山東省文化藝術(shù)省級重點學(xué)科“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護學(xué)”學(xué)科帶頭人。1986-1988年在 山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，壁畫專業(yè)畢業(yè)。

現(xiàn)在的聊城明朝稱“ 東昌府”。東昌府傳統(tǒng)的民間木版畫是我國民間藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，也是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴財富。這里的木版年畫，在明清時期就形成了自己的“領(lǐng)地”和發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，是大眾公認的刷印民間版畫的中心之一。

張憲昌對 東昌府傳統(tǒng)民間木版畫的研究開始于文革時期。多年來，張教授潛心研究中國的母體藝術(shù)——民間美術(shù)，他以 聊城為中心，對山東、河南、河北三省交界的古運河兩岸的民俗文化、民族藝術(shù)進行了綜合的田野考察，發(fā)現(xiàn)昔日豐富多彩的民間藝術(shù)，還在保存著、流傳著。在考察過程中，他悉心搜集民間泥塑、面塑、雕刻葫蘆、 藍印花布、民窖青花瓷等，最傾心的卻是東昌府的木版年畫。他對此尤加愛惜，件件精心收理，以至家中難容。

民間木版畫、泥塑、面塑、蘭印、青花、葫蘆等民間藝術(shù)的研究成果已在《人民畫報》、《裝飾》、《東西民俗國際論文集》上發(fā)表，產(chǎn)生了積極的反響�！稏|昌府木版年畫》已由 人民美術(shù)出版社列入“中國民間藝術(shù)精品”重點出版書籍。 “張憲昌先生二十年的辛苦搜集、整理，填補了老u2018 東昌府u2019古版畫的空白。此書打破了以往的編輯方式，著重從體現(xiàn)版畫的藝術(shù)成熟的角度，在近萬幅收藏中優(yōu)中選精，強調(diào)民間藝術(shù)的閃光點。他不做圖錄式的編排，而以精美的藝術(shù)內(nèi)容呈獻給讀者�！边@是編輯 孫成新先生對《東昌府木版畫》的評價。

在搜集、研究傳統(tǒng)木版畫的同時，張憲昌先生還進行了以中國民俗信仰藝術(shù)為題材的創(chuàng)作。他泡圖書館，查地方志，夜以繼日，不辭辛苦，用六年月日時間將覓來的無以數(shù)高的民俗神像，按民間不同審美形態(tài)，不同類型的傳統(tǒng)神話，審加析理，重新創(chuàng)作。他從弘揚民族文化的角度考慮，忠實地繼承了原始作品和傳統(tǒng)的內(nèi)容、形式與表現(xiàn)風(fēng)格，用100張大小為80×90公分的畫面，集中展現(xiàn)華夏民族信仰藝術(shù)的全貌。這百幅作品對研究我們的民族社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人文學(xué)、 民俗學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等都有著重要的學(xué)術(shù)研究價值。經(jīng)過六年努力，1997年《華夏民俗神話百圖》創(chuàng)作完成，被 中央民族大學(xué)民俗文化研究中心推出，先后在北京民俗博物館，天津民俗博物館，日本民藝館，中央美院畫廊，北京東亞 民俗學(xué)術(shù)國際會議，匈牙利國際藝術(shù)節(jié)等地隆重展出，引起了北京學(xué)術(shù)界、美術(shù)界及新聞媒體的廣泛重視。著名民間文藝家 鐘敬文先生、北京大學(xué)著名教授 張岱年先生、 中國藝術(shù)研究院 王樹村先生等文化名人參觀畫展揮毫題詞，大加贊賞。《中國青年報》、《北京晚報》、《中國文化報》、《中國日報》、《北京日報》以及中央電視臺、 北京電視臺、鳳凰衛(wèi)視等都進行了相關(guān)的報道。這一藝術(shù)成果被譽為“在中國現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作中開拓了一條新路”。

在二十多年的繪畫創(chuàng)作實踐中，張憲昌教授始終把自己定格在普通的文化人，始終保持著一種平靜、平和的心態(tài)，他勤于思考、甘于寂寞、求新務(wù)實、不斷地完善，超越自我。如今的《東昌府木版畫》和《華夏民族神話百圖》已以屬于社會。然而張教授并沒有醉心于它的經(jīng)濟價值，而仍然在默默地耕耘。