劉緯祥(1863-1936年)，字倫山，又稱劉鳳綸，河北省滄州市河間縣南里店村(今屬任丘市)人。劉緯祥自幼酷愛武術(shù)，幼年拜劉曉蘭為師習形意拳法。清光緒三年(1877年)隨師去易縣清西陵經(jīng)商賣肉，師將其介紹給守陵人郭云深，郭云深蔑視劉緯祥之功。劉緯祥不服，欲與其比試，劉緯祥剛觸郭身，即被擠出丈余。又觸，被擠出更遠。劉緯祥心服，拜郭云深為師，繼習形意拳法。光緒十七年(1891年)后，又隨劉奇蘭、宋世榮、白西園等深造。他常往來易縣、北京之間，隨著功藝增深，名氣亦廣為揚播。功成后，在京東通縣、三河等地當武術(shù)教師。當時，當?shù)赜腥朔Q“飛賊”的康小八，清廷幾次下令緝拿未成。劉緯祥邀康小八飲酒，欲勸其改邪歸正。康小八執(zhí)意不聽，劉緯祥將其打翻在地，緝獲交送官府，被傳為佳話。不久，有人編《緝拿康小八》劇，在京東公演。民國初年(1912年)，劉緯祥在易縣河北省立第七中學（一說為保定六中）、保定河北大學與第二師范任武術(shù)教師，民國十七年(1928年)南京中央國術(shù)館舉辦武術(shù)比賽，他任裁判，后應(yīng)邀為華北、山東武術(shù)比賽裁判。劉緯祥于1932年出任保定國術(shù)館第一任館長，其徒甚眾，如：韓超群、李國生、范國珍、孫百奎、劉雨樓、孫躍清、謝德全、康西華、崔書田、王占恒、郭方州、劉書琴、郭玉琢、馬曄峰、田振聲、馬禮堂、劉寶珍、謝潭贏、戎飛、陳景玉、孟兆茲、馬君驥、劉鳳岐、岳毓奇、劉惠來等。

在“保定中學行意拳講義序言中”，門徒韓超群是這樣寫的：

“余師劉鳳綸先生字緯祥，河北省河間縣人，為行意拳名家郭云深先生之入室弟子也。少隨郭云深、宋世榮習拳于西陵，得郭先生之剛，法宋先生之柔，融會貫通遂成名手，壯年遍歷黃河南北，從白西園先生游，得其精微奧妙，復(fù)在北平聯(lián)絡(luò)同志，相與探討，以發(fā)揚拳術(shù)之真義，且性極俠義，故國術(shù)名家無不耳其名者，民國以來，執(zhí)教于保中、二師、河大三校、二十年矣。每日仍鍛煉不懈，日復(fù)如一，故年已七旬，而精神矍鑠，猶不減于當年，其熱心教誨，尤足令人欽敬，教授之余，每道及當年俠義事，娓娓動聽，殊足令人興起，并特講迷行意拳之精奧、意義、源流、支派、練習步驟及應(yīng)用方法，余輒隨時記載，數(shù)年來，競得數(shù)篇，近者海內(nèi)賢豪，拳術(shù)專家。對于國術(shù)之提倡，不遺余力，而探討悉皆公開。余曷敢密秘，茲特略加整理，及先公諸同好，以求海內(nèi)國術(shù)家之指正”。

中華民國二十三年四月

門人安國韓超群識于保中

一九三八年春門徒劉雨樓為其師述寫小傳如下：

劉師緯祥，河北河間人，乃形意拳名家郭云深之高徒，吾師即得郭云深真?zhèn)�，后從師白西園、宋世榮諸先生，盡得其妙訣，朝夕苦練，數(shù)十年如一日，術(shù)益精，游平東西陵等地，角技獲勝名震一時，故收弟子亦眾。

民國元年應(yīng)河北省保定中學之聘，擔任國術(shù)教師，繼兼前河北大學、河北省立保定師范國術(shù)教師，自河北大學改組保師易長后，辭去二校兼職，專任保定中學之事。民國二十年清苑縣保定市國術(shù)館成立，吾師被聘為副館長。無遠近慕其名而來請益者褒獎掖之。然則保定中學國術(shù)之人才輩出，乃保定國術(shù)之所以大放光芒，實吾師之力也。吾師已年近七旬，而精神矍鑠，勝似壯夫，即此則見其功夫之深之矣。余既幸列劉師門下，復(fù)朝夕追隨，獲益殊多，因為之志。

門人：劉雨樓謹志

公元一九三八年春作

在武術(shù)的大花園中各類武術(shù)五彩紛呈，爭奇斗艷。形意拳則是大花園中的一束鮮花。它不僅象形取義、外形內(nèi)意、內(nèi)外兼修，并且具有剛?cè)嵯酀�、搏擊性強，養(yǎng)練并重的特點，深受眾多習武者之青睞。

形意拳與行意拳，名雖異趣，拳則為一。其名稱的由來有兩種說法，一種說法：此拳要求心意稱于中，肢體形于外，外形和心意高度統(tǒng)一，故名形意拳；另一種說法，取天地之靈氣，動物之特長，象形取義，以意向行，所以稱之為行意拳。

對于形意拳的起源過去說法有三：

（一）傳說是達摩老祖所創(chuàng)

（二）說是岳飛所創(chuàng)

