洪榜（1745年—1780年），字汝登，一字初堂，安徽歙縣人。年十五時(shí)，補(bǔ)邑庠生。乾隆三十年（1765年）與兄洪樸一并應(yīng)試選拔，洪樸授中書而洪榜卻未獲好評(píng)，但其文章見知于安徽學(xué)使梁文定，后一起游學(xué)至?xí)x。乾隆三十三年（1768年）舉人。梁文定評(píng)其賦曰：“詞霏玉屑，則弟勝于兄；文抱風(fēng)云，則伯憂于仲。”乾隆四十一年（1776年），應(yīng)天津召試第一，授內(nèi)閣中書。 與其兄洪樸、其弟洪梧有“同胞三中書”之譽(yù)，時(shí)稱“三鳳”。洪榜精粹于學(xué)問之道，只可惜英年早逝，卒年三十五歲。

　　洪榜嚴(yán)于律已，待人真誠，以孝友耿直著稱于鄉(xiāng)里。洪榜少時(shí)與同鄉(xiāng)戴震、金榜交誼深厚，其“生平學(xué)問之道，服膺戴氏”。昌明考據(jù)之風(fēng)，成為徽派樸學(xué)的一代大師。戴震逝世后，洪榜作《戴先生行狀》，評(píng)述其一生，內(nèi)容記載詳盡且評(píng)述精當(dāng)，文末云：“先生郡人洪樸、洪榜兄弟，得交先生，從燕游久，凡先生之行事緒論，蓋得其大略焉�！�

　　洪榜諸藝皆精，尤其擅長經(jīng)學(xué)，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)主要是主張治經(jīng)必須從小學(xué)入手，治經(jīng)須有廣博的學(xué)養(yǎng)，反對(duì)老莊、釋氏之說。著有《明象》，亦未完成，最終完成《益卦》。因?yàn)猷嵐{的《易贊》而作《述贊》二卷。除經(jīng)學(xué)外，他還通曉聲韻，并撰有《四聲韻和表》、《示兒切語》。江永切字六百六十六，該書增補(bǔ)一百三十九字，又以字母u2018見u2019u2018溪u2019等字注于《廣韻》之目每字之上，以定喉吻舌齒唇五音，所以他的著述是綜合了戴震、江永二家之說并進(jìn)行闡述。洪榜平生著述頗多，但都未完成，所著有《周易古義錄》、《書經(jīng)釋典》、《詩經(jīng)古義錄》、《詩經(jīng)釋典》、《儀禮十七篇書后》、《春秋公羊傳例》、《論語古義錄》、《初堂讀書記》、《初堂隨筆》、《許氏經(jīng)義》諸書，惜遺文存者無多，而以《戴先生行狀》、《上笥河朱先生書》二篇，最能體現(xiàn)其學(xué)術(shù)思想。張舜徽論及洪榜認(rèn)為：“戴氏一生知已，要必以榜為最密矣�？颊摯鲗W(xué)得失者，必取資于是編”。

　　清代學(xué)人列傳

　　洪榜，字汝登，一字初堂，安徽歙縣人。年十五為諸生。乾隆乙酉拔貢。舉乾隆戊子鄉(xiāng)試。丙申，應(yīng)天津召試，冠其伍，授內(nèi)閣中書。

　　少與同郡戴震、金榜交，粹于經(jīng)學(xué)。因鄭康成《易贊》，作《述贊》二卷。又著《明象》，未成書。其解《周易》，詁訓(xùn)本兩漢，行文類先秦。又撰《四聲韻和表》五卷、《示兒切語》一卷。先是，江永切字六百十有六，是書增補(bǔ)百三十九字；又以字母“見溪”等字注于《廣韻》之目每字之上，以定喉吻舌齒唇五音。蓋其書宗江、戴兩家之說而加詳焉。又著《周易古義錄》，《書經(jīng)釋典》，《詩經(jīng)古義錄》，《詩經(jīng)釋典》，《儀禮十七篇書后》，《春秋公羊傳例》，《論語古義錄》，《初堂讀書記》，《初堂隨筆》，《許氏經(jīng)義》諸書。留心奇遁之術(shù)，以其術(shù)犯造物忌，病中舉所著火之。卒年僅三十五。

　　先生律身以正，孝友著于鄉(xiāng)。生平所學(xué)，服膺戴氏。戴氏作《孟子字義疏證》，當(dāng)時(shí)讀者不能通其指，惟先生稱其“有功于六經(jīng)孔孟之言甚大，使后之學(xué)者無馳心于高妙，而明察于人倫�！弊珫|原行狀，載其《答彭尺木書》，——即推論疏證者，——朱筠見之，謂：“不必錄，戴氏所傳，要不在此�！毕壬�乃上書極言“戴氏此書，非難程、朱也，正陸、王之失耳；非正陸、王也，辟老、釋之邪說耳；非辟老、釋也，辟夫后之學(xué)者，實(shí)為老、釋而陽為儒書，授周、孔之言，入老、釋之教，以老、釋之似，亂周、孔之真，而皆附于程、朱之學(xué)。然則戴氏非故為異同，非緣隙釀嘲，非欲奪彼與此，昭昭甚明矣�！敝两袢�，學(xué)者知不徒以聲音訓(xùn)詁目東原，先生功也。

　　【秋河】

　　秋城寒柝隱霜鼙，銀漢中宵望不迷。耿耿正臨金闕直，昭昭還似玉繩低。

　　河山兩戒殷星鳥，樓閣千家起曙雞。萬里鑿空勞博望，天臺(tái)原自有丹梯。

　　【秋蛩】

　　秋聲萬種在風(fēng)前，聽到寒蛩倍惘然。野舫正添三尺水，夜堂初種七條弦。

　　月殘東壁難成詠，雨暗西窗未穩(wěn)眠。輸與鄱陽姜白石，獨(dú)吟愁賦寄遙天。