基本內(nèi)容
李之純，字端伯，滄州無棣人（今河北省鹽山縣慶云鎮(zhèn)）。登進(jìn)士第。熙寧中，為度支判官、江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。御史周尹劾廣西提點(diǎn)刑獄許彥先受邕吏金，命之純往究其端，乃起于出婢之口。之純以為蕪俚之言，不治，彥先得免。《慶云縣志》里記載工部尚書李之純等八位慶云籍的名人，供奉于明朝的慶云縣城“鄉(xiāng)賢祠”內(nèi)。 徙成都路轉(zhuǎn)運(yùn)使。成都?xì)q發(fā)官米六千石，損直與民，言者謂惠民損上，詔下其議。之純?cè)唬骸笆窨と耸汛藶樯倌�，奈何一旦奪之�！笔滤煲�。秩滿復(fù)留，凡數(shù)歲，始還朝。神宗勞之曰：“遐方不欲數(shù)易大吏，使劍外安靖，年谷屢豐，以彰朝廷綏遠(yuǎn)之意，汝知之乎？”以為右司郎中，轉(zhuǎn)太仆卿。 元祐初，加直龍圖閣、知滄州，召為戶部侍郎。未至，改集賢殿修撰、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，進(jìn)寶文閣待制、知瀛州。俄以直學(xué)士知成都府，還為戶部，三遷御史中丞。建言：“朝廷事下六部，但隨省吏視其前后批，以制緩急之序，是為胥吏顓處命令也。若大臣不暇省，宜令列曹長(zhǎng)貳隨其所承，當(dāng)行即行，當(dāng)止即止，必稟而后決，毋拘于文，則吏不得舞權(quán)，而下情達(dá)矣�！庇盅裕骸氨娰t和于朝，則萬物和于野。燮理陰陽，輔相之職。間者，國(guó)論稍虧雍睦，語言播傳，動(dòng)系觀望，不可以不謹(jǐn)。” 董敦逸、黃慶基論蘇軾托詞命以毀先帝，蘇轍以名器私所親，皆以臨司罷，之純疏其誣罔，乃更黜之。以疾，改工部尚書。紹圣中，劉拯劾其阿附轍，出知單州。卒，年七十五。從弟之儀。 之儀字端叔。登第幾三十年，乃從蘇軾于定州幕府。歷樞密院編修官，通判原州。元符中，監(jiān)內(nèi)香藥庫。御史石豫言其嘗從蘇軾辟，不可以任京官，詔勒停�；兆诔�，提舉河?xùn)|常平。坐為范純?nèi)蔬z表，作行狀，編管太平，遂居姑熟，久之，徙唐州，終朝請(qǐng)大夫。 之儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧。
李之純(1022年～1097年),字端伯,北宋滄州無棣(今慶云)人。宋熙寧三年(1070年)登進(jìn)士第,步入仕途。他滿腹經(jīng)綸、廉潔奉公、忠心體國(guó),朝野皆有名聲。李之純?cè)谖膶W(xué)、史學(xué)等方面俱有成就。在北宋的文學(xué)革新中,他和范仲淹、王安石、蘇軾等人一樣,作出了卓越貢獻(xiàn)。
忠君愛民多義行
李之純初任主薄,擢度支判官,出為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使。時(shí)有御史周尹彈劾廣西提點(diǎn)刑獄許彥先受賄。朝廷御令李之純前往調(diào)查此案。李之純經(jīng)過深入調(diào)查,摸清了實(shí)情。原來這一事件是由一個(gè)曾在許家當(dāng)侍女的人一句話引起的。李之純認(rèn)為僅僅憑著仆人的一句話就彈劾朝廷命官,不足為憑,因此未予立案。不久,李之純被擢為成都路轉(zhuǎn)運(yùn)使。
成都路地少人稠,糧食不能自給,每年靠官府減價(jià)發(fā)售官米6000石,供應(yīng)民食。言官上奏,認(rèn)為這雖然給百姓帶來了一定好處,卻損害了國(guó)家利益,應(yīng)予免除�；实巯略t,令朝臣們討論這件事情。李之純尖銳地指出:成都老百姓仰仗皇恩浩蕩,依靠這些糧米已經(jīng)生活了百余年,今天憑什么要?jiǎng)儕Z他們的飯碗?經(jīng)過一番爭(zhēng)論,皇帝還是聽從了李之純等人的意見,依舊例行事。
