司徒乃鐘，生於中國廣東省開平市，一歲時隨家人定居澳門。祖父是著名詩人司徒枚，父親是國畫大師司徒奇。伯父是著名畫家司徒喬，而堂兄是著名雕塑家司徒兆光。

自幼就讀澳門嶺南中小學，髫齡在澳門跟從父親學習中西畫，其后遷居香港，并於香港廣州兩地拜師於趙少昂、關(guān)山月、黎雄才、楊善深、陳荊鴻、陳學書等當代大師。中學時多次獲香港青年書畫公開賽西洋畫

冠軍。后負笈加拿大，主修油畫，以全甲最佳成績畢業(yè)於Capilano College 及Emily Carr美術(shù)學院。1972年移民加拿大高校主修油畫。

曾先后於美國、加拿大、瑞士、英國、香港、澳門、新加坡、日本、臺灣、中國廣州、北京、南京博物院等舉行數(shù)十次個展，作品被加拿大渥太華國立人文博物館、香港藝術(shù)館、香港文化博物館、臺北國立國父紀念館、臺灣屏東省議會大樓、中國開平美術(shù)館及中國南京博物院等購藏。

臺灣屏東縣文化基金會及屏東文化中心於1996年出版司徒乃鐘畫集(屏東縣文化資產(chǎn)叢書)。1998年入選香港當代藝術(shù)雙年展。1999年北京畫院及北京美協(xié)聯(lián)合主辦司徒乃鐘畫展於北京中國美術(shù)館。1999年廣州嶺南畫派紀念館主辦司徒乃鐘畫展。2004年，作品《綠綺嬌紅》入選中國第十屆全國美術(shù)展覽會。2005年開始，於南京博物院、臺北國立國父紀念館及江門美術(shù)館等舉行司徒乃鐘藝術(shù)創(chuàng)作巡回展。天津人民美術(shù)出版社於2007年出版大型《司徒乃鐘畫集》(中國名家翰墨叢書系列)。

司徒乃鐘現(xiàn)任加拿大蒼城畫會創(chuàng)會會長﹐香港蒼城畫院院長，中國浙江省博物館西湖畫院副院長，中國廣州海日書畫會名譽會長，中國潭江書畫會永遠名譽顧問，加拿大藝術(shù)家協(xié)會基本會員，美國印弟安那波里斯大學亞洲研究院名譽顧問，世界和平書畫展組委會員兼藝術(shù)顧問，香港藝術(shù)館推廣香港藝術(shù)顧問團名譽顧問(1999-2001)香港國際書畫家協(xié)會名譽顧問，香港油尖區(qū)文化藝術(shù)協(xié)會副主席，國際獅子總會中國港澳303區(qū)香港半島獅子會會長(2005-2006)，國際獅子總會中國港澳303區(qū)第二分域主席(2006-2007)。廣州大學嶺南畫派研究室主任/教授，碩士生導師，國際五邑書畫家協(xié)會創(chuàng)會會長。廣東省文化學會書畫藝術(shù)研究專業(yè)委員會常務(wù)副會長。

引子：

畫家司徒乃鐘這樣評價自己：“我是最幸福的人，我的父親是名畫家，我一出生就有最好的老師，最好的畫筆�！钡拇_，他的祖父是前清著名詩人司徒枚，父親是嶺南畫派杰出代表司徒奇，伯父是著名畫家司徒喬，而堂兄是著名雕塑家司徒兆光。

然而，顯赫的家庭背景，不只是幸運，還有壓力。為了躲開父親這棵大樹的庇護，司徒乃鐘去加拿大學習西洋畫。25年后，司徒乃鐘最終選擇回國，因為“那里的土壤已經(jīng)不夠肥沃”。

現(xiàn)在，司徒乃鐘已經(jīng)成為嶺南畫派的佼佼者。今年9月底，司徒乃鐘帶著自己多年創(chuàng)作的作品首次回鄉(xiāng)舉辦畫展。在接受記者采訪時，他侃侃而談，談嶺南畫派一代傳人、二代傳人，談嶺南畫派的精神，談自己50多年一路走來最大的感慨——“學習嶺南畫派的精神比學習嶺南畫派的畫更重要！”

