基本內(nèi)容
中國社科院教授
人物檔案
中國民族古文字研究會名譽理事，同時擔任多種民族語言類叢書主編、雜志編委。主要從事少數(shù)民族語言研究。在描寫語言學、比較語言學、社會語言學、民族古文字古文獻等著述中，論及西夏語相關問題。合著《西夏語比較研究》，發(fā)表論文數(shù)十篇。
給后人鋪下繼續(xù)前進的臺階
——訪中國民族語言學家孫宏開 爾蘇、木雅、爾龔、史興、扎巴、納木義、卻域、貴瓊、白馬、柔若、阿儂……這些中國少數(shù)民族語言的名字你聽說過嗎？而孫宏開先生卻日日沉浸在這些語言的調(diào)查、研究中。
語言里包含著哲學、文學、宗教、天文、歷法、語言、醫(yī)藥、民族關系等各種豐富的文化內(nèi)涵，如果不進行保護，語言失去時，文化也將隨之消失。孫宏開和同仁們每天在做的就是喚醒少數(shù)民族的語言意識，記錄他們的語言，傳承他們的文化。
從上世紀50年代借助卡片比對，到今天在電腦里建立民族語言的資料庫，這個74歲的老學者端坐于案前，他的手輕撫過語言的歷史長卷……
“一個人到這個世界上來，應該給后人留下些什么。雖然我的力量有限，但我愿意盡全力去做，給后人鋪下繼續(xù)前進的臺階，才不枉我來此一生……”
從1952年到今天，孫宏開先生做中國少數(shù)民族語言研究將近56年了。他數(shù)十次深入地勢險峻的田野地區(qū)，與同事們共同記錄、挽救了大量瀕危語種，為保護人類共同的財富立下了不朽的功勛。
當?shù)鼐用駷槊總�調(diào)查隊員起了一個少數(shù)民族的名字,稱呼起來十分親切。
在黑水調(diào)查羌語 我國有130多種少數(shù)民族語言，但是解放前，僅有十多種語言有相應的文字，而大量的語言資源僅僅保存在少數(shù)民族的記憶和口語里——擁有自己的民族語言，是很多少數(shù)民族的愿望。
1955年12月，中國科學院和國家民族事務委員會在北京聯(lián)合召開首屆民族語文科學討論會，確立了幫助少數(shù)民族創(chuàng)制和改進文字的基本政策，并決定組織調(diào)查全國性的少數(shù)民族地區(qū)語言。1956年春，七個少數(shù)民族語言調(diào)查隊組建完成，在中央民族學院舉辦的少數(shù)民族語言訓練班上，周恩來總理還來看望大家，給所有師生以巨大鼓舞。
孫宏開參加的是第七隊川北組——調(diào)查研究藏、羌、嘉絨、西番（現(xiàn)定為普米）等語言。1956年6月中旬，孫宏開與同事們出發(fā)去當時的阿壩藏族自治州調(diào)查羌語和嘉絨語，第一站的目標是黑水縣。由于安全問題，調(diào)查隊必須和部隊結伴同行。經(jīng)過三天的行軍，川北組到達了黑水縣城所在地——蘆花鎮(zhèn)。這是一座孤鎮(zhèn)，在當時被西藏康巴叛亂分子所控制，而解放軍控制的只有從州政府到縣城公路兩側的地段。在這種情況下，尋找調(diào)查對象十分困難，同時還面臨著其他的危險。孫宏開回憶說，調(diào)查隊駐扎在縣城工作一個多月，一個周末，機關禮堂正在舉行周末舞會，突然聽到一陣槍聲，禮堂房頂?shù)耐弑淮蛩楹蟮舻搅说匕迳�，隨即燈光熄滅了，舞會也停止了。第二天才聽說是叛亂分子在對面山上打冷槍。
7月中旬，黑水叛亂基本平息，第七隊又隨軍到達維古進行實地調(diào)查。剛開始時當?shù)鼐用襁�不配合，但幾天下來，隊員們學習老鄉(xiāng)的語言，生活在老鄉(xiāng)中間，與他們打成一片，很快彼此就熟悉起來。老鄉(xiāng)們還為每個調(diào)查隊員起了一個少數(shù)民族的名字，相互之間稱呼起來十分親切。孫宏開與同事們核對了在縣上已經(jīng)記錄的材料，大家統(tǒng)一了認識，然后每個調(diào)查隊員都物色一個發(fā)音合作人，工作進度明顯加快了。
他曾在汶川等地工作了四年,跟當?shù)乩相l(xiāng)感情特別好,和當?shù)赝乱脖３种?lián)系……
在汶川的日子
