水鄉(xiāng)之靈秀，又兼山川江海之大氣。有評(píng)論家說(shuō)，盛欣夫的書(shū)法，取百家為自用，集高古成自然；盛欣夫的畫(huà)，集文人畫(huà)之大成，在筆墨中見(jiàn)精神。
藝術(shù)風(fēng)格
盛欣夫說(shuō)，古人寫(xiě)字，凡能流傳后世的經(jīng)典之作，皆為隨手書(shū)之，如王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》，這些神逸之品，或是酒酣之際，或是情溢之時(shí)，皆為隨意而為。所以盛欣夫認(rèn)為：“對(duì)傳統(tǒng)要嚴(yán)謹(jǐn)，于書(shū)法要有個(gè)性，做到筆筆有古人，字字屬自己”。
盛欣夫的書(shū)法作品，釋放著王鐸、傅山、徐渭的遺風(fēng)，提案頓挫，收放自如。從用筆、用墨到布局，都無(wú)刻意“擺布”，隨處可見(jiàn)秀色閑情，在狂野和秀氣中，透出一種灑脫的韻味。
盛欣夫的中國(guó)畫(huà)則和大自然緊緊地融合在一起，他以傳統(tǒng)筆法，明末的文人畫(huà)精神，寫(xiě)意自然。僅僅以用墨來(lái)說(shuō)，就顯得別具一格，評(píng)論家孫洵先生說(shuō)盛欣夫“非但嚴(yán)格地繼承了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，還善于從油畫(huà)、水粉畫(huà)甚至雕塑作品中吸取營(yíng)養(yǎng)”。
盛欣夫畫(huà)畫(huà)，能收能放，小件大幅，隨意而為。小到魚(yú)蟲(chóng)冊(cè)頁(yè)，精致而不失靈動(dòng)；大到十丈巨制，豪放而不失本真。這次應(yīng)上海世博會(huì)之約，盛欣夫畫(huà)了一幅9米×3．66米的巨幅胡楊《錚錚鐵骨》：五棵水墨胡楊枝桿虬勁，傲然屹立在茫茫沙漠之中，那不屈的氣概令人肅然起敬。
藝術(shù)成就
作品散見(jiàn)于《書(shū)法》等專(zhuān)業(yè)性刊物。入選全國(guó)第四、六屆中青年書(shū)法篆刻展，全國(guó)首屆楹聯(lián)書(shū)法大展。在十多個(gè)省市及法國(guó)、日本舉辦二十七回個(gè)人藝術(shù)展。在數(shù)十次全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽中獲獎(jiǎng)。曾獲中國(guó)書(shū)法百杰，第二屆中國(guó)書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)。提名獎(jiǎng)”，國(guó)際優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，嘉興市人民政府藝術(shù)成果獎(jiǎng)和亞太18國(guó)書(shū)法大賽金獎(jiǎng)。《商報(bào)》、《大公報(bào)》曾以整版篇幅介紹，中央電視臺(tái)曾做《翰墨戲韻。盛欣夫》的專(zhuān)題報(bào)道。
主要著作
《書(shū)法正術(shù)》、《隸篆之門(mén)》、《草行約說(shuō)》、《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》、《吳根越角》、《敘說(shuō)烏鎮(zhèn)》、《西部的誘惑》、《黃土黑土》、《中國(guó)最后的枕水人家》、《天山千佛洞考》、《甫之識(shí)聯(lián)》、《邊畫(huà)邊說(shuō)》（英語(yǔ)解讀中國(guó)畫(huà)）、《當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家·盛欣夫卷》、《盛欣夫書(shū)畫(huà)》等十八種。
藝術(shù)格言：
順其自然，必有自我。
藝術(shù)評(píng)論
順其自然 必有自我
——盛欣夫作品解讀
文/孫洵
