阿炳是這位藝人的乳名，他的姓名叫“華彥鈞”(1893年8月17日-1950年12月4日)，是江蘇省無錫東亭人，是當(dāng)?shù)亍袄鬃鸬睢币晃坏朗俊�—華清和的兒子。華清和名號(hào)為“華雪梅”，擅長(zhǎng)演奏二胡、三弦、琵琶等樂器；其中，以琵琶演奏最為精通。　華彥鈞4歲喪母，隨父親在道觀里學(xué)習(xí)音樂演奏；20歲時(shí)，父親患病去世；21歲時(shí)患了眼病，34歲雙目失明；因社會(huì)動(dòng)亂、生活無著，道產(chǎn)賣空，他無法再做道士，只得流落街頭，以賣藝為生，飽受了人間的艱辛和苦難。

華彥鈞天資聰穎，自小學(xué)習(xí)十分刻苦。冬天，為了彈好琵琶，他用冰塊摩擦雙手鍛煉指功；夏夜，他在練二胡時(shí)將雙腳泡在水里，以防蚊蟲的叮咬；真可謂“冬練三九，夏練三伏”。正由于這種勤學(xué)苦練，他在13歲時(shí)已經(jīng)熟練地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝，16歲時(shí)已得到了無錫道教界的一致公認(rèn)。此后，華彥鈞不顧父親和道教長(zhǎng)輩們的指責(zé)，沉迷于與浪跡天涯的民間藝人的交流和切磋之中，并由此廣泛學(xué)習(xí)了各地豐富的民間音樂。

華彥鈞的民族器樂演奏植根于深切的生活體驗(yàn)和豐富的民族底蘊(yùn)，它能夠根據(jù)自己對(duì)生活的感受從民間藝術(shù)遺產(chǎn)中超凡脫俗，創(chuàng)作、改編、演奏出與時(shí)代息息相關(guān)的作品。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他曾在街頭編唱過《漢奸的下場(chǎng)》等小調(diào)；他著名的二胡曲《聽松》以南宋名將岳飛抗金的史實(shí)寄托了對(duì)民族解放的期望。在抗戰(zhàn)勝利以后，他又編唱了《前走狼，后走虎》等在街頭演唱，對(duì)國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了揭露和抨擊。他這種新聞活報(bào)式的藝術(shù)創(chuàng)作和表演，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的民主意識(shí)。

華彥鈞在二胡、琵琶等藝術(shù)作品中體現(xiàn)了相當(dāng)高的藝術(shù)造詣，但他留下的只有創(chuàng)作的二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》和親傳的琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》，被收入了1956年音樂出版社出版的《阿炳曲集》，成為中國(guó)近現(xiàn)代民間音樂研究的寶貴遺產(chǎn)。

他的《寒春風(fēng)曲》音調(diào)與《二泉映月》相近，在明亮音區(qū)的演奏更顯得活潑流暢、舒展寬廣，展現(xiàn)了充滿活力的世界；他傳譜的琵琶曲《大浪淘沙》取材于十番鑼鼓曲中的《將軍令》，音調(diào)鏗鏘有力，表現(xiàn)了熱情奔放的情緒，使人陶醉于“天人合一”的意境；《昭君出塞》是華彥鈞的父親華清和傳授的琵琶曲，曲中展示了威嚴(yán)端莊，富于動(dòng)力和明快的形象。琵琶曲《龍船》源自江南民間套曲，表現(xiàn)了端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的歡快熱烈場(chǎng)面，反映出作者的民俗生活情趣……在這些作品中，無不顯示出華彥鈞豐富的精神世界；其中，以《二泉映月》的影響最為廣泛。

《二泉映月》是華彥鈞最杰出的二胡代表作。這首樂曲原為道教的嗩吶曲，具有濃郁的宗教音樂風(fēng)格。20世紀(jì)30年代末，華彥鈞在街頭流浪賣藝的過程中，經(jīng)過反復(fù)演奏、加工、創(chuàng)作，引入了蘇南一帶的山歌、小調(diào)、江南絲竹、蘇南吹打、灘簧腔甚至廣東音樂《三潭映月》的音調(diào)。它從最初不定型的片段到完整結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的年代才得以形成，華彥鈞稱之為“依心曲”或“自來腔”。在1950年夏天，我國(guó)著名音樂史學(xué)家楊蔭瀏先生等人在民間音樂的“搶救”性采風(fēng)中，為其錄制了鋼絲錄音，并與華彥鈞先生商榷，定名為《二泉映月》。