談學畫：

先后拜“嶺南五老”為師

記者（以下簡稱記）：您很幸運，首先您是嶺南畫派二代傳人司徒奇之子，又先后拜嶺南畫派二代傳人楊善深、關(guān)山月、黎雄才和趙少昂為師，您從那么多大師身上學到了什么？

司徒乃鐘（以下簡稱司徒）：我從8歲開始就當我父親的書童，像個小跟班似的整天跟在父親左右。我父親和趙少昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深等并稱“嶺南五老”，他們以年齡大小結(jié)拜兄弟，交情很深，我從小就是聽嶺南畫派的人物故事長大的。

因為父親和嶺南畫派有非常親密的關(guān)系，我先后在上世紀70年代和80年代拜“嶺南五老”為師。通過老師們，我又與嶺南畫派的其他弟子結(jié)識，應(yīng)該說，全球嶺南畫派的人我都認識。

從嶺南畫派的大師身上能學到什么？我應(yīng)該算是最有資格說話的人。我覺得學畫是其次，嶺南畫派的創(chuàng)作態(tài)度和精神是我從老師們身上所學到的精華。

嶺南畫派領(lǐng)袖高劍父是我父親的老師，從我父親那里，我就聽說了關(guān)于高劍父的一些事情。高劍父畫畫必定用木炭起稿，而且起稿不止一張，經(jīng)常畫8張、10張草稿。畫完，再選其中最好的一張簽名。這就是說，高劍父對自己的作品質(zhì)量要求很高。我父親畫畫也是這樣，我現(xiàn)在畫畫也是這樣。為什么高劍父能成為大師，首先是因為他的創(chuàng)作態(tài)度和普通畫師不一樣。我認為，我學高劍父這個態(tài)度比學他的畫更重要。

所有的大師是終身藝術(shù)家，他們沒有因為經(jīng)濟窘迫而放棄藝術(shù)，我的每一個老師都是年輕時代立志要做終身藝術(shù)家，盡管他們都經(jīng)歷過抗戰(zhàn)、革命、逃難，但是他們一直都沒有放棄過畫畫，直到年老了還在畫畫。關(guān)山月老年時還畫了800幅畫送給一家美術(shù)館。當前，很多藝術(shù)家為了市場而畫畫，他們是不會受到大家尊重的。當年，關(guān)山月畫畫，絕對賺不到什么錢，高劍父更窮，可是他們的畫流傳千古。藝術(shù)大師們的志向，這是我最應(yīng)該要學習的。

還有趙少昂，我是看著他老去的。有一次，我去他家中探望。當時他已經(jīng)70多歲了，身體不是很好，于是，一陣寒暄之后，我就向老師告別要走了。趙少昂立即用顫巍巍的手，使勁撐起身子，要起身送我。老師要送徒弟出門，這是非常難得的。又過了一段時間，趙少昂已經(jīng)躺在病榻上，我和幾個徒弟一起去看望他。在病房里，問候過老師后，看著老師對我們沒有話說了，我們幾個人便在病房的角落里小聲說話。這時，我發(fā)現(xiàn)，趙老師在一邊不停地睜大朦朧的睡眼，用手撐起身子望著我們，我連忙上前去問老師有什么需要。結(jié)果老師說了一句：“我是想告訴你們，我很困，我先睡覺了，你們慢慢聊�！痹瓉�，病中的趙老師犯困了，但是他還在強顏歡笑地招呼我們。這樣的大師，沒有架子，待人平和、親切、有禮貌，這些，不值得我學習嗎？

此外，高劍父沒有錢，還想辦法籌錢讓黎雄才去日本留學。我父親和關(guān)山月等嶺南畫派的人，在抗戰(zhàn)年代拿筆墨當武器，畫畫籌款救國，畫標語到處貼。這些，我要不要學？

