“我就不信我陳六子要一輩子飯！”

“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)；江山輪流坐，今日到咱家！”

“男子漢大丈夫應(yīng)該縱橫天下，哪能整天搗鼓著生孩子呀！”

“東俊哥，這事啊，你怕沒用，你得想辦法對(duì)付它。”

“說書人總結(jié)朱元璋先為丐，后為僧，終為帝，無非本著兩個(gè)字u2018善、狠u2019�！�

“俗話說u2018慈不帶兵，義不養(yǎng)財(cái)u2019，沒了他，咱們照樣干得好！這善與狠，咱也要分對(duì)誰。”

“我陳六子不過是個(gè)要飯的，但人快餓死了，也沒偷人家一個(gè)棒子，冬天腳爛了，別人放在陽臺(tái)的棉鞋我也不動(dòng)，我活得就是個(gè)直立，吃里扒外的事我不干！”

“人家家駒說得對(duì)，咱這是自由戀愛。妹子，咱這是什么感情！忘恩負(fù)義的事情，我決不能干！”

“要是趕上那太平盛世，我能把大華干得和整個(gè)青島這么大！我能把飛虎布賣遍全中國！兄弟，人強(qiáng)不如命強(qiáng)，咱中國要是和美國、英國一樣，我用得著整天和騰井動(dòng)心眼？”

“這些天，遠(yuǎn)宜的事情也讓我想明白許多事，這人哪，不能光剩下錢呀！”

“你是不是日本人？我最惡心日本人�！�

“老吳，我是覺得這人呀，特別是生意場上，不能太善�！�

“這是什么樣的世道？這是什么樣的國家？”

六子第一次見做了“妓女”的遠(yuǎn)宜的時(shí)候說的：

“你嫂子年輕時(shí)候可比她俊多了，當(dāng)然，她不會(huì)彈鋼琴�？墒沁@夜明妃也不會(huì)像你嫂子那樣納鞋底子，做飯做菜��！”

“知道嗎？染布的方子是咱染廠的命根子！這孫明祖也忒不是東西了，這不是刨咱祖墳么？ 你也夠沒用的了，你到是先問準(zhǔn)了什么事然后你再干別的。你到好，先把事給辦了。你說，現(xiàn)在怎么辦吧�。�！”

“叫你三木太生分，叫你小三木不是那碼子事，都說日本人像中國人的外甥，搗古來搗古去，我越來越不像你舅！”

“你這個(gè)鋼鉤子抓不住我這個(gè)琉璃球�！�

“君不密則失臣，臣不密則失身，機(jī)事不密則成害�。�！短短十九個(gè)字，足夠受用一生!”

“我這輩子就三件美事兒：抽土煙，吃豆腐，搓腳氣�！�

“這是什么樣的軍隊(duì)！這是什么樣的國家！”

“有這么點(diǎn)兒意思！”

《大染坊》所描繪的是二十世紀(jì)二、三十年代中國民族工業(yè)企業(yè)萌芽狀態(tài)下，一群在國難中堅(jiān)挺的民族企業(yè)家艱辛創(chuàng)業(yè)的形象。國難當(dāng)頭，實(shí)業(yè)艱難。在小家與大家的顧盼上，沒有以往宣揚(yáng)的“識(shí)大體，顧大局”這樣的“集體榮譽(yù)高于一切”的老套說教。而是將“愛國顧家”的主題融合與劇作中，從人物之間的矛盾間隙潛移默化的顯透出來。

該劇演義了一位由乞丐成長為民族企業(yè)家的陳壽亭。整個(gè)劇作圍繞著三個(gè)明線大場景——周村、青島、濟(jì)南，三個(gè)暗線小場景——東北、天津、上海，通過各個(gè)場景所發(fā)生的矛盾鏈接成該劇的精彩�？坍嫵鲆粋�(gè)不識(shí)字，操控機(jī)器、調(diào)縱市場、才智過人的陳壽亭，一個(gè)有膽識(shí)，實(shí)業(yè)報(bào)國、商戰(zhàn)抗倭、懲惡揚(yáng)善的陳壽亭，一個(gè)粗言舉，粗中有細(xì)、謀略滿懷、俗中現(xiàn)儒的陳壽亭。套用一句哲言：陳壽亭，完美的矛盾統(tǒng)一體。

