牟應(yīng)龍(1247-1324)，宋末元初學(xué)者。也是宋咸淳進(jìn)士。

牟應(yīng)龍(1247-1324年)字伯成,元吳興(今屬浙江)人。其先蜀人，后徙居吳興。祖子才仕宋，贈光祿大夫，謚清忠。父巘，為大理少卿。應(yīng)龍幼警敏過人，日記數(shù)千言，文章有渾厚之氣。應(yīng)龍當(dāng)以世賞補京官，盡讓諸從弟，而擢咸淳進(jìn)士第。宋咸淳進(jìn)士,時賈似道以高第誘之,應(yīng)龍拒之不見。及對策時,具言上下內(nèi)外之情不通,國勢危急之狀。時賈似道當(dāng)國，自儗伊、周，謂馬廷鸞曰：“君故與清忠游，其孫幸見之，當(dāng)處以高第�！睉�(yīng)龍拒之不見。及對策，具言上下內(nèi)外之情不通、國勢危急之狀，考官不敢置上第。調(diào)光州定城尉，應(yīng)龍曰：“昔吾祖對策，以直言忤史彌遠(yuǎn)，得洪雅尉，今固當(dāng)爾，無愧也�！毖睾Ｖ浦盟颈贋閷�，以疾辭不仕，而宋亡矣。故相留夢炎事世祖，為吏部尚書，以書招之，曰：“茍至，翰林可得也�！睉�(yīng)龍不答。已而起家教授溧陽州，晚以上元縣主簿致仕。初，宋亡時，大理卿已退不任事，一門父子，自為師友，討論經(jīng)學(xué)，以義理相切磨，于諸經(jīng)皆有成說，惟《五經(jīng)音考》盛行于世。應(yīng)龍為文，長于敘事，時人求其文者，車轍交于門，以文章大家稱于東南，人儗之為眉山蘇氏父子，而學(xué)者因應(yīng)龍所自號，稱之曰隆山先生。泰定元年卒，年七十八。

趙孟睿?254-1322）出生時，牟應(yīng)龍八歲。趙孟釷塹氐賴奈廡耍ń裾憬�湖炙|┤�。臓Nα�先祖蜀人，从其祖父臏嬗才（�?1265）始，遷居吳興，吳興是牟應(yīng)龍的出生地。相仿的年齡，又生活在相同的地方，這為二者后來的交往奠定了基礎(chǔ)。

說到牟應(yīng)龍與趙孟畹慕煌�，不能不提祪e燦α�的干w啄矌t.牟巘（1227-1311），南宋時為大理少卿，宋亡不仕，有《牟氏陵陽集》二十四卷。

黃溍《文獻(xiàn)集》卷六《隆山牟先生文集序》稱：“若昔宋東都盛時，眉山蘇氏父子出而蜀之文章被于海內(nèi)，渡江后，疆圉日蹙，衣冠流散，而蜀之文章萃于東南及其既久也，百年之遺老相繼淪謝，而陵陽牟氏父子遂巋然為蜀士之望，以耆年宿德擅文章之柄而雄視乎東南者，大理公一人而已�！睂δ矌t的道德文章推崇備至。虞集《道園學(xué)古錄》卷十五《牟伯成墓碑》則記錄：“然自大官顯人過吳興者，必求大理公，拜床下得一言而退，終身以為榮。”可見牟巘在當(dāng)?shù)氐穆曂�與影響。