完成了黑水的試點調(diào)查以后，工作組就轉往茂汶羌族自治縣（當時自治縣的首府就是這次遭受地震的汶川）工作。1957年8月初，羌語普查工作分4個組全面鋪開，同事金鵬、黃布凡、劉輝強和孫宏開各帶一個組，共有20多人。經(jīng)過近5個月的緊張工作，到年底每個組一般均完成6至7個點的調(diào)查任務，共調(diào)查26個點的材料，各點都記錄了3500個單詞，一套語法約400至500個例句，整理了音位系統(tǒng)，有的點還記錄了長篇故事。此后數(shù)年孫宏開帶領幾名普查時留下工作的調(diào)查隊員，跋山涉水，轉戰(zhàn)在羌區(qū)各主要村寨，逐點補充和核對普查時各組記錄的材料，為完成所里交辦的羌語簡志、羌語方言研究、漢語在羌語豐富發(fā)展中的作用等課題，一直在羌區(qū)工作到1960年5月。1987年孫宏開帶研究生再去當年住過的老鄉(xiāng)家里訪問時，老人拿出上世紀50年代拍攝的已經(jīng)發(fā)了黃的照片給學生們看，講述50年代的調(diào)查情景，使大家激動不已。
羌語的調(diào)查，共完成34個點的調(diào)查，每個調(diào)查點都記錄了3000多個常用詞，一套語法，整理了語音系統(tǒng)，有的點還記錄了長篇故事。這批資料是研究羌語的最寶貴原始記錄。經(jīng)過初步研究，劃分了羌語方言土語，為羌族設計了拼音文字。此外在調(diào)查中還解開了許多學術上的謎團：黑水的藏族除了少數(shù)人母語使用藏語或嘉絨語外，90%以上的居民使用羌語；分布在小黑水的所謂“博羅子”人并不是獨立的民族，他們使用的語言也不是獨立的語言，而是羌語北部方言的一個土語；羌語內(nèi)部方言差別很大，但不以民族為界限，換句話說，不同的民族使用的羌語內(nèi)部比較一致，相反，羌族內(nèi)部使用的語言差異卻相當大。研究成果對于認識我國民族之間的關系、民族和語言的關系、現(xiàn)狀和歷史的關系的復雜性具有相當大的幫助。
孫宏開老先生說，他在汶川、理縣、茂縣地區(qū)工作了4年，跟當?shù)氐睦相l(xiāng)感情特別深，還有些同事因工作需要留在了汶川。地震后，他們夫婦寢食難安，屢次打電話過去，卻沒有一個老朋友能聯(lián)系上。說起這些的時候，老人的眼里噙著淚花。
“我們在記錄他們的語言時,他們經(jīng)常圍在周圍看熱鬧,有時也用獨龍語插上兩句,看到我們模仿他們的語言有歧義時,往往哄堂大笑�！�
獨龍、怒的系屬
獨龍族和怒族都是人口較少的民族，分布在中緬邊境一帶，交通十分閉塞，上世紀50年代少數(shù)民族語言大調(diào)查時無暇顧及。1960年5月，在北京召開了少數(shù)民族語言調(diào)查工作隊長會議，其中有一項內(nèi)容是對若干系屬未定的語言進行調(diào)查研究，提出解決它們系屬問題的意見。5月中旬，孫宏開一接到要他去云南調(diào)查獨龍語和怒語的電報，當即放下手中的工作，打起背包就出發(fā)，從阿壩直奔云南西部邊境地區(qū)。
那次調(diào)查孫宏開和多吉同行，他們6月上旬從昆明出發(fā)，長途跋涉到貢山后，稍事休息便又出發(fā)去獨龍河。他們沒有料到路途如此艱險：從縣上到獨龍河要翻越高麗貢山，而且只有七月初到九月底可以通行，其他時間都是封山期。這條路只有人行道，沒有馬道，運往獨龍河的一切物資靠人背，路上既無轉運站，也無村落，因此要備足4至6天的口糧和自炊的用具，還要準備露宿。6月底聽說已經(jīng)有民工出發(fā)了，他們也就跟著上了路。這條路比翻越碧羅雪山更困難，說是有路，但實際上是在原始森林中鉆來鉆去，進入灌木林，最后翻越光禿禿的終年積雪的高麗貢山，不幸的是動身的第二天多吉就開始生病，經(jīng)常發(fā)燒，走路無力，還經(jīng)常拉肚子。他們經(jīng)常掉隊，往往趕到歇腳的巖洞或哨房，天已經(jīng)黑透了。他們互相鼓勵、互相幫助，經(jīng)過四天的跋涉，終于到達了4區(qū)獨龍河。又經(jīng)過兩天的艱難跋涉，終于到達了調(diào)查的目的地：3村。
獨龍河與外界隔絕，生活非常困難，但老百姓特別純樸。孫宏開在記錄語言時，他們經(jīng)常圍在四周看熱鬧，有時也用獨龍語插上兩句，看到調(diào)查隊員模仿他們的語言有歧義時，往往哄堂大笑。他們還給孫宏開起了一個名字叫“阿鵬”，在獨龍語中是“老大”的意思。孫宏開和多吉的口袋里、枕頭邊，有時會發(fā)現(xiàn)不知是誰塞的一條黃瓜，或者幾個核桃。孫宏開笑說他現(xiàn)在也無法解開這個謎，究竟是那個流著鼻涕的小姑娘，還是經(jīng)常笑瞇瞇地靠在篾巴門邊看他們調(diào)查的婦女？
