簡介
一段佳話 兩地淵源
“朱子三訪地”尋蹤
徐楓
本報(bào)（金華晚報(bào)）3月27日15版《人文u2022關(guān)注》版面刊發(fā)的《湯溪厚大村的美麗傳奇》一文，敘述了范氏家族歷史上曾經(jīng)有過的榮光。文章刊發(fā)后，有蘭溪讀者提出，文中提及的“朱熹三訪地”應(yīng)是蘭溪市香溪鎮(zhèn)香溪村。“朱熹三訪地”到底在蘭溪還是湯溪？香溪和厚大兩村有什么淵源關(guān)系？前些天，記者就此問題作了一番求證和尋訪。
兩地淵源
香溪鎮(zhèn)位于蘭溪市區(qū)東北，距蘭溪市區(qū)14公里。香溪之名由境內(nèi)香山、香潭演化而來。香溪與繆源、盛源匯合于香山腳下，匯水成潭，故香溪又名香潭（現(xiàn)稱香頭）。蘭溪素有“三江之會(huì)，七省通衢”之譽(yù)，舟楫之利為浙中西水運(yùn)中樞，在過去以水運(yùn)為交通主要手段的年代，地處錢塘江上游的蘭溪地位便顯要起來�！叭沼星е鄹偘l(fā)，夜照萬戶明燈”，曾是當(dāng)年蘭溪商業(yè)繁華的生動(dòng)寫照。香溪鎮(zhèn)素有蘭溪“北鄉(xiāng)門戶”之稱，蘭江水運(yùn)穿鎮(zhèn)西而過，上通金衢，下達(dá)杭滬。香溪在蘭溪設(shè)縣之初便有街市，宋時(shí)香溪屬武昌鄉(xiāng)（舊名章化里），明代時(shí)已成為一個(gè)重要集鎮(zhèn)，明萬歷六年（1578）置香溪鎮(zhèn)建制，設(shè)有巡檢司、課稅局等機(jī)構(gòu)，東西有鹽倉、糧倉，至今仍有東倉、西倉地名。
香溪鎮(zhèn)是蘭溪范姓主要聚居地之一。據(jù)曾負(fù)責(zé)組織蘭溪市范圍家譜調(diào)查，著有《蘭溪家譜探秘》一書的蘭溪市圖書館副研究館員李彩標(biāo)考證，范氏遷入蘭溪境內(nèi)始于北宋，其族支分別從蘇州、福建等地遷來蘭溪生息繁衍。香溪范氏先祖范履冰，唐高宗時(shí)任丞相，世居河南開封；唐五代時(shí)，范氏南宅一支為避亂，由河南遷至福建定居；北宋初，范懷由福建遷居浙江蘭溪城南之塢口，越三世，范懷之孫范大錄由塢口遷徙香溪定居。
中國譜牒研究會(huì)會(huì)員、市地方志研究會(huì)副會(huì)長、副研究員胡汝明告訴記者，范氏宋咸平元年（998）始由蘭溪城南遷往香溪，始遷祖懷公墓葬“本邑山口厚大”，范浚爺爺范鍔墓葬“本邑二十都”，二十都在現(xiàn)在的湯溪鎮(zhèn)厚大村一帶，由于明代成化七年（1472）湯溪縣未成立前，厚大一帶屬蘭溪管轄（《香溪范氏宗譜》對(duì)此有記載），故稱之為蘭溪“本邑”；《金華市地名志》上面說得很清楚，厚大村始祖范叔載于南宋嘉定十五年（1222）自蘭溪香潭遷此，護(hù)祖墳而發(fā)族（據(jù)《魯陽范氏宗譜》載），厚大村“厚”取里居之純美，求子孫積累之厚，“大”則望姓氏繁昌之意，故村名“厚大”。
范氏一族鼎盛于宋，自宋仁宗皇祐五年（1053）至度宗咸淳年間（1265～1274）220多年，香溪范氏一門有40余人登第入仕。香溪范氏第四世范鍔皇祐五年（1053）進(jìn)士及第，贈(zèng)上柱國，子范筠元祐三年（1088）進(jìn)士及第，贈(zèng)上柱國（“柱國”本是守衛(wèi)皇城安全的最高武官，猶今天的京城衛(wèi)戌司令部司令，唐宋以來改上柱國為正二品勛官，用于封贈(zèng)有功的高級(jí)官員）。范筠生有十子，名溶、深、渭、滸、浩、泳、洵、浚、微、溉，范浚排行第八，十子除范浚外，八子均為進(jìn)士，九人全部做官，故有“一門雙柱國，十子九登科”之說。
現(xiàn)年67歲的范福熙是香溪范氏三十二世孫。他說，目前香溪范氏子孫總共上千人，主要聚居在香溪香一香二村的有四五百人，此外散居在蘭溪北鄉(xiāng)馬澗、墩頭等地的有五六百人，而湯溪鎮(zhèn)厚大村有近2000人的范氏后人，人數(shù)比蘭溪香溪范氏子孫多。范福熙說，厚大村與香溪村兩地范氏子孫目前保持聯(lián)系，并有來往。據(jù)他證實(shí)。2006年9月香溪范氏后人新修《香溪范氏宗譜》，厚大村曾派人過來祭奠先祖。
一段佳話