無疑，牟巘以其道德文章成為當(dāng)時學(xué)子們效仿的對象，皆以能與其交往為榮。趙孟鉅曰適夜箅械納矸縈氪篤潿�十七岁的牟巘交往，并留下了很多合作，趙孟釧�蕶澳写夃碑刻都淤牪巘撰文，如《松江寶云寺記》、《嘉興重修儒學(xué)記》（上述兩種見《金石文考略》卷十六記載）、《湖州妙嚴(yán)寺碑記》（《式古堂書畫匯考》卷十六記載）、《嘉興路儒學(xué)碑》（《六藝之一錄》卷九十九記載）、《忠烈廟記》（《吳都文粹續(xù)集》卷十四記載）、《平江府重建三清殿記》、《玄妙觀三門碑銘》（上述二種見《吳都文粹續(xù)集》卷二十八記載），幾乎到了非牟巘撰文趙孟畈皇櫚某潭齲�瓤c鮮觥鍍澆�府重建三清盗`恰貳ⅰ緞�妙观三茂懏铭》峨H欽悅項懇請，牟巘才撰文的（《吳都文粹續(xù)集》卷二十八）。

大德元年（1297），趙孟罨故檳矌t詩卷，以供友人摹刊（《桐江續(xù)集》卷二十三）。牟巘去世后，趙孟鈄�械A(chǔ)賭矌t墓志銘》（《吳興備志》卷二十四）。而牟巘《牟氏陵陽集》收錄的《簡趙子昂君》、《十日菊為子昂壽》（上述二種見《牟氏陵陽集》卷一）、《別趙子昂》、《十七日謝趙子昂孟能靜及諸親友》（上述二種見《牟氏陵陽集》卷四）

也記錄了他們之間不同尋常的友誼。牟巘還為趙孟釧�蕶宥文笀黾婘题跋，对其蕶唯大加赞赏（《石渠宝髷Q肪砦澹��?/p>

趙孟鈑肽矌t不一般的交往很自然地延續(xù)到了下一代牟應(yīng)龍身上。

牟應(yīng)龍遺傳了其祖父牟子才、父親牟巘的基因，很小的時候就表現(xiàn)出作文的天賦，“稍長，警敏過人，日記數(shù)千言作為文章，志趣高邁�！保ㄓ菁�《道園學(xué)古錄》卷十五《牟伯成墓碑》）宋亡時，牟氏父子二人均已退不任事，閉門做起學(xué)問來，“一門父子自為師友，討論經(jīng)學(xué)，以義理相切磨于諸經(jīng)皆有成說�！保ā对�史》一百九十卷）而牟應(yīng)龍于其父親，在道德文章上頗有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的趨勢，“應(yīng)龍為文，長于敘事，時人求其文者車轍交于門，以文章大家稱于東南，人儗之為眉山蘇氏父子。”（《元史》一百九十卷）共同的愛好與追求，讓當(dāng)時吳興的青年才俊自然地匯聚在一塊，他們游于山水之間，詩詞唱和，抒發(fā)自己的理想與追求，好不愜意，而其中的佼佼者趙孟�、臓Nα�、萧子中、硵亾皇n⒊輪儺?dāng)Q⒁κ�、钱选、怔t春啵�被时人号为“螐T稅絲　�，他脡﹂喩惈，虞集尝称：“唐人之后，惟螐T稅絲】杉唐湟�。”（《螐T吮鋼盡肪硎�二）諓傢椀南嚓P(guān)文獻(xiàn)記錄了他與牟應(yīng)龍的交往。

1305年中秋，趙孟詈團(tuán)笥嚴(yán)嗑塾諼廡塑餃刂�，饮句伄屖神W攣�腺EＤ燦α�用苏轼垣I(xiàn)鞔試�与諓傢�.芙蓉洲也是趙孟鈑肱笥衙淺５橇儷┯沃�地。面敦�(zé)�皎升汽R囊宦置髟攏�回忆迄^昵崾迸笥巖餛�肪R⒌木芻�，联想气z嗄昀垂倩律�涯抵\疾ǖ吲媯�諓傢棽唤�感慨萬千，以一首《水調(diào)歌頭》回應(yīng)牟應(yīng)龍，對時空交錯與命運變幻的感觸都濃縮在一句“卻憶舊游處，回首萬山間！”該詞收錄在《松雪齋集》卷十：水調(diào)歌頭與魏鶴臺飲芙蓉洲，牟成甫用東坡韻見贈，走筆和之，時乙巳（1305）中秋也。

