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燦，徐州人。高齊時(shí)，以白衣謁二祖慧可，祝發(fā)傳衣，是為禪宗三祖。終于隋。
主要成就
著作有《信心銘》。信心銘是禪宗的法典。作者就是禪宗三祖僧燦大師，這一篇東西是禪宗里面很重要的文獻(xiàn)，換一句話說(shuō)也是中國(guó)禪宗修學(xué)指導(dǎo)的原則，雖然是在禪宗指導(dǎo)原則，實(shí)際上在大乘佛法的修學(xué)，無(wú)論是那一宗那一派或者是我們常講的八萬(wàn)四千法門(mén)，門(mén)門(mén)要想成就，都不能夠違背這個(gè)原則，所以這篇文章變成佛門(mén)里面非常重要的文獻(xiàn)之一。——摘自凈空法師語(yǔ)言作者
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我們要研究信心銘，首先應(yīng)該知道禪宗的特色和禪究竟是什么？否則信心銘就很不容易了解。禪究竟是什么？通俗地說(shuō)，禪是法界的實(shí)相，是生命的共相、原態(tài)和不二法門(mén)的體現(xiàn)，也就是法的現(xiàn)量。佛法有比量和現(xiàn)量。所謂比量，是理性的認(rèn)知，是可以用邏輯的方法來(lái)理解的。信心銘至道無(wú)難，惟嫌揀擇。但莫憎愛(ài)，洞然明白。毫厘有差，天地懸隔。欲得現(xiàn)前，莫存順逆。違順相爭(zhēng)。是為心病。不識(shí)玄旨，徒勞念靜。圓同太虛，無(wú)欠無(wú)余。良由取舍，所以不如。莫還有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。止動(dòng)歸止，止更彌動(dòng)。惟滯兩邊，寧知一種。一種不通，兩處失功、遣有沒(méi)有，從空背空。多言多慮，轉(zhuǎn)不相應(yīng)。絕言絕慮，無(wú)處不通。歸根得旨，隨照失宗。須臾返照，勝卻前空。前空轉(zhuǎn)變，皆由妄見(jiàn)。不用求真，惟須息見(jiàn)。二見(jiàn)不住，慎莫追尋。才有是非，紛然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，萬(wàn)法無(wú)咎。無(wú)咎無(wú)法，不生不心，能由境滅，境逐能沉。境由能境，能由境能。欲知兩段，原是一空。一空同兩，齊含萬(wàn)象。不見(jiàn)精粗，寧有偏黨。大道體寬，無(wú)易無(wú)難。小見(jiàn)狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)退。執(zhí)之失度，必入邪路。放之自然，體無(wú)去住。任性合道，逍遙絕惱。系念乖真，昏沉不好。不好勞神，何用疏親。欲取一乘、勿惡六塵。六塵不惡，還同正覺(jué)。智者無(wú)為，愚人自縛。法無(wú)異法，妄自愛(ài)著。將心用心，豈非大錯(cuò)。迷生寂亂，悟無(wú)好惡。一切二邊，良由斟酌。夢(mèng)幻空花，何勞把捉。得失是非，一時(shí)放卻。眼若不寐，諸夢(mèng)自除。心若不異，萬(wàn)法一如。一如體玄，兀爾忘緣。萬(wàn)法齊觀，歸復(fù)自然。泯其所以，不可方比。止動(dòng)無(wú)動(dòng)，動(dòng)止無(wú)止。兩既不成，一何有爾。究竟窮極，不存軌則。契心平等，所作俱息。狐疑盡凈，正信調(diào)直。一切不留，無(wú)可記憶。虛明自照，不勞心力。非思量處，識(shí)情難測(cè)。真如法界，無(wú)他無(wú)自。要急相應(yīng)，惟言不二。不二皆同，無(wú)不包容。十方智者，皆入此宗。宗非延促，一念萬(wàn)年。無(wú)在不在，十方目前。極小同大，忘絕境界。極大同小，不見(jiàn)邊表。有即是無(wú)，無(wú)即是有。若不如是，必不須守。一即一切，一切即一。但能如是，何慮不畢。信心不二，不二信心。言語(yǔ)道斷，非去來(lái)今。
僧燦三祖
等到二祖慧可將頓悟禪法傳給三祖時(shí)，已經(jīng)到了隋朝。二祖慧可是在路途中遇到僧燦。他當(dāng)是滿身長(zhǎng)了瘡，自己要求跟二祖修佛法。二祖慧可說(shuō)：“瞧你病得如此重，這么不清凈，怎么可以學(xué)佛法呢？”僧燦很聰明，沒(méi)有被二祖問(wèn)倒，他說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，我是一個(gè)有病的人，而你是一位和尚，難道我們的心有差別嗎？”二祖慧可一聽(tīng)，感到此人有些來(lái)歷，就收留他。
僧燦學(xué)法很快，不久就能通達(dá)頓悟禪法的密意。于是，二祖慧可就將他立為禪宗三祖。并囑咐他要隱蔽傳法。然后僧燦三祖也學(xué)二祖那樣裝瘋賣傻，默默地在各處隨緣度化眾生。
后來(lái)僧燦三祖將衣缽傳給四祖后，他就設(shè)了一千僧齋宴，吃完齋飯，他對(duì)大眾說(shuō)：“你們都推崇雙跏趺坐而圓寂。我今天讓你們看一場(chǎng)特別的樣子死去。我生死自由，不受時(shí)間的限制�！闭f(shuō)完，他左手攀著樹(shù)枝，把腳翹起來(lái)，然后安然圓寂。
僧燦三祖是個(gè)謎，來(lái)時(shí)沒(méi)有來(lái)處，也不知多大年紀(jì)，哪里人士，走的時(shí)候也無(wú)人知道他到底有多大歲數(shù)。