欣賞過該劇的觀眾定會(huì)疑惑，一個(gè)滿口臟話，整日“老子”掛與嘴邊的粗野漢子，怎能與“儒雅”掛上聯(lián)系。其實(shí)不然，外表的粗俗，并不代表內(nèi)心的齷齪，并沒有摒棄中國千年儒雅風(fēng)范在陳壽亭身上的得以體現(xiàn)。這里的“儒雅”是內(nèi)在的，是一種思想。就以中國武學(xué)為例，是以防守見長，先守后攻，點(diǎn)到為止，給予敗者退路，不予以斬盡殺絕。而其他武學(xué)更多的是以性命相搏，要么扭斷脖子，要么臂裂內(nèi)臟。陳壽亭在商戰(zhàn)中對(duì)待商業(yè)上的“敵人”，總先“敵”后友。凡矛盾激化后，點(diǎn)到為止，甚至幫其渡過難關(guān)，以德報(bào)怨。令對(duì)手折服，傾心相交。

與青島孫明祖之戰(zhàn)。孫明祖為排擠陳壽亭，利用他進(jìn)軍青島根基未穩(wěn)之際，有著連根拔起的野心，但最終敗下陣來。陳壽亭不僅摒棄前嫌，還出力相助，通力合作。使得孫明祖感慨萬千，以至后劇中出現(xiàn)孫明祖感激落淚的劇情。

與上海林祥榮之戰(zhàn)。林家為上海商業(yè)名流，年輕氣盛的林祥榮并沒有將陳壽亭放在眼里，在報(bào)紙上詆誹陳壽亭的名譽(yù)，被陳壽亭將計(jì)就計(jì)，落了下風(fēng)。但陳壽亭不計(jì)前嫌，就此打住，退出地盤，返還布料，以寬大的胸懷贏取林家的感激與信任，終成好友。

濃厚而短平的胡須，精明大眼。卷著土煙大口大口地吸取。說話嗓門粗大，出口常伴隨著粗言穢語，一付樸素的老百姓形象。這土里土氣的農(nóng)民形象，怎么說也無法與商業(yè)名流相提并論。但就是這樣的“純思維”才造就了陳壽亭敏銳的洞察力。劇中有這樣的臺(tái)詞：三類人不能讀書識(shí)字，一類是讀書識(shí)字后作惡之人；一類是死讀書之人；一類是太過聰明之人，讀了書后反而束縛了思維。而陳壽亭正是第三類人，他的純思維，沒有許多的知識(shí)雜念的阻礙，沒有經(jīng)驗(yàn)的條條綱綱的圍繞。他的思想很單純，就是染好布匹，管好工廠，賺取大錢。農(nóng)民的質(zhì)樸造就了陳壽亭的實(shí)在。而有著許多花花腸子的孫明祖、林祥榮、訾家父子、趙東初兄弟、藤井，最終都不能勝過陳壽亭，原因也在此。陳壽亭的純實(shí)，看透了他們的心懷，而他們之間卻以扭曲化的心態(tài)去看待陳壽亭，以為他也是如此，結(jié)果往往猜錯(cuò)思路，落入自己為自己設(shè)下的圈套當(dāng)中。

孫明祖以為陳壽亭是“愚昧”的，結(jié)果自己被陳壽亭的“精明”折服；林祥榮以為陳壽亭是“痞子”，結(jié)果自己被陳壽亭的“斯文”戰(zhàn)敗；訾家父子以為陳壽亭是“邪惡”的，結(jié)果自己被陳壽亭的“正義”打跨；藤井以為陳壽亭是“狡猾”的，結(jié)果自己被陳壽亭的“忠誠”壓倒。其實(shí)，愚昧的是孫明祖，痞子是林祥榮，邪惡的是訾家父子，狡猾的是藤井，他們都在為自己扭曲的心態(tài)下挖出陷阱，并且自己跳了下去。陳壽亭只有純樸與善良，所以他的外表粗俗，語言粗魯，內(nèi)心卻極為的精細(xì)，才每每都能妙謀精策，全身而退。

“滴水之恩，涌泉相報(bào)”在陳壽亭身上表現(xiàn)的淋漓盡致。他可以為一個(gè)白面饃，年年上苗家跪拜；他可以為半個(gè)燒餅，替鎖子叔養(yǎng)老送終。對(duì)待親朋好友如此，對(duì)待工人、陌生人，甚至對(duì)手亦是如此。對(duì)待工人犯錯(cuò)，他會(huì)打會(huì)罵，但是他能與工人同吃同住同苦，給工人發(fā)肘子、發(fā)布料，向親人一樣對(duì)待。對(duì)待由于工傷而殘疾的工人，并非拋而棄之，而是利用起來看守廠門。對(duì)待難民，根據(jù)他們的特長給予收留。對(duì)待不相識(shí)的黃包車夫，他出錢救濟(jì)……所有這些其實(shí)都源于他年少時(shí)，在周村乞討，不相識(shí)人對(duì)他的接濟(jì)，他對(duì)陌生人的相助，其實(shí)就是他“滴水之恩，涌泉相報(bào)”思想的一個(gè)延續(xù)。