中國(guó)書(shū)畫(huà)，乃民族之精神。文人畫(huà)、行草書(shū)又是體現(xiàn)其精神的主要形式。文人畫(huà)發(fā)展到晚明，達(dá)到了一個(gè)高峰。乃至今日，仍難于全面超越。今天欣夫瞄準(zhǔn)這高境，頗見(jiàn)其眼力、魄力與實(shí)力。
盛兄欣夫教授，在全國(guó)是引人注目的浙江籍藝術(shù)家群體中，是響當(dāng)當(dāng)?shù)囊晃粌?nèi)涵豐富（書(shū)法、國(guó)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、楹聯(lián)等）、創(chuàng)作熱情熾烈、善于營(yíng)造個(gè)人面貌的智多星，悟性高、底子厚、有潛力。余作為忘年交的好朋友（應(yīng)屬諍友，敢說(shuō)真話(huà)者）。余雖睥睨一世，然讀欣夫畫(huà)作，能得其三味，知其門(mén)道：
一、博取而能擇善從精
近幾年在原有業(yè)績(jī)與特色的基礎(chǔ)上，欣夫?qū)⒛繕?biāo)從晉唐又集中在晚明一批有成就的前輩遺跡“融化與整合”理念之中。他熟稔八大山人的用筆乾枯，簡(jiǎn)單奇異，不落恒蹊，于豪放中有溫雅，在單純表現(xiàn)時(shí)有含蓄。請(qǐng)注意，八大是明皇室后裔入清后實(shí)屬格格不入的人物，故其不少作品有一片荒涼景象，欣夫擇取之；他喜好徐渭的筆意奔放，小涂大抹，俱高古淡雅，但不能入怪誕一類(lèi)；再說(shuō)他鐘情于石濤（道濟(jì)）的筆致縱恣，脫盡古人窠臼；幾致對(duì)王鐸的丘壑峻偉，皴擦不多，以暈染作氣，意趣常在象外也；還有傅山（青主）對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的“寧拙毋巧，寧丑毋媚、寧支離毋安排”都成為欣夫的取之不盡的古典參照系數(shù)。稍加思考，諸位讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)他的立意之高，取向之深邃。由于上述先哲不是亡國(guó)皇裔就是遺民自詡的大文人（王鐸還作了二臣）。關(guān)鍵在于盛兄取舍要精當(dāng)、要有度，是要從傳統(tǒng)衍化而出，更加投入當(dāng)今火熱的快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活。這個(gè)擇善從精，說(shuō)白了就是裁剪、重新整合，繼承傳統(tǒng)就是為了打造自我。欣夫大量的作品已作了不同程度的考量，他有這個(gè)能力。
二、自然主義與現(xiàn)實(shí)主義的契合
從理論上說(shuō)，人人明瞭藝術(shù)創(chuàng)作源于生活又高于生活。欣夫不僅深諳此理，還能深入細(xì)微處。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，他讀書(shū)遍涉文、史、哲、地、，他采風(fēng)所至足跡西域天山、穿越柴達(dá)木，上唐古拉……他特迷戀荒蕪、保留原生態(tài)的人煙稀少處。那里的曠達(dá)、幽渺、甚至是落寞，皆成為創(chuàng)作元素的契合點(diǎn)。是自然主義也是現(xiàn)實(shí)主義，他筆下的山水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、果蔬。甚之皖南、浙北的舊古居、古棧道等，有古韻也有新意。一定要摒棄古人作品復(fù)制的陋習(xí)，努力賦予時(shí)代生活氣息。
例如欣夫畫(huà)魚(yú)，嬉戲游弋，不盡順暢，還有畫(huà)家賦予它的“擬人化情趣”。魚(yú)在水中的愜意、快樂(lè)、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，正是廣大民眾享受改革、開(kāi)放以來(lái)幸福生活的寫(xiě)照。誠(chéng)然，這個(gè)探求之路還長(zhǎng)得很，他不會(huì)停滯不前的。