作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。作者運(yùn)用二胡上五個(gè)把位的寬廣音域演奏，配合蒼勁的運(yùn)弓處理，流露出如泣如訴、如悲似怒的情調(diào)及對(duì)光明和理想境界的憧憬，表現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)歷舊中國(guó)生活坎坷和磨難的流浪藝人的感受和倔強(qiáng)不屈的性格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

20世紀(jì)60年代以來，在當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)界“革命化、民族化、群眾化”的口號(hào)下，眾多藝術(shù)家對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)進(jìn)行了加工整理�！抖�泉映月》先后由小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的作者之一——何占豪改編的小提琴獨(dú)奏、儲(chǔ)望華改編的鋼琴獨(dú)奏、吳祖強(qiáng)改編的弦樂合奏等西洋樂器改編曲相繼問世，得到廣大聽眾的由衷喜愛。弦樂合奏《二泉映月》自20世紀(jì)70年代以來相繼由一些世界級(jí)的指揮家指揮著名的中國(guó)和外國(guó)交響樂團(tuán)演奏，并使它的影響跨出了國(guó)門。

《二泉映月》作為中國(guó)近現(xiàn)代民族器樂創(chuàng)作的優(yōu)秀代表，以邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)以及對(duì)人生的深切感嘆，展現(xiàn)了古老民族的東方神韻。中國(guó)人民的好朋友、多次親自指揮這部作品演奏的日本指揮家小澤征爾先生，在第一次聆聽我國(guó)著名二胡演奏家閔惠芬演奏這首樂曲時(shí)激動(dòng)得流下了眼淚，他說：“這首樂曲太感動(dòng)人了，像這樣的樂曲應(yīng)該跪下來聽。”

華彥鈞作為一位中國(guó)的民間藝人，在中國(guó)民間音樂文化的歷史積淀上，以自己度過的滄桑歲月和不平凡的經(jīng)歷凝聚成了逐漸獲得世界性聲譽(yù)的傳世之作；應(yīng)該說，他是一位在中國(guó)音樂史上罕見的、走向世界的民族、民間音樂家。

22歲時(shí)父親去世，他繼為雷尊殿的當(dāng)家道士。后因交友不慎，沾染上嫖娼、吸毒的惡習(xí)，35歲時(shí)雙目先后失明。為謀生計(jì)，他身背琵琶、胡琴，走上街頭，自編自唱，說唱新聞，淪為街頭藝人。40歲時(shí)，與寡婦董催弟(彩娣)同居。每天下午在崇安寺三萬昌茶館門前圍場(chǎng)演唱。他敢于切中時(shí)弊，抨擊社會(huì)黑暗，用人們喜聞樂見的說唱形式吸引聽眾。一二八事變發(fā)生后，他又編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞，并用二胡演奏《義勇軍進(jìn)行曲》。在抵制日貨的運(yùn)動(dòng)中，他用富有激情的語言激發(fā)人們的愛國(guó)熱忱。他的許多新聞唱出了群眾的心聲，深得一般市民的喜愛。每天晚上還走街串巷，手操二胡，邊走邊拉，聲調(diào)感人。蜚聲國(guó)際樂壇的《二泉映月》，就是這一時(shí)期創(chuàng)作的。日軍侵占無錫后，阿炳和董催弟一同到雙方老家避難。不久赴上海，在昆曲班仙霓社擔(dān)任琴師，彈奏三弦，并在電影《七重天》中擔(dān)任表演群眾角色盲人。這時(shí)他創(chuàng)作的《聽松》，是一首氣魄豪邁、情感充沛的二胡獨(dú)奏曲，傾吐著不愿當(dāng)亡國(guó)奴的愛國(guó)主義熱情。民國(guó)28年重返錫城，再操舊業(yè)。他每天上午去茶館搜集各種新聞，回來構(gòu)思創(chuàng)作，下午在崇安寺茶館門前演唱；夜間在街上拉著二胡，演奏他創(chuàng)作的《寒春風(fēng)曲》。他的琴藝十分高超，可將琵琶放置在頭頂上彈奏，還可以用二胡模仿男女老少說話、嘆息、歡笑以及雞鳴狗叫的聲音�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利后，曾禁止他在崇安寺的固定場(chǎng)所說唱新聞。民國(guó)36年，他肺病發(fā)作，臥床吐血，從此不再上街賣藝，在家以修理胡琴為業(yè)，艱難度日。