陳壽亭又嫉惡如仇。對(duì)待坑人的劉師傅，他是建議養(yǎng)父母掃他出門；對(duì)待擾人的地痞流氓，他是以惡制惡；對(duì)待陰毒的訾家父子，他是壓制的讓他倆無法翻身；對(duì)待狡猾的藤井，他是以國家利益為先。

善與惡的相融，讓這個(gè)人物完美而豐碩。

陳壽亭是一個(gè)神話，《大染房》劇也是一個(gè)神話。

陳壽亭，不識(shí)字，卻能操控機(jī)器印花，染布。這不是癡人說話，這更加體現(xiàn)陳壽亭這個(gè)人物的才智過人。實(shí)質(zhì)，機(jī)器是在手工業(yè)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，陳壽亭熟悉手工染布，印布的所有程序。機(jī)器工作只是在手工操作的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，所以陳壽亭在熟識(shí)手工技能的基礎(chǔ)上，很容易就能操縱機(jī)器。

陳壽亭雖不識(shí)字，卻每天都要讓盧家駒為其讀報(bào)，其實(shí)這就是一種無意識(shí)的學(xué)習(xí)。他改進(jìn)染布印布的許多不足，促成自己所印出來的布與眾不同，這是創(chuàng)新的體現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)，就是不斷的創(chuàng)新。陳壽亭的神話，其實(shí)并不神，而是實(shí)干與思索的相融。不斷的思考，不斷的實(shí)踐，是他成功的秘訣。

大染坊看了一遍，歌功頌德自然不在話下，渲染商業(yè)文化也是如今文化主流，但觀其角色陳壽亭，覺的幾分凸顯中國商人智慧的東西，雖然影視作品刻畫人物吹噓了很多，但其一點(diǎn)讓我思量不少，就說一智一計(jì)，每下一計(jì)，留給對(duì)手的是種選擇，而非三國智慧計(jì)乃謀劃之策，受計(jì)之人多是按計(jì)一步步被套入其中。如今社會(huì)，能人能事之處太多，知識(shí)文化藏匿其中，無不可識(shí)之計(jì)，但很多智慧妙就妙在施計(jì)的時(shí)候會(huì)告訴受計(jì)之人，你可以選擇A，也可以選擇B，當(dāng)然還有C，你選擇A，我自然安排有A之后的受計(jì)之處，你選擇B，自然也有B的安排，每種選擇都會(huì)有謀事之處，受計(jì)之人并非木偶聽任之，自然會(huì)在其中選擇，他為何不舍而離之，其實(shí)是不可能的，人在江湖中游行，利益趨之，名聲趨之著太多，所以必然會(huì)選擇，除非無欲無求著，而往往貪念之人以為自己的聰明會(huì)避開，就如同下棋，看誰能考慮的步數(shù)更多，誰才是最后的勝者。比其三國智慧，這種智慧更加受用！當(dāng)然愛國，意氣，善德等等也是小說家的賣點(diǎn)，豈問有宣揚(yáng)惡道能獲認(rèn)同之說嘛！

同時(shí)，《大染坊》，不僅描繪了一個(gè)歷史大背景下的文化，也描繪了一個(gè)漢子的處事處人，硬朗，人正，智慧，可能是這個(gè)時(shí)代需要的主旋律吧。

“ 一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”。微言大義的一句話道出了陳壽亭的足智多謀。天分加勤奮再加上命運(yùn)造就了這個(gè)熱愛生活并且認(rèn)真生活的人。

“這小子將來一定能成大事”。其實(shí)陳壽亭血液里流淌的一直就是儒家中庸的思想，銅錢文化的外圓內(nèi)方。為人處世，言談舉止總是能夠把這種思想體現(xiàn)的淋漓盡致。外表圓滑，內(nèi)心剛直不阿。也正是這種圓滑給了觀眾更多的真實(shí)感。他睿智，但并不虛幻，就是我們身邊實(shí)實(shí)在在的一個(gè)人。

“不怕人擠兌，就怕人供著”本本分分做人，但又不拘一格行事，從不拘泥于一般的套路。懲惡揚(yáng)善，對(duì)父母，妻子，朋友，地痞，工人，妓女，妹子，商鋪老板伙計(jì)，競爭對(duì)手等等等等，態(tài)度鮮明。有一說一，有二說二，又總不失風(fēng)度�？鬃釉�，鄉(xiāng)愿，德之賊也。陳壽亭從不做濫好人，好人都說他好，壞人總說他壞，這就是個(gè)有立場有態(tài)度的成功者。

《大染坊》看了三十多遍，陳壽亭的每一個(gè)動(dòng)作，每一句話，每一個(gè)眼神都值得回味，學(xué)習(xí)。它們大部分時(shí)候都是那么真實(shí)和得體。一舉一動(dòng)，城府俱在其中。