在成都路,李之純?nèi)纹趯脻M,因其政績(jī)頗佳,朝廷特命繼續(xù)留任。
李之純回朝任職。皇帝詔見李之純,并寬語撫慰:“愛卿,幾年前你本該回京復(fù)命,但朕不想更換命臣,為的是讓你這樣忠于朝廷、有所作為的大吏在地方任職,使邊遠(yuǎn)地區(qū)保持靖寧,五谷豐登,民心安順,以昭彰朝廷的綏遠(yuǎn)之意,愛卿你可知曉朕之心意?”皇帝一席言,令李之純感激涕零。
宋元祐元年(1086年),加龍圖閣直學(xué)士銜,除職滄州。后詔還任戶部侍郎。時(shí)由蘇軾為之撰修任職誥書(譯文):保護(hù)國(guó)家,就像保護(hù)自己的身體一樣,靠藥品來滋補(bǔ),還不如頤養(yǎng)血?dú)猓获{御黎民,就像駕御馬匹,用鞭子抽打,不如讓它們拉輕車。所以,用興利來使民富,不如省事讓民自富；用廣求的辦法,使國(guó)家豐裕,不如靠節(jié)儉的措施,讓國(guó)家自然豐盛。我將上述主意,頒發(fā)給仕、農(nóng)、工、商,希望共同照此志向行施。因你龍圖閣直學(xué)士李之純,在知事滄州期間,經(jīng)屢次政績(jī)考核,都以循良著稱,雖然配備有主持者,但對(duì)錢糧的出納,還是不吝氣力,事必親躬,理應(yīng)受到超越等級(jí)的提升。幾乎無虛受之議的話,責(zé)承你服從我的訓(xùn)詞,借以滿足公議為是也!
未幾,又改集賢殿編撰,再出任河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。旋以寶文閣直學(xué)士權(quán)知開封府。開封府起火,燒得府廨一空,李之純僅以身免。不久,以直學(xué)士銜再知成都府。
寶貴文化遺產(chǎn)《大慈寺畫記》
李之純要到蘇轍的家鄉(xiāng)成都任知府,蘇轍對(duì)他寄予期望,建議他“民習(xí)禮義,易與為善,難與為非”。言下之意,就是要讓他教育、引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗儗W(xué)習(xí)禮儀等道德規(guī)范,這樣人們就容易去做好事,而不容易去做壞事。
宋廷實(shí)行以文治國(guó)的方針,把尊師重道作為自己的文化理念。其尊師重道的主要內(nèi)容是以崇儒為中心,儒、佛、道并存。儒、佛、道三教并存的政策,拓寬了以文治國(guó)方略的實(shí)施范圍,為其統(tǒng)治發(fā)揮了積極的作用。而歷屆成都知府對(duì)孔廟的修繕和為先賢興建祠堂,就是宋廷尊師重道文化政策在地方上的具體落實(shí)。李之純?cè)趽?dān)任成都太守的兩年中,他在恪盡職守、秉公處理政事的同時(shí),還在努力完成多年來積淀于胸的一樁大事。他雖系朝廷命官,但還是一位才華橫溢的文學(xué)家、史學(xué)家。在成都的數(shù)年間里,他被秀麗巍峨的巴蜀山水所陶醉,為當(dāng)?shù)赜凭蒙詈竦奈幕e淀所吸引,閑暇之時(shí)徜徉于其中,常常為祖國(guó)的大好河山和優(yōu)秀文化擊掌。
宋神宗年間,李之純?cè)诔啥记昂笞龉倬拍?后任成都太守),多次到大慈寺觀壁畫,待其離開成都時(shí),“而未見者猶大半”。
李之純?cè)谒摹洞蟠人庐嬘洝分醒?“舉天下之言唐畫者,莫如成都之多,就成都較之,莫如大圣慈寺之盛�！彼钪@些唐壁畫的價(jià)值,命令侍從會(huì)同該寺僧官逐一清數(shù)統(tǒng)計(jì),造冊(cè)保存,以傳后世�！翱偩攀�,按閣、殿、塔、廳、堂、房廊無慮八千五百二十四間,畫諸佛如來一千二百一十五,菩薩一萬四百八十八,帝釋、梵王六十八,羅漢、祖僧一千七百八十五,天王、明王、大神將二百六十二,佛會(huì)經(jīng)驗(yàn)變相一百五十八,諸夾紳雕塑者不與焉。像位繁密,金彩華縟,何莊嚴(yán)顯飾之如是……�！边@是李之純留給川蜀的珍貴歷史文化資料。