“順其自然，必有自我”是欣夫的人生格言，也是藝術(shù)格言。其中的撞擊、磨合、重鑄、去蕪存精是非常艱苦的，也是幸福的——藝術(shù)家的追求是無(wú)止境的，不斷地否定自我，就必然會(huì)出現(xiàn)嶄新的自我……明天會(huì)更美好�！氨赜凶晕摇钡淖髌凡庞兴囆g(shù)生命力，才能達(dá)到高境，超越前賢。
二零一一年六月寫(xiě)于南京后潛研堂
（本文作者為西泠印社社員、著名藝術(shù)史論家）
神與景合 心與天游
——讀識(shí)盛欣夫的藝術(shù)世界
文/柯文輝
在孔方先生挺胸凸肚向道德文化頤指氣使的年月，欣夫老弟是一位想雅起來(lái)的書(shū)畫(huà)家，達(dá)到了百折無(wú)悔的真摯。盡管他在我們泱泱大國(guó)不是飛得最高的大聞人�？傇谧詮�(qiáng)，一回回向云頭搏擊。
他幾次對(duì)我說(shuō)：“董其昌提出讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路是醫(yī)俗的惟一良方。我做得不夠，但會(huì)奮斗到最后一息！”以俗自居，深知不足，顯然是自我較量的動(dòng)力。
據(jù)我不全面的理解：讀萬(wàn)卷書(shū)（包括畫(huà)）乃讀出古人寫(xiě)書(shū)行路的感受；后者即直面人生，細(xì)細(xì)研讀社會(huì)大自然，把握特定時(shí)空中不同人物情感發(fā)展的章法，以及表情、手勢(shì)等見(jiàn)之視覺(jué)的形體話(huà)語(yǔ)。這些均是永遠(yuǎn)讀不畢業(yè)的活書(shū)。是一而二，二而一的整體。對(duì)此興味枯涸，藝術(shù)生命即成無(wú)源之水，無(wú)根之樹(shù)。善讀書(shū)者得意忘形，跳出前人腳印，開(kāi)自己新程。善行路者努力開(kāi)掘真景的不似之似，滲入全新角度所得到的情緒化心象，加以獨(dú)創(chuàng)。否則抄襲山川，亦非藝術(shù)。讀與行為了升華眼、手、腦，戰(zhàn)勝局限，發(fā)掘潛在才氣。從藝術(shù)史角度總結(jié)，過(guò)來(lái)人大抵都有經(jīng)受過(guò)三種境界：
覓圖天應(yīng)窄，窮搜海欲枯。帶著獵奇心理尋求他人未到的地方，層層去剝識(shí)生活，即器世界——物質(zhì)層面；
將純粹客觀的萬(wàn)事萬(wàn)物皆烙有我的光色與內(nèi)在韻律。神與景合，心與天游。即有情世界——屬于藝術(shù)層面；
以平常心觀平常人世間，無(wú)奇不凡，無(wú)凡不奇。忘了“獵”而奇撲面跑來(lái)，接應(yīng)不暇。進(jìn)而奇凡合一，無(wú)奇無(wú)凡。類(lèi)似佛經(jīng)上的正覺(jué)世界——哲理層面。但絕非說(shuō)教，靠辯證判斷，積漸悟?yàn)椤耙坏┗砣欢ㄑ伞钡念D悟，對(duì)生命本質(zhì)有補(bǔ)充前人的體驗(yàn)。
鮮活紅塵，瞬息千變。走馬看花，下馬看花，放馬種花，人花合體，所得多少深淺各異。即是淺層印象，閉門(mén)造車(chē)者亦永無(wú)咀嚼機(jī)遇。咀嚼不僅僅為藝術(shù)提煉素材，而是更新舊我必由之路。
欣夫弟就是這般地?fù)肀鞑康恼T惑，三入“虎穴”，不僅豐富了作品，取得一群“虎”，比創(chuàng)作更緊要的是拓寬了耳目心胸，把若干江南文弱秀氣——部分陰柔之美抖落到大漠瀚海，雪峰草原，吸入大民族英風(fēng)銳氣，高亢壯闊的陽(yáng)剛之美。陶冶了膽識(shí)，磨糙了靈魂，獲得蛻變與再生的能源，一種永不滿(mǎn)足于昨天成就的求變激情，遠(yuǎn)非幾幀字畫(huà)照片可以概括的內(nèi)涵。莫怕膚淺，掛一漏萬(wàn)，缺憾可以交給明天去充實(shí)。快些、更快些把圖相材料之外的觀感牢牢抓住，豐富文字，篩選、熔化、發(fā)酵、升騰、凈化，攝取石油般的新鮮血液，倒入內(nèi)在巨爐，裂鑄為小小的火把，分贈(zèng)有心有緣的兄弟姐妹。讓曾經(jīng)頂禮西部的人詩(shī)夢(mèng)重溫；可能成行者倚裝早發(fā)；無(wú)緣面對(duì)的坐游者跟我一樣分享精神的羹湯，陪你去雨后流著汗水閃著微光的石板路上，一起掬得幾抔凝重的歷史感，還有仙女般的云峰，石雕般的苗寨，民謠中才有的神秘風(fēng)習(xí)，坦蕩而深情的美麗人物。作一兩個(gè)月的無(wú)字詩(shī)人，馳騁玄想，拾掇藝海的貝殼。能將誘惑你的活東西轉(zhuǎn)播到一群人的歲月中去，便無(wú)愧為不亦樂(lè)乎的福人。