獨龍河的調(diào)查，他們最大的收獲是除了分別了解到獨龍語和貢山怒語的語言特點外，還特別對這兩種民族的語言關系有了初步的認識。從民間口頭傳說里他們進一步了解到：貢山的獨龍和怒雖然分別居住在獨龍河和怒江，被確定為不同的民族，但他們過去是親兄弟，分化的時間也就15至20代，推算約300至400年的歷史，他們的語言差異僅占20%不到，80%以上是相同的。這就為把它們確定為一個語言的兩種方言打下了基礎，也為語言年代學的研究提供了一個活生生的實例。
那次獨龍和怒兩種民族語言的調(diào)查以及5年后孫宏開為編寫少數(shù)民族語言簡志再次進入怒江和獨龍河調(diào)查，正是孫宏開風華正茂的青年時代，這段經(jīng)歷在他的一生中是很值得回憶的，遇到的困難與得到的收獲成正比。老先生說困難給予他意志的磨煉以及克服困難時所樹立的信心、決心和勇氣，是他一生珍貴的財富。
“當你在記錄語言材料過程中有所發(fā)現(xiàn)時,你會沉浸在無比的喜悅之中�！�
一直探索下去
每次調(diào)查，都給孫宏開留下難以磨滅的記憶。
后來的幾次調(diào)查，雖然從體力上相比青年時代差一些，但經(jīng)驗卻是越來越豐富，對少數(shù)民族語言學科越來越熱愛，對其的探索越來越執(zhí)著。
老先生說：“語言調(diào)查有時確實是非常枯燥的：要了解一個語言的基本結構，至少要記錄3000個常用詞，數(shù)百個乃至上千個句子，初步整理出一個語音系統(tǒng)和一套語法，要完成這些任務，最快也要半個月，一般要一個月左右。但是當你在記錄語言材料過程中有所發(fā)現(xiàn)時，你會沉浸在無比的喜悅之中。”
1976年，孫宏開又隨隊赴西藏對門巴、珞巴和內(nèi)說納緇�、历寿E⒂镅越兇酆系韃?“三巴”調(diào)查),那時，他的胃切除剛4個月，身體還未恢復。在調(diào)查過程中，他多次病倒，甚至有過生命危險，但卻從未動搖過他堅持下去的決心。令他欣慰的是此行也確實收獲豐富：基本摸清了這一帶語言的復雜情況，填補了空白，記錄了門巴族使用的門巴語、倉洛語，珞巴族使用的博嘎爾（崩尼）語、義都語、蘇龍語，內(nèi)聳褂玫拇鍶糜鎩⒏衤锏齲換菊莆樟慫侵淶腦督叵�、各语丫壞方言分布、方褕A鉅斕惹榭觶徊鉸魄逅侵淶睦飯叵檔於嘶。懷醪礁闈辶蘇廡┯镅栽諍翰賾鏘擋孛逵鎰逯械牡匚�，为以豪洩展藏缅语的历史比较研究提供琳b碌淖柿稀?
談到這些成果，孫宏開認為多艱苦都是值得的。
上世紀80年代，孫宏開與同事們又根據(jù)政府的發(fā)展規(guī)劃，進行空白語言調(diào)查研究，取得了不小的進展：在川西民族走廊地區(qū)新發(fā)現(xiàn)并確認了爾蘇、木雅、爾龔、史興、扎巴、納木義、卻域、貴瓊、白馬、柔若、阿儂等語言；在云南發(fā)現(xiàn)了布央、普標、拉基、末昂、布干、畢蘇、�？住⒖ㄗ�、克木、浪速等語言……
孫宏開認為，對語言的系統(tǒng)調(diào)查和深入研究，對于進一步了解我國的國情；對于發(fā)展語言科學，推動民族語言研究的進一步發(fā)展；對于豐富祖國的文化寶庫，繁榮各民族的文化事業(yè)；對于深入研究各民族的關系，進一步做好民族工作，促進和發(fā)展中國社會主義民族大家庭的團結和進步，都是十分有益的。
現(xiàn)在，孫宏開已經(jīng)退休十多年了，但他卻從來沒有放棄過對民族語言的研究，目前他還在主持很多重大課題的研究，如中國社會科學院的重大課題《中國新發(fā)現(xiàn)語言深入調(diào)查研究》，修訂《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》等。
孫宏開說：“中國是個多民族多語言的國家。近60年來，經(jīng)過幾代民族語文工作者艱苦卓絕的努力，我們基本上摸清了家底，但還不敢說了解得十分細致。這些工作凝聚了老一輩民族語言學家畢生的心血，為中國少數(shù)民族語言科學事業(yè)的發(fā)展打下了比較堅實的基礎……希望后人能沿著我們的足跡，堅持下去�！