但更為關(guān)鍵的是,大慈寺之所以“大”不僅僅是它的規(guī)模,還在于寺之大固然重要,但更重要的是該寺的講學(xué)風(fēng)氣綿延不斷。如悟達(dá)國(guó)師升座講學(xué)于“大慈寺普賢閣下,黑白眾日計(jì)萬許人,注聽傾心,駭嘆無已”。人們稱贊云:“方今海內(nèi)龍象,非師而誰?”可見大慈寺在當(dāng)時(shí)已成為蜀中的佛學(xué)研究中心,并且寺內(nèi)還按類別分為超悟、宣梵、嚴(yán)凈三院,“使學(xué)禪者居超悟,學(xué)律者居宣梵,學(xué)講者居嚴(yán)凈”。其中超悟院“創(chuàng)建禪宇凡為屋千楹,且闡龍宮具藏貝葉,規(guī)模恢敞,氣象雄峙�！毙纬蛇@一盛況,與李之純一貫重儒興教的做法不無關(guān)系。
同時(shí),李之純?cè)诔啥贾芄Y殿的東面,為仁宗慶歷興學(xué)的建議者范仲淹修建了祠堂�！霸游斐�,寶文閣直學(xué)士李公尹蜀,誠于應(yīng)物,樂于為善,凡可以成法者皆欲舉之�？陀懈嬖�:u2018蜀有學(xué)自文公始,本朝郡邑有學(xué)自范文正公始�！刚�,使天下為善者勸。u2019李公樂其請(qǐng),命成之于禮殿之東,與石室對(duì)峙焉�！�
受黨禍牽連宦途多舛
李之純與蘇軾、蘇轍兄弟交厚,在政見上俱屬于“后黨”；在文化上惺惺相惜,經(jīng)常在一起切磋詞句,互有唱酬。
元祐六年(1091年)二月,丞相文彥博向皇帝表奏李之純、楚建中等人,建議堪以重用。他對(duì)李之純?cè)u(píng)價(jià)甚高:“中散大夫、直龍圖閣、知滄州李之純,累任轉(zhuǎn)運(yùn)使,忠厚淳正,頗有時(shí)譽(yù)�！�
詔還,晉寶文閣侍制,授太仆卿,再擢戶部尚書,三遷御史中丞。輾轉(zhuǎn)數(shù)任,皆以善治仁厚吏稱。
李之純?yōu)槿斯⒅?做事不喜聲張。他為國(guó)家興旺、百姓福祉計(jì),向皇帝建言:朝廷有事下達(dá)六部,不應(yīng)由胥吏專處,若各部大臣無時(shí)間過問,應(yīng)令各司官員根據(jù)分工,提出意見,稟告后再作決定,以便使下情上達(dá),避免胥吏舞弊弄權(quán)。他還奏言:賢明的大臣們和衷共濟(jì)輔弼朝廷,那么天下的百姓就能和睦共處,百業(yè)興盛。齊心協(xié)力甄辨好壞,把不好的東西轉(zhuǎn)化為好的東西,是每一位臣子應(yīng)盡的職責(zé)。現(xiàn)在一些觀望的人,看到國(guó)家法令規(guī)章執(zhí)行不力,朝廷稍有一些不睦,就會(huì)亂加評(píng)論,四處傳播,這不利于國(guó)家安定興旺,朝臣們不可以不謹(jǐn)慎行事。皇帝稱善。
李之純識(shí)大體,知大義,性情耿直,公私分明,不拘小節(jié)。元祐七年(1092),皇帝親祀南郊,蘇軾為鹵薄使,引導(dǎo)圣駕進(jìn)入太廟。幾近太廟,忽見幾輛赭黃色、青藍(lán)色頂蓋的犢車吵吵鬧鬧地爭(zhēng)搶道路,竟不避皇帝儀仗。蘇軾差人前去問詢,才知是皇后及大長(zhǎng)公主。時(shí)御史中丞李之純?yōu)閮x仗使,蘇軾對(duì)李之純厲言道:“中丞職當(dāng)肅政,不可以不聞之!”李之純垂首不敢言。于是蘇軾在車中請(qǐng)奏,詔李之純昭整肅儀衛(wèi)。
元祐八年(1093年)二月,李之純又上《論邊帥屢易疏》:“臣伏以西戎未附,邊鄙用兵,守土之臣不宜屢易,必須假以歲月,況帥臣總握中權(quán),指授規(guī)畫,日久而后士心信服；料敵折沖,立威制勝,日久而后敵心知畏。未有歲月淺近,施設(shè)尚疏,而可立武也。近者慶、渭二帥,召還移替,皆為成資。若以護(hù)邊有功,猶宜增秩以久任；若以備敵亡狀,豈當(dāng)免過而優(yōu)遷?欲望精選才臣,付以閫外,應(yīng)機(jī)制變,得以專行；明示三載考績(jī)之限,非以功進(jìn),非以罪黜,更不先期除代。庶幾邊事整備,而戎人款服�！�
