俞文豹［約公元一二四o年前后在世］，字文蔚，浙江括蒼(今麗水)人。曾任湖北蘄春教諭，其余生平事跡亦無考。著作甚多，有《清夜錄》一卷，《古今藝苑談概》上集六卷，下集六卷，《吹劍錄》一卷，《吹劍錄外集》一卷，均《四庫總目》并傳于世。作品對南宋政治腐敗有所揭露，對麗水的山川人物也有贊頌。

作者 俞文豹

　　小梅幽絕。向冰谷深深，陰云冪冪。飽閱年華，慣諳冷淡，只恁清癯風骨。任他萬紅千紫，勾引狂蜂游蝶。惟只共、竹和松，同傲歲寒霜雪。喜得�；�工力。移根上苑，向陽和培植。題品還經(jīng)，孤山處士，許共高人攀折。一枝垂垂欲放，只等春風披拂。待葉底、結青青，恰是和羹時節(jié)。

　　這首《喜遷鶯》是作者僅存的一首詞。為詠物寫志詞，如果給它擬出標題，可以用“詠梅”二字詠梅是我國古代文人詩詞中的傳統(tǒng)題材，多數(shù)不是為梅而詠，往往寄托作者性格、賦予人格化。這首詞也沒有超出這個窠臼。

宋,俞文豹《清夜錄》

范文正公鎮(zhèn)錢唐,兵官皆被薦, 獨巡檢蘇麟不見錄,乃獻詩云:u2018近水樓臺先得月,向陽花木易為春。u2019公即薦之

主要內(nèi)容是雜記南宋宮廷、官場及民間之遺聞軼事，“所載若科舉之弊，士大夫傾軋之風、官吏之狼狽為□、宮禁宦待之浪費，取民雜稅之煩苛、草野之含冤無告，凡南宋末年情狀，無不慨乎言之”(張宗祥《重訂吹劍錄序》)，此外記道學黨禁之始末甚詳，這一部分頗具史料價值。其次為作者讀書零札，多據(jù)前言往事而加辨證發(fā)明。由于對某些人事的評價與傳統(tǒng)觀點相違，如認為諸葛亮僅可謂之識時務、忠劉備，不可謂之明大義、忠漢室等，曾引起后人非議。書內(nèi)品評詩文之語，時有灼見。如論詩當有興而作，詩“不可無體，亦不可拘于體”;論觀詩當先觀大體，不可斤斤于小節(jié)(如指摘重字)等。但有時未免迂闊牽強。間及文人軼事，如蘇軾幕客論蘇詞與柳(永)詞的不同一則，有較高文學資料價值。

　　《吹劍錄》凡 4集。《正錄》、《續(xù)錄》刊于理宗淳□三年(1243)，《三錄》、《四錄》刊于稍后。其中《四錄》收入《四庫全書》,《正錄》僅列存目,而《續(xù)錄》、《三錄》則久佚。其傳抄本后為近人張宗祥發(fā)現(xiàn)。輯校成《吹劍錄全編》，1958年由上海古典文學出版社印行。

　　《吹劍錄外集》·

　　一卷(江蘇巡撫采進本)

　　宋俞文豹撰。文豹字文蔚，括蒼人。其始末未詳。所作先有《吹劍錄》，故

　　此曰《外集》。然卷首有淳祐庚戌序，稱續(xù)三為四，以驗其學之進否，則中間尚

　　有二編，今已佚矣�！洞祫︿洝烦终撈�駁，多不中理，今別存其目。此集卷末載

　　二詩，詩前題詞有絕筆斯錄之語，蓋其晚年之所作，故學問既深，言多醇正。其

　　記道學黨禁始末甚詳。所稱韓、范、歐、馬、張、呂諸公無道學之名，有道學之

　　實，故人無間言。伊川、晦葊二先生言為世法，行為世師，道非不宏，學非

　　不粹，而動輒得咎，由於以道統(tǒng)自任，以師嚴自居，別白是非，分毫不貸。與安

　　定角，與東坡角，與東川、象山辨，求必勝而后已，亦未始非平心之論也。