劉世業(yè)，號(hào)覺(jué)遲、瓜廬主人，男，漢族，1963年10月生，遼寧開(kāi)原人。 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、遼寧省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、鐵嶺市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、鐵嶺市政協(xié)委員�，F(xiàn)供職于遼寧省開(kāi)原市體育局。

18歲初涉書(shū)道，日日臨池；拜名師、交書(shū)友，苦心孤詣；26歲第一次入圍國(guó)展，校正書(shū)道；目下傳道授業(yè)，一以貫之，似乎每一步都平淡無(wú)奇。但正是這份平淡孕育了他的從容。

時(shí)風(fēng)浮躁，沙石混沌，不是想從容就從容的，它需要一種定力。世業(yè)的定力又來(lái)自于大的境界。

世業(yè)的境界，源于他把書(shū)法作為一種生命的享受與對(duì)自我生命的觀照。換言之，世業(yè)學(xué)書(shū)只是手段而非目的。因此與熱衷于功利的人相比，他顯得更為平實(shí)，借書(shū)法閑逸自適地享受自己的生命，享受自己所創(chuàng)造的一切，而不是將自己的主要精力消費(fèi)在參展和比賽上。

世業(yè)的這種覺(jué)悟，表現(xiàn)在對(duì)書(shū)法的從善如流，興之所至，心無(wú)掛礙。他的書(shū)法以柳字為底，旁涉六朝碑版，追求古樸自然的風(fēng)貌。爾后，專注漢隸諸碑，體味用筆法則，再傾心宋元明清墨跡，講究謀篇布局的風(fēng)神雅致。兼收并蓄，有容乃大，使世業(yè)的字于沉靜從容中呈現(xiàn)文氣和智慧，這有點(diǎn)像黃賓虹的畫(huà)，以世界來(lái)審視和重鑄民族的傳統(tǒng)，又藉傳統(tǒng)的伸展或轉(zhuǎn)換來(lái)確立自身的價(jià)值。

導(dǎo)之于創(chuàng)作，世業(yè)則始終葆有一種自由意識(shí)與清醒的態(tài)度。靜觀世業(yè)作字，多于思考，依賴體證，臨書(shū)多用加法，創(chuàng)作多用減法。他認(rèn)為，加法最容易豐富自我，也最容易毀掉自我，只有擅用減法，為自己的減去負(fù)擔(dān)，減去龐雜的東西，才可能成功。不會(huì)加減法，則永遠(yuǎn)無(wú)法成為大家。所以，世業(yè)的作品看似尋常，找不出什么技巧，實(shí)則大巧若拙，技巧已化得沒(méi)了痕跡。

激情是生命的表現(xiàn)之一，但是只有當(dāng)自己靜靜地與這宇宙生命合流的時(shí)候，才會(huì)清醒地覺(jué)察到，什么是真正的生命力——在書(shū)法中，顯示出宇宙的大生命。因此，世業(yè)喜作行草，卻無(wú)意起伏跌宕，偏愛(ài)沈延毅，卻不求縱橫歪倒，一招一式，都是心跡和靈跡的坦露。驚濤裂岸不是他的品格，他該是輕風(fēng)徐徐，水波不興。這種境界不是清淺，它有其明凈而犀利的一面，有它的內(nèi)涵和意義。

“覺(jué)遲”是世業(yè)近年下款常用一個(gè)字號(hào)，這恰好暴露了他的心境。一個(gè)遲字，即道出了學(xué)書(shū)入門(mén)尚晚之嘆，又是自謙自卑。這種謙卑將會(huì)不以一時(shí)一地的得失左右，是懸在頭頂上的“苦膽”，是自強(qiáng)自勝的動(dòng)力。有了這種達(dá)觀清明和大尊若卑的人生態(tài)度，世業(yè)日課之余，還對(duì)詩(shī)、畫(huà)、印和收藏等嗜好與日俱增，“功夫在詩(shī)外”的追求，無(wú)不在使他的書(shū)法成為一個(gè)豐富、滿溢的生命。

真正的書(shū)家是靠作品支撐的。世業(yè)學(xué)書(shū)有年，現(xiàn)在還未惹得書(shū)壇悚動(dòng)，但他步步為營(yíng)地發(fā)展，其中涌動(dòng)著許多青春的東西。有這種東西作伴，再依照自己的人生體驗(yàn)走，專心致志弄好自己要寫(xiě)的作品。