登泰山而小天下，黃山歸來不看山。我登過5座“高山”，和5位大師直接對話，我覺得我的胸懷已經(jīng)和別人不一樣了�，F(xiàn)在的我，不爭名利。我認為，畫畫不是純粹為了賺錢，它是一種很高的修養(yǎng)，修養(yǎng)自己。我為什么要跟大師學畫？因為，我和他們學畫，我學到的不僅僅是畫畫的技巧，更重要的是，我學到了終身受用的東西——做人和做事。

談父親：

我們約好來生還做父子

記：很多人提起您，就會首先想起司徒奇，在名人父親的光環(huán)下，您在藝術(shù)創(chuàng)作中壓力大不大？

司徒：因為我父親是嶺南畫派的杰出代表，以前，經(jīng)常有人拿我的畫來和他對比，因此，我的壓力非常大。

壓力越大，反彈也越高。當我意識到這個問題的時候，我就和父親提出要去加拿大學習西洋畫。開始父親堅決不同意，我花了3年時間用一句話勸服父親:“大樹之下沒有大樹！”我19歲去加拿大留學，主修西洋畫，同時和父親學習中國畫。

經(jīng)過多年扎實的學習，我現(xiàn)在已經(jīng)沒有壓力了，因為我已經(jīng)形成了自己的風格。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，我有很多方面甚至超過父親，我創(chuàng)作的題材比父親多，有些題材比父親的好�？箲�(zhàn)的時候，父親的玫瑰花畫得非常出色，因此有個雅號，叫司徒玫瑰，但是在1982年的一次畫展上，父親對自己的學生說，這個雅號已經(jīng)讓給他的兒子司徒乃鐘了，因為司徒乃鐘的玫瑰花畫得更漂亮。

盡管如此，我一直認為我父親是一位大師，是一個有魅力的畫家，沒有父親就沒有今天的我。父親是一個重情誼的人，他一直熱情地為開平的文藝事業(yè)獻計獻策，他建立司徒奇文藝基金，每年頒獎一次，獎勵為繁榮僑鄉(xiāng)文藝作出突出貢獻的文藝工作者。受父親的影響，現(xiàn)在，我毫無保留地將我所學傳給下一代，我還參加一些公益活動支持家鄉(xiāng)的文化建設(shè)。

我父親還有很多感人的故事，目前，我在給我父親寫一本書，《吾父吾師》，25萬字。才寫了9000字，我已經(jīng)哭了5次。雖然父親已經(jīng)去世，但是我們約好了來生還做父子。

談自己：

“嶺南畫派”

是個人藝術(shù)語言的“鄉(xiāng)音”

記：您在加拿大生活了25年，并主修西洋畫，然而您卻最終選擇回國，并成為嶺南畫派的佼佼者之一，您在創(chuàng)作上如何處理好西洋畫和中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系，并形成自己的鮮明個性？

司徒：我一輩子只做一件事，畫畫。1972年，19歲的我去加拿大讀書，那里幾乎沒有人學中國畫。我在那里同時學習西洋畫和中國畫。在外國學中國藝術(shù)是逆水劃船，我看不到前途。那里的毛筆很罕見，一般只有兩個用途：一是西餐店的伙計用來寫價格提示牌，一個是燒烤的時候用來涂蜜糖。為了學中國畫，我自己做毛筆，去皮革廠撿剩的毛料做。沒有宣紙，我去醫(yī)院里撿鋪床用的一次性鋪床紙。為了畫花鳥，我在自家的院子里種花，牡丹、玫瑰、桃花、迎春花，每年根據(jù)季節(jié)變化，畫不同的花。

我在加拿大生活了25年，也成了加拿大中國畫創(chuàng)作的開荒牛。44歲的時候選擇了離開，我覺得我像是一棵樹，加拿大的土壤已經(jīng)不夠肥沃，我要回家，回到土壤肥沃的祖國，留在屬于我的那塊土地上繼續(xù)生根發(fā)芽。

