個人藝術展先后在美國馬里蘭州和日本東京成功舉辦。作品為中國美術館等藝術機構及海內外收藏家收藏。2014年除夕春晚，受央視一套之邀，成為直播書寫春聯的唯一書畫家。2016年應邀參加在歐盟行動署舉辦的“漢字之美”展覽并現場表演。多次參加在人民大會堂、釣魚臺、清華大學等處舉辦的大型書畫筆會與授課活動。

《梁永琳書法》《梁永琳書畫藝術》《錯覺》《藍目》《墓碑》《一本沒有封皮的書》《寒冷世界》《書法斷想》《解讀吳冠中》《元氣淋漓障猶濕》等，主編十卷本《八十年代中期報告文學大選》。

墨清珠潤筆下生香———潮籍書家梁永琳的藝術世界

走進梁永琳先生的客廳，在正墻上方便可看到書家本人創(chuàng)作的巨幅草書作品。這幅作品寫的是蘇東坡的《中秋詞》，與詞意相表里的是梁永琳獨特的書風。那草書率意灑脫，飄逸飛動，神完氣足；用筆中側兼施，筆勢欹側相安，節(jié)奏分明，隨勢而生。與草書相得益彰的是他的隸書作品，在書房中全套紅木家具的映襯下，一幀幀字幅更顯得賞心悅目。細細品味，其隸書骨氣洞達、蒼勁老辣，給人以樸拙、雄厚、奔放的感覺。草書和隸書，梁永琳先生視為自己的“兩把斧子”，并以此為傲。難怪著名書畫家范曾先生品鑒他的作品后，號之為“書怪”；著名詩人、書法家謝云觀賞了梁永琳先生在《人民日報》海外版上的標題書法之后，感嘆道“清麗多書卷氣，似紅葉染冬云，美共文生，堪稱妙得”。并專門賦詩頌之：“賦得錦章添雅簽，墨清珠潤自留連。翰光遺響譜文牘，玉版生香書韻傳。”

1999年中國書法家協會與美國亞洲藝術研究院共同舉辦了《梁永琳書法展》，梁永琳先生專門做了“經典作品對中國當代書法家的影響”的專題演講。他認為，書畫家既要體現時代的精神，又要具備厚重的文化積淀。同時強調，當代書法家從前人那里繼承，發(fā)展優(yōu)秀文化、技藝的同時，一定要張揚人的生命意識，要把自己身上的天賦充分發(fā)掘出來，讓自我的天性得到淋漓盡致的體現。這個演講充分闡明了書家本人的藝術觀點，受到世人矚目，引起了強烈的反響，《華盛頓新聞》、《新世界時報》、《美華商報》等幾家報社爭相進行了報道。

梁永琳先生認為，當今時代有一種躁動的氛圍，這也影響了書法界。急于求成，急攻近利的現象屢見不鮮，如此，便出現許多弊端，往往只圖迅速進行藝術觀念的變革。為一時新穎，招人眼目，許多書畫家不時要借助媒體來進行炒作，如此行為雖易出名，但也最易曇花一現。究其原委，這是不具實力和不自信的表現�！∽咦铍y走的路，這就是捷徑。梁永琳先生對此深信不移，流芳百世的佳作是

憑“功力”來說話的。而對書畫家來說，最悲涼的莫過于人走茶涼。如果在他活著時憑借媒體來支撐他的“藝術”，那身后必然是寂寞的。對梁永琳先生來說，盡管他在新聞出版界有許多朋友，要做宣傳，迅速擴大影響是舉手之勞，但他覺得那樣出名雖然迅速，但徒有虛名且后繼乏力，最終又得繞回來，重新開始。不如一開始就走別人望而卻步的道路，扎扎實實，腳踏實地，在修煉期內至少20年不宣傳!他就是這么做的。為了給自己留一塊遠離名利的“凈土”，一個不受外界干擾的氛圍，他在逼自己，給自己施壓。他堅信，不沽名釣譽，不自欺欺人，排除一切雜念，才能專心致志做學問�；蛟S，這就是置之死地而后生的“永琳哲學”。

他臨過的碑帖多不勝數，他始終認為，要超越，就必須有集大成的“野心”。書畫家不僅要品高學富，在精神上還必須有凌邁百代，縱橫古今的氣概，沒有此精神，切莫搞書畫藝術。他將自己的書齋號為“山椒堂”，當代大家劉炳森先生和夏湘平先生均為其題寫齋名�！吧浇贰�，古代指山頂。不難看出他攀登藝術高峰的志向：登泰山而觀傲徠諸峰，俯視睥睨，氣凌百代!　“最好的營養(yǎng)是文史哲”，

這是梁永琳先生經過長期的探索和實踐之后得出的結論。除了書法創(chuàng)作，梁永琳先生還寫下大量作品，涉及各種體裁。書畫隨筆、書畫評論、小說、散文、新詩、格律詩等幾十萬字。書畫之外有大天地。博覽文史哲書籍，是梁永琳先生生活中的重要內容。

梁永琳先生在主編《名流》周刊的同時，對情有獨鐘的書法藝術熱情絲毫不減，他將一如既往，用手中的筆表達自己的情感，抒發(fā)自己的情懷，就像平靜的海面無法掩飾其磅礴的氣勢一樣，生活中簡單平和的梁永琳先生正在并將繼續(xù)用他的筆端抒寫他對書法藝術義無反顧的癡迷和對人生的感悟。