讀完手記與形象資料，背如針刺。我虛擲的大好韶光太多，筆又太貪睡，書(shū)稿中的大漠巨瀑雖然洗凈愚昧無(wú)所作為的愧怍，也多謝你猛擊一掌，喚醒我振作！自知成不了真材，總把期望寄托在朋友與來(lái)者身上。努力啊，兄弟！
我站在矮矮的香山之巔撕下一縷白云，裹著我的掌聲借南去的第一陣春風(fēng)寄給你，扎進(jìn)你打磨后不傷元?dú)庥窒鄬?duì)完善的小書(shū)，添一段暗啞的序曲。一口吃不成胖子，還得接著吃下去，煉成扎實(shí)漢子。誘惑又在吹起畫(huà)角了，等著你更新的回聲……
（作者：中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）
載于2005年5月21日《美術(shù)報(bào)》
（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院研究員，資深藝術(shù)評(píng)論家）
盛欣夫的梯形人生
文/高貴娟
50%書(shū)法25%畫(huà)畫(huà)12%走走6%寫(xiě)寫(xiě)3%講講……
博物館籌建、美術(shù)館開(kāi)館、書(shū)畫(huà)藏品拍賣(mài)會(huì)一個(gè)接一個(gè)……寧波的藝術(shù)似乎在一夜之間復(fù)蘇，浙江是歷代名商的故鄉(xiāng)，也是文人輩出的土壤。與其說(shuō)復(fù)蘇，不如說(shuō)是越來(lái)越多的人將眼光投注到這個(gè)領(lǐng)域里來(lái)，因?yàn)闅v代的文化人一直在默默耕耘著自己的土地，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)楸魂P(guān)注或不被關(guān)注而停止他們追求藝術(shù)的腳步。盛欣夫就是這樣的浙江文人之一，但他與其他人不同的是，他的人生似乎不滿(mǎn)足一個(gè)圓滿(mǎn)的圓圈，而是把這個(gè)圓像分階梯一樣劃分成了幾個(gè)部分。正如他在他的旅行筆記《西部的誘惑》中自我簡(jiǎn)介寫(xiě)的：書(shū)之余畫(huà)畫(huà)、畫(huà)之余走走、走之余寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)之余講講。
俗語(yǔ)曰：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。盛欣夫除了主業(yè)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作外，最大的愛(ài)好就是旅行，他孤身一人進(jìn)西部，闖東北，游遍祖國(guó)大陸所有省、市、自治區(qū)；他走訪(fǎng)了40多個(gè)少數(shù)民族，總行程6萬(wàn)余公里；他拍攝照片6000多張，記下旅行日記50多萬(wàn)字，被朋友親切稱(chēng)為“獨(dú)行俠”。在盛欣夫的階梯里，旅行占據(jù)了他生活的12%。
生活多彩所以藝術(shù)多彩
本想和盛欣夫從藝術(shù)開(kāi)始聊，可是話(huà)題一開(kāi)，著實(shí)嚇了筆者一跳，盛欣夫的愛(ài)好真可謂豐富多彩，文學(xué)、詩(shī)詞、哲學(xué)、歷史、地質(zhì)學(xué)乃至武術(shù)方面都有研究，他在旅行中能準(zhǔn)確說(shuō)出當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)年代，巖石構(gòu)造等專(zhuān)業(yè)地理狀況；更讓人跌破眼鏡的是，武術(shù)方面盛欣夫甚至得過(guò)省太極拳比賽第四名的成績(jī)，說(shuō)跌破眼鏡是因?yàn)槭√珮O拳比賽第四名的成績(jī)實(shí)在很難與眼前文質(zhì)彬彬的盛欣夫聯(lián)系在一起。而盛欣夫?qū)Υ说睦斫庖哺裢猹?dú)特，他認(rèn)為，人只有生活多彩，藝術(shù)才會(huì)更多彩。所以，他酷愛(ài)書(shū)法，創(chuàng)作國(guó)畫(huà)，但同時(shí)研究文學(xué)、詩(shī)詞、哲學(xué)、歷史，他希望他的創(chuàng)作不會(huì)像生活圈那么狹窄。