范浚是香溪范氏第六世孫，世稱香溪先生。范浚生于北宋崇寧元年（1102），卒于南宋紹興二十年（1150）。紹興二年（1132），范浚曾舉賢良方正，朝官七次引薦他，朝廷雖屢屢相召，但因秦檜弄權(quán)當(dāng)國，他力辭不赴任。范浚晚年設(shè)帳授徒至數(shù)百人，播揚(yáng)理學(xué)思想。
據(jù)蘭溪市市志辦主任何百川考證，朱熹于18歲和20歲時(shí)，曾兩次登門拜訪范浚，但均未能見面。其中第二次拜訪時(shí)，“因錄屏?xí)缎捏稹范ァ薄７犊Ｋ篮�，朱熹親臨憑吊，并且寫下一段情真意切的話：“余嘗三謁未遇，厥后再至，而先生已逝。其從子右史蒙齋延余于先生講學(xué)處，觀其言論文章，悉本洙泗淵源，而《心箴》一篇尤得千圣不傳之秘。惜入其室而未獲親見其人。瞻仰門墻，流連不忍去。因書此以志慕焉�！保ㄒ姟断阆妒献遄V》卷首）何百川認(rèn)為，朱熹完全是以“私淑弟子”的身份地位來評(píng)價(jià)和推崇范浚的，這不能不說是一段歷史佳話。
朱熹《論語集注》、《孟子集注》撰成于淳熙四年（1177），距離“因錄屏?xí)缎捏稹范ァ币?7年，朱熹將《心箴》原文注入《孟子集注》。朱熹在注解孟子“心之官則思”一語時(shí)，引用了范浚《心箴》全文：“茫茫堪輿，俯仰無垠。人于其間，渺然有身。是身之微，太倉稊米。參為三才，曰惟心耳。往古來今，孰無此心？心為形役，乃獸乃禽。惟口耳目，手足動(dòng)靜。投閑抵隙，為厥心病。一心之微，眾欲攻之。其與存者，嗚呼幾希！君子存誠，克念克敬。天君泰然，百體從令�！�
朱熹生于南宋趙構(gòu)建炎四年（1130），卒于南宋寧宗趙擴(kuò)慶元六年（1200），歷事高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，立朝僅46日，為官不到10年，其余40余年都從事講學(xué)和著述。朱熹祖籍歙州婺源縣（今屬江西），生于南劍州尤溪縣，曾寓居建州崇安和建陽（以上今皆屬福建）兩縣。南宋偏安江南，臨安是當(dāng)時(shí)政治文化中心，紹興十八年（1148）年，18歲的朱熹赴臨安應(yīng)考，高中進(jìn)士。記者揣想，朱熹登門拜訪范浚，很可能是乘船進(jìn)京趕考前后，當(dāng)他泊船香溪，尋范浚不遇，心中是何等悵然？
朱熹是繼孔子之后的大儒之一，他的學(xué)說生前并未成為官方意識(shí)形態(tài)，相反，慶元二年（1196）三月，有人上書斥朱熹道學(xué)為“偽學(xué)”，更有人進(jìn)言，“乞斬熹以絕偽學(xué)”，當(dāng)權(quán)者給予朱熹學(xué)說嚴(yán)厲打擊。朱熹在孤獨(dú)、凄涼的病榻上與世長辭，9年后冤案才得以昭雪，朝廷為朱熹恢復(fù)名譽(yù)。宋理宗以朱熹學(xué)說“有補(bǔ)于治道”，淳祐元年（1241）理宗下詔，“令學(xué)宮列諸從祀”，這是朱熹從祀孔廟之始，距離朱熹去世其時(shí)已41年。
也許是因?yàn)槌讨炖韺W(xué)后來受到統(tǒng)治者的旌表、提倡而居獨(dú)尊地位，范浚身后地位也漸漸抬高。明嘉靖六年（1527），御注《心箴》與程子《四箴》注一并頒布天下學(xué)宮（據(jù)《光緒蘭溪縣市u2022卷五》）；明嘉靖十九年（1540），敕建范香溪祠于蘭溪城南倉嶺，給帑春秋二祭；清乾隆十九年（1754），浙江督學(xué)使雷鋐題“婺學(xué)開宗”四字額于祠，“以明婺之道學(xué)由于先生，婺學(xué)之開宗，浙學(xué)之托始也”（據(jù)《光緒蘭溪縣志u2022卷三》）。
范浚講學(xué)、著書的書院位于距香溪集鎮(zhèn)三華里的寶惠寺，現(xiàn)在這里已成村落，村名保衛(wèi)村（記者懷疑保衛(wèi)村可能由寶惠訛化而來），依稀可以尋見當(dāng)年遺存的，只有村口這座圓洞門門額上的“�；菟隆比郑ㄆ鋵�(shí)“保”應(yīng)為“寶”字）。范浚墓也在保衛(wèi)村上，墓碑上刻“宋賢良范香溪先生之墓”，四周修筑墻垣，門題“八婺儒宗”四字，現(xiàn)已列為蘭溪市文物保護(hù)單位。九子皆登科，而獨(dú)未登科的范浚名播身后，這真是“文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年”。 本報(bào)記者 徐 楓
作品
浚著有香溪集二十二卷，《四庫總目》傳于世。