1949年4月23日無錫解放，阿炳和他的《二泉映月》等樂曲獲得新生。1950年暑期，中央音樂學(xué)院師生為了發(fā)掘、研究和保存民間音樂，委托楊蔭瀏教授等專程到無錫為他錄制《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》3首琵琶曲。

1950年12月4日阿炳病逝，終年57歲。

人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮（不怕權(quán)勢(shì)）；人窮嘴不窮（不吃白食）；人窮名不窮（正直）。

在無錫城里，有個(gè)地主強(qiáng)奸家中的一個(gè)13歲丫頭，阿炳知道后，馬上把此事編詞演唱，揭露地主的罪惡之舉，激起民憤，嚇得那個(gè)地主外逃好幾個(gè)月都不敢回家。

有一次，國(guó)民黨軍閥湯恩伯要阿炳給他的十三姨太唱生日堂會(huì)，阿炳斷然拒絕，遭到一頓毒打，可阿炳毫不屈服，并編了唱詞，拉起二胡痛罵他們。

抗戰(zhàn)時(shí)期，日寇占領(lǐng)無錫，一個(gè)叫章士鈞的人當(dāng)了漢奸，阿炳知道后，就編詞罵他，又遭到一頓毒打。后來，這個(gè)漢奸被日本人殺了，阿炳拍手稱快，并編了一首《漢奸的下場(chǎng)》沿街演唱，無錫人士無不叫好。

華彥鈞墓（hua yan jun mu），一名阿炳墓。位于無錫市錫惠公園內(nèi)惠山東麓映山湖邊。華彥鈞，即“瞎子阿炳”，民間音樂家，1950年12月病歿，葬無錫西郊璨山腳下“一和山房”道士墓。1979年5月，墓遭破壞，由無錫市博物館原地拾骨，于1983年遷葬惠山東麓、二泉之南現(xiàn)址。墓地面積742平方米，主體由墓墻和翼墻組成，狀如音樂臺(tái)；舊墓碑現(xiàn)藏市博物館，彩墓碑由中國(guó)音樂研究所、無錫市文聯(lián)立，楊蔭瀏書，墓前瞎子阿炳銅像，由錢紹武雕塑。

1986年由無錫市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。

《二泉映月》是著名的民間盲藝人華彥鈞(阿炳)創(chuàng)作并于1950年親自錄音傳譜的二胡曲。該曲問世以來，不僅以二胡獨(dú)奏形式 華彥鈞是我國(guó)杰出的民間音樂家。江蘇無錫人。他自幼在音而且還被改編成各種形式的器樂曲，以它那優(yōu)美抒情的旋律和深切感人的音樂內(nèi)涵而聞名國(guó)內(nèi)外。

江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。作者以“二泉映月”為樂曲命名，聯(lián)系到阿炳在舊社會(huì)的不幸遭遇，從音樂中我們可以感到作者在借景抒情、感嘆身世時(shí)，還流露著對(duì)舊社會(huì)進(jìn)行控訴的憤懣之情。在《阿炳曲集》中曾這樣介紹：“他在雙目失明之后……用音樂形象來描繪他想象中舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景”，“但當(dāng)時(shí)感到的卻是周圍漆黑的一片，這就使得他在宛轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時(shí)時(shí)流露出感傷凄涼的情調(diào)來”。

《二泉映月》的曲體結(jié)構(gòu)是一首傳統(tǒng)的變奏曲。音樂一開始，短短的引子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進(jìn)了一個(gè)深沉的意境中去。主題音樂使人聯(lián)想到一個(gè)拄著竹棍的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無限傷感，無盡凄涼。 《二泉映月》就是在上述音調(diào)的多次變奏下逐漸展開構(gòu)成全曲的，它通過變奏使音樂形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感情，一遍又一遍地向人們?cè)V說他種種苦難和遭遇。樂曲的后半部分，音樂獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，積聚起來的感情迸發(fā)了，樂曲推向高潮，強(qiáng)烈而激憤，顯示了阿炳特有的氣質(zhì)和魄力。這是作者對(duì)舊社會(huì)憤怒控訴的聲音，它深刻地反映了阿炳倔強(qiáng)、剛毅的性格，表達(dá)了他對(duì)黑暗勢(shì)力不妥協(xié)的反抗和斗爭(zhēng)。

《二泉映月》層次分明而又渾然一體，旋律動(dòng)聽而又質(zhì)樸蒼勁，音樂感人但更促人激憤。它是中國(guó)一位窮苦盲藝人的傳世杰作，深受國(guó)內(nèi)外聽眾喜愛。