圓仁(793～864)

Ennin

日本天臺(tái)宗僧人。

延歷寺第三世座主。

俗始壬生氏。下野(今櫪木縣)人。15歲，入比睿山師事最澄。10余年間篤修苦行。838年入唐求法，值唐武宗滅佛，攜佛教典籍559卷歸國(guó)。于比睿山弘密教及天臺(tái)教法，倡凈土法門。卒后，追謚為慈覺大師。其撰述《入唐求法巡禮記》具有重要史料價(jià)值，另著有《金剛頂經(jīng)疏》、《蘇悉地經(jīng)略疏》、《顯揚(yáng)大戒論》等。

圓仁九歲出家，師事廣智，十五歲師事最澄。

15歲登比睿山師事最澄﹐學(xué)天臺(tái)教義。21歲在東大寺戒壇受具足戒。24歲就最澄受圓頓大戒。旋于比睿山北谷結(jié)庵苦行﹐6年后始講學(xué)于法隆寺和天王寺等處。838年以請(qǐng)益僧身份隨遣唐使到中國(guó)求法﹐于揚(yáng)州開元寺就宗睿學(xué)梵語﹐從全雅受金剛界諸尊儀軌等大法。嗣因在回國(guó)途中﹐遇風(fēng)飄至山東文登縣﹐遂掛錫于赤山法華院。后得機(jī)巡禮五臺(tái)山﹐于大華嚴(yán)寺﹑竹林寺從名僧志遠(yuǎn)等習(xí)天臺(tái)教義﹐抄寫天臺(tái)典籍﹐并受五會(huì)念佛法等。旋入長(zhǎng)安﹐住資圣寺﹐結(jié)識(shí)名僧知玄﹐又從大興善寺元政﹑青龍寺法全﹑義真等受密法﹐從宗穎習(xí)天臺(tái)止觀﹐從寶月學(xué)悉曇(梵語)﹐前后歷時(shí)10年。時(shí)值武宗禁佛﹐于宣宗大中元年(847)攜帶佛教經(jīng)疏﹑儀軌﹑法器等回國(guó)﹐深得天皇信任。于比睿山設(shè)灌頂臺(tái)﹐建立總寺院﹐弘傳密教和天臺(tái)教義﹔并在“常行三昧堂”﹐提倡凈土念佛法門。854年為延歷寺第三代座主﹐繼承最澄遺志大力弘揚(yáng)大乘戒律﹐住寺10年﹐使日本天臺(tái)宗獲得很大發(fā)展。卒后﹐清和天皇賜慈覺大師謚號(hào)。著作百余部﹐最著名的有《入唐求法巡禮記》4卷﹐與玄奘的《大唐西域記》和馬可.波羅的《東方見聞錄》并稱為世界三大旅行記。1955年﹐美國(guó)賴肖爾將其譯為英語。賴肖爾又自撰《圓仁在唐代中國(guó)的旅行》一書﹐同時(shí)在美國(guó)出版﹐并被譯為德﹑法兩種文字.

圓仁留唐近十年，他廣泛尋師求法，曾到五臺(tái)山巡禮，足跡遍及今江蘇、安徽、山東、河北、山西、陜西、河南諸省，并留居長(zhǎng)安近五年。他用漢文寫的日記《入唐求法巡禮行記》，是研究唐代歷史的寶貴資料。圓仁的記述涉及唐王朝皇室、宦官和士大夫之間的政治矛盾，他與李德裕、仇士良的會(huì)見，社會(huì)生活各方面如節(jié)日、祭祀、飲食、禁忌等習(xí)俗，所經(jīng)過的地方的人口、出產(chǎn)、物價(jià)，水陸交通的路線和驛館，新羅商人在沿海的活動(dòng)和新羅人聚居的情況等等。關(guān)于唐代南北佛教寺院中的各種儀式等，圓仁更有詳細(xì)記載。他在唐時(shí)適值武宗廢佛（見會(huì)昌廢佛），關(guān)于845 年（唐會(huì)昌五年）正式下詔廢佛之前對(duì)佛教徒的種種迫害措施以及朝廷大臣、宦官對(duì)廢佛的不同態(tài)度，不同年齡的僧尼和外國(guó)僧人所受的不同待遇等等，在其書中都留下了生動(dòng)的第一手資料。