（三）說形意拳是姬際可所創(chuàng)

按現(xiàn)在的史料記載，形意拳的歷史，已有三百多年。形意拳的創(chuàng)始人為明末清初山西永濟縣尊村人姬際可，有的拳譜稱姬隆鳳。姬生于一六零二年即明萬歷三十年，卒于一六八三年即清康熙二十二年。姬氏曾南游河南少林寺、洛陽、安徽丘埔等地，傳藝給曹繼武。

曹繼武系安徽人氏，據(jù)拳譜記載，曹曾于“清康熙癸酉年間（即公元一六九三年）武試科舉中聯(lián)捷三元，后供職于陜西遠總鎮(zhèn)大都督”。曹繼武致仕歸里，后曹繼武傳于姬壽及河南馬學禮等。姬壽傳于山西太谷戴龍邦，戴龍邦傳其子戴文英、戴文雄及郭維漢、李能然等人。

李能然（又稱李洛能），自號飛羽，字能然，世稱“老熊先生”。直隸深州竇王莊村人，生于清乾隆四十年（1783年），卒于同治六年（1867年）。老能先生三十七歲經(jīng)商于山西太谷，拜祁縣（當時屬太谷轄）戴龍邦為師，學習心意六合拳，十年藝成受聘在太谷富紳孟環(huán)如家做書院教師，并開始傳授心意六合拳。老能先生六十三歲時自晉歸鄉(xiāng)，在所學心意六合拳的基礎(chǔ)上，參加以明代白蓮教教首竇太宇的道術(shù)思想，結(jié)合平生武術(shù)實踐，創(chuàng)立了形意拳，并正式外傳，形意拳很快在中國武林中巍然屹立，成為武林一大門派。形意拳名師高手：如山西的車毅齋、宋世榮、宋世德，河北的郭云深、劉奇蘭、劉曉嵐、李鏡齋、劉元亨、張樹德、白西園、賀永恒、李廣亨、李太和、劉之和等人，都是李能然先生之高徒，遍及全國各省。其流傳為：李能然傳深縣劉奇蘭、河間劉曉蘭等。劉奇蘭傳深縣李存義、河間張占魁；李傳任丘黃柏年等，張傳滄縣姜容樵等。劉曉蘭傳劉緯祥；劉緯祥傳楊福山等。

滄州演練之形意拳，既遵傳統(tǒng)之基本套路，又有所發(fā)展。其基本內(nèi)容為“五綱”、“十二形”和“八字功”�！拔寰V”為劈、攢、崩、炮、橫，按屬性為金、木、水、火、土，故又稱“五行拳”�！笆�二形”為龍、虎、猴、馬、蛇、龜、雞、燕、鷂、鴿、鷹、熊�！鞍俗止Α睘閿�、截、裹、挎、挑、頂、云、領(lǐng)。習拳者以五行拳為母，十二形拳為體，八字功為用。其意為，五行拳為基本功；十二形拳乃以像形取意為主體；八字功乃制敵應(yīng)用之主要功法。除以上之單組外，又有組合之套路。如以五行拳組成之五行相生、五行相克、五行連環(huán)等；以十二形拳組成之形意拳八式、雜式錘、十二連拳、十二洪錘、出洞入洞、同形拳等；以八字功組合之八字單合功，八字雙合功，形意連環(huán)拳等。其對練套路有五行炮、安身炮、散手炮等。刀、槍、劍、棍等器械也均有單、對練之套路。

形意拳法可歸納為：形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外合一；動作清晰，精神飽滿；力沉勁整，剛?cè)岵⒂�；步穩(wěn)身正，氣勢貫通；運動自然，靈活大方；套路精悍，技擊性強。形意拳像形取意，并非外形模仿，既似其形，更取其功能與技巧。其運動技術(shù)，要求嚴格而準確，既符合人體生理之特點，健身之要求，又重技擊技術(shù)和理論。形意拳之基本步法為三體式。所謂“三體”，即指上、中、下三體俱備。一動一靜、一起一落，一呼一吸均有嚴格要求。豎項、舐舌、正身、沉肩、墜肘、正掌、塌腕、弓腿、抓趾、收臀為子午樁法之十要，要領(lǐng)正而功可成。

形意拳法之一些拳套取名“炮”，“炮”乃迅猛、急爆之意。其散手炮，集五行十二形技法之精華，神意逼真，結(jié)構(gòu)嚴謹，剛?cè)衢_合，內(nèi)容豐富。90運動單元含62字技法訣：劈、攢、崩、炮、橫、撲、拍、斗、沖、撞、挑、頂、云、領(lǐng)、蓋、勾、爬、勒、帶、揉、推、托、砍、壓、挫、點、戳、探、摔、擰、采、掖、擄、抄、摟、展、截、掛、裹、掩、肘、攔、彈、格、纏、刁、拿、鎖、扣、扇、騰、挪、滾、翻、轉(zhuǎn)、旋、踩、蹬、踹、踢、膝、胯。

形意拳法之戰(zhàn)略，要求遇敵有主，臨危不懼，敢打必勝，勇往直前，“能在一思進，莫在一念存”。諺云：“打人如走路，看人如蒿草”。訓練，面前如有人交手，有人似無人。其用招，強調(diào)快而準，“起如風，落如箭，打倒還嫌慢”。先發(fā)制人，以我為主。