盛欣夫四處遠(yuǎn)行，親身感受了祖國(guó)的地大物博的同時(shí)，也提升了自己的藝術(shù)境界。盛欣夫說(shuō)，到了唐古拉山的人就不會(huì)再認(rèn)為泰山宏偉，對(duì)山的概念都會(huì)有所改變，人總是要多走走，不然就如井底之蛙，不跳出井外，永遠(yuǎn)不知道天會(huì)比井口大。所以他的草書(shū)大氣磅礴、勢(shì)不可擋。
不為藝術(shù)所累
盛欣夫，生長(zhǎng)在文化之邦，2年前從嘉興來(lái)寧波。他的愿望是交寧波可交之友，認(rèn)識(shí)寧波并為寧波所接納，因?yàn)槁涞厣倪^(guò)程也是人生藝術(shù)的難得的經(jīng)歷。盛欣夫認(rèn)為人只有更好適應(yīng)一個(gè)地方，才能在當(dāng)?shù)厣钕聛?lái)，也才能舒展自己，在舒展的狀態(tài)下發(fā)揮自己的最佳狀態(tài)，創(chuàng)造出最好的作品。
針對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)狀態(tài)下的藝術(shù)品叫價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，盛欣夫也有自己的一套看法，逢迎市場(chǎng)需求的藝術(shù)創(chuàng)作者就成了匠人，而做不了一個(gè)真正的藝術(shù)家。而真正搞藝術(shù)的人不能做匠人，每一種藝術(shù)形式都要有一種自己的理論在背后支撐著。而無(wú)數(shù)次的創(chuàng)作經(jīng)歷正是在默默尋找這樣一種理論。
藝術(shù)創(chuàng)作之所以會(huì)覺(jué)得自己累正是為名利所累，藝術(shù)創(chuàng)作是表達(dá)和享受自己表達(dá)的過(guò)程，該是愉悅的，心胸開(kāi)闊點(diǎn)，名利淡一點(diǎn)，更多角度、層面來(lái)面對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作，是最好的藝術(shù)生存方式。
盛欣夫的主要?jiǎng)?chuàng)作是書(shū)法創(chuàng)作，他認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作除了更多的勤勞以外，更多的是一種自然的流露，因此對(duì)整個(gè)書(shū)法史都要有所了解，所謂融會(huì)貫通也是由此而生。他想在這條路上比別人走得更遠(yuǎn)些。
56歲的盛欣夫單純生活在他多姿彩的書(shū)畫(huà)世界里，10月20日，盛欣夫與兒子盛羽的“盛氏夫子書(shū)畫(huà)展”在寧波南苑飯店開(kāi)展，吸引了眾多收藏愛(ài)好者前來(lái)觀展。盛氏夫子的展覽為寧波原創(chuàng)書(shū)法又添上濃重一筆。這如一束百合花，奉獻(xiàn)給寧波人民。
他的兒子盛羽，已是寧波大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院的講師，畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院。兒子的畫(huà)風(fēng)雖然與老子不同，然盛先生還是頗為得意。看來(lái)盛欣夫一切都很如意。
祝他的梯形人生步步如意!
載于06年春《陽(yáng)光》雜志(總第8期)