李之純赤心為國(guó),忠于職事,深得朝廷重視。時(shí)御史董敦逸連上四狀言,彈劾蘇轍；黃慶基連上三狀彈劾蘇軾,言蘇軾在任中書舍人時(shí),所行制詞,指斥先帝,詆毀朝廷；而蘇轍以名器私贈(zèng)友親,相與表里以紊朝政。丞相呂大防、御史中丞李之純等人于朝堂之上,言之鑿鑿,極力為二蘇申辯,指責(zé)董敦逸、黃慶基挾私以害忠良。于是,經(jīng)廷議斥董敦逸、黃慶基為湖北、福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官。李之純及御史楊畏、來之邵等人又言二人誣陷忠良,其責(zé)罰太輕。由是朝廷貶斥董敦逸知臨江軍,黃慶基知南康軍。
因李之純身患疾病,改任工部尚書。紹圣中,御史劉拯劾李之純阿附蘇轍,降職單州太守。旋卒,年75歲。留有奏議5卷,文集20卷。
因受“黨禍”牽連,李之純仕途多舛,曾被列入“后黨”名單,屢受責(zé)難和迫害。
元符三年(1100年)正月十二日,宋哲宗駕崩,宋徽宗趙佶繼位,皇太后向氏垂簾聽政,共同處分軍國(guó)重事,先后召回并重用一批被貶逐的守舊派大臣擔(dān)任朝廷要職,并追復(fù)已故的守舊派重要人物官職,被時(shí)人稱為“小元祐”。范純?nèi)�、李之純、呂陶、楊畏、蘇軾、蘇轍等25人恢復(fù)職位,或調(diào)回內(nèi)地。后尚書左仆射兼門下侍郎韓忠彥等人又奏言:“以元祐生者已被恩,而死者殊未甄復(fù),不有追復(fù),孰慰幽魂?”于是,五月二十二日,下令給予已故的元祐黨人文彥博、呂大防、司馬光、范祖禹、李之純、高士英、孫升等33人,追認(rèn)恢復(fù)官職與封號(hào)。
文史學(xué)俱有成就
李之純?cè)谖膶W(xué)、史學(xué)等方面俱卓有成就。在北宋的文學(xué)革新中,他和范仲淹、王安石、蘇軾等人一樣,作出了卓越貢獻(xiàn),成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物。他強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容重于形式,反對(duì)內(nèi)容浮淺、單薄而又空泛,提倡平易流暢,委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格。李之純的各種體裁的文章,大都寫得簡(jiǎn)潔明暢而又豐滿生動(dòng)。
李之純因與后唐宰相李愚是隔朝的同鄉(xiāng),又有大體相同的經(jīng)歷,故作《真味堂》詩一首:
問渠真味苦作傳,不著鹽梅也自全。
黿鼎大夫徒染指,曲車公子漫流涎。
胸中已有五千卷,徽外更聽三兩弦。
此區(qū)清饞何所嗜,宦途嚼蠟已有年。
李之純一生交游甚廣。與蘇軾、蘇轍昆仲及“蘇門弟子”黃庭堅(jiān)等人關(guān)系密切,多有詩詞文賦唱酬。與馮山、沈遘、元絳、王安國(guó)、呂陶、范祖禹等朝中重臣多有文字交。與理學(xué)家程頤等交厚,如祠部郎中、贈(zèng)太師馮山的《安岳集》中,有贈(zèng)李之純寶文二首,對(duì)其為人為官贊譽(yù)甚高。
其一:
平生玉帳恥論兵,勸學(xué)儒風(fēng)已自成。
惟有愛民常慘怛,況曾廉俗舊澄清。
直將經(jīng)濟(jì)為仁術(shù),不假中和助政聲。
從此回翔歸柄用,更推忠厚福群生。
其二:
邂逅當(dāng)年最見知,臺(tái)光云霧阻重披。
忽聞潁上還朝日,正是漳濱養(yǎng)病時(shí)。
劍外江山愁別遠(yuǎn),天邊鴻鵠望歸期。
西南遺愛情何限,千載羊公墮淚碑。
李之純淳厚、博學(xué),門徒甚廣,著名學(xué)者王從之乃其一。他逝后,王從之以詩歌之、頌之,對(duì)尊師為人、為文、為官甚為感佩。
李之純晚年曾回故里慶云祭奠祖靈,并建李氏書齋《真味堂》。清康熙六年《慶云縣志》、民國(guó)十四年《慶云縣志》及《山東通志》皆有載:真味堂在慶云縣。抗戰(zhàn)前夕,《真味堂》之匾額仍存。