嶺南畫派的創(chuàng)作宗旨和口號是“折中中外，融匯古今”，意思就是保留、發(fā)揚中國藝術(shù)和外國藝術(shù)所長，畫出當前事物、現(xiàn)代社會的時代感，“畫從時代出”。我和各位嶺南畫派的前輩、老師以及父親都因為年代不同，面對不同的“中外古今”，尤其是我留學外國多年，所見到的和所面對的與前輩們、國畫家們絕對不相同，所以我的“折中”和“融匯”應(yīng)該是我個人的表達。

我的畫保留了很多傳統(tǒng)的東西和嶺南畫派的精神，我常加以“時代”的色彩來進行中外融匯，我希望開創(chuàng)新一代、新一家“嶺南精神”。事實上，“嶺南畫派”是我個人藝術(shù)語言的“鄉(xiāng)音”，我不需要刻意去改掉這鄉(xiāng)音，事實上我也改不掉了。這鄉(xiāng)音是我引以為榮的，因為全世界的藝術(shù)家都模仿不了。

談家鄉(xiāng)：

要以碉樓文化為榜樣

記：今年9月底，您在開平舉辦了畫展，這是您第一次回鄉(xiāng)辦畫展嗎？您對家鄉(xiāng)的文化建設(shè)有何建議？

司徒：是的，這是我第一次回鄉(xiāng)辦畫展。之所以遲至今日，那是因為我想做得更好來面對家鄉(xiāng)父老。我對家鄉(xiāng)的文化建設(shè)充滿信心，因為已經(jīng)有了一個最好的榜樣——“開平碉樓”，希望江門的文化建設(shè)以碉樓文化為榜樣。碉樓藝術(shù)是中西結(jié)合，洋為中用的文化，它是僑鄉(xiāng)特色和西方文化的結(jié)合，并自成風格。文化除了要靠政府推動和保護，關(guān)鍵要靠我們的愛護和保留，這樣，我們的文化才能得到人家的尊重。

北京畫院、北京美術(shù)家協(xié)會：

他致力于研究開拓中國畫創(chuàng)新的路向。他的作品，在努力保持中國畫傳統(tǒng)精神的同時，努力融合西洋畫的技法技術(shù)，在探索中國畫的色墨結(jié)合、工意結(jié)合等方面作出貢獻。

關(guān)山月(畫家)：

能繼往開來，承先啟后，有乃父風。

黎雄才(畫家老師)：

造化在手，雛鳳清于老鳳聲……有毅力，非常用功……

司徒奇(畫家父親)：

乃鐘起步比我更早，先天和后天的條件比我更優(yōu)勝，因為他的父親是畫家，而我的父親只是詩人。

楊善深(畫家)：

時下后生一輩很少下這么大的寫生功夫……用筆真好……

梁照堂(廣州畫院一級美術(shù)師)：

既師傳統(tǒng)，中國畫傳統(tǒng)，嶺南畫派傳統(tǒng)，更師造化，寫生不輟，在洛杉磯山，在新加坡海岸，在香江，在岐江邊，在深圳河，都留下他寫生的履印，得稿無數(shù)。他的藝術(shù)，是東西方交匯之結(jié)晶。

鄭竹三 (畫評家)：

是一位藝術(shù)通才與奇才。司徒乃鐘的美術(shù)之成，來自傳承，來自苦功，來自博采，來自妙理，來自生活，來自文化是無疑的了。司徒乃鐘以高才博學與磊落胸懷，及以“師物不師人，師心不師道”的美學思想，實踐他的人生為健全時代美術(shù)并建樹美術(shù)史的使命而走向不悔之路，不愧是當代書畫藝術(shù)群體中的一位楷模。

費黃芝(青年新銳國學藝術(shù)書法學者 )2011-09月份在中國美術(shù)館 “港水港墨”——香港水墨9人展【王無邪、王秋童、何百里、林湖奎、黃孝逵、沈平、司徒乃鐘、熊海、林天行】在京舉辦，有幸應(yīng)邀觀賞了司徒乃鐘先生的中國畫，無論是巨幅還是小品都是氣韻生動，筆筆有情！