行止豈人力？萬事總由天。燕南越北鞍馬，奔走度流年。今日芙蓉洲上，洗盡平生塵土，銀漢溢清寒。卻憶舊游處，回首萬山間！丁亥（1287）秋與成甫會八詠樓，故云。

客無嘩，君莫舞，我欲眠。一杯到手，先醉明月為誰圓？莫惜頻開笑口，只恐陳跡樂事，樂事幾人全。但愿身無恙，常對月嬋娟！

晚年的趙孟罨氐郊蟻縹廡耍�准变摼`嫌詿恕?/p>

身體狀況每況愈下，而對老朋友的思念也愈來愈深切。在給牟應(yīng)龍的一封信中，他如此說道：再拜成甫宰公致政老兄，孟謹(jǐn)封。孟鈦�日不脣偓妖Z廴纘耍�得示承体候无恙，赦爼灙慰。仆病体溜溇`瓷運菩〖酰�然肄\醇�其戈JＶ�渐，屑{跤侵�，但得脚肿小退，气不謭D敝�饮食之味，饮}�幸矣。天葷q緡�，箔h(huán)諒怨�作半日谈，甚迟公来也，庙椩侔�。成甫宰公致政老兄閣下，閏月七日。

此信札見《趙孟鈐郵樗奶�×P�北京故宫博午澓藏。臼~ス�强先生抠Zぃ�错烕成又u林味�妮彫�?322年，趙孟釗ナ賴那耙桓齠嘣攏ǖス�强，《諓傢椥旁�系年初編》，見《趙孟鈦芯柯畚募�×P�晌rＪ榛�踌\嬪紓�。绰栭]悅項六十九歲，牟應(yīng)龍七十七歲。作為漢人，趙孟鈐讜�廷已经达禂囁汉葢Z�能达到的最高位置，但灾R戰(zhàn)ニダ系納硤迕媲�，諒T┒賈徊還�蕵岧眼云烟，而绹橌峪啘Z撓巖耆叢椒⒚腫閼涔�，思拟牪是愈发浓吝b�“旬日不脣偓妖Z廴纘恕�。荚~故且瘓浜芷匠５納硤邐屎潁�也能令绹橌佑犵此螌爷与感动�?/p>

趙孟釵�臓Nα�所蕶澳″兿犠帖》疑n凇墩悅項雜書四帖》中，單國強先生認(rèn)為，該帖與前述信札同屬一冊，當(dāng)作于同時。《乞米帖》的內(nèi)容，明郁逢慶編《書畫題跋記》卷七也有記錄：友人牟成甫之貧，香嚴(yán)所謂錐也。無者，豐年猶啼饑，況此荒歉，將何以望其腹，而瞻其老！淵明乞食，魯公乞米，賴多古賢可為口實。仁人義士，有能指魯肅之囷，而實菜蕪之甑者乎？！吳興趙孟畎住?/p>

南宋滅亡時，牟氏父子就已退不任事�！对�儒考略》卷二記載，南宋故相留夢炎（1219-1295）降元，為吏部尚書，曾以翰林之職招牟應(yīng)龍，牟應(yīng)龍堅拒不出，家庭狀況也由此愈加貧困。趙孟釵�臓Nα�蕶邋兿犠帖×P�希望仁人义士能给予版y�，绹橌佑�(xùn)囊笠蠊厙兄�情跃然掷U�。灾o櫓�，諓傢椷�把牟應(yīng)龍直比陶淵明、顏真卿，從另一個側(cè)面對牟應(yīng)龍的氣節(jié)給予了高度贊揚。

和其父牟巘一樣，牟應(yīng)龍與趙孟鉅燦瀉獻(xiàn)鰨�垮�?008年12月7日歷代畫家書法專場有一件謝稚柳舊藏趙孟釧�蕶澳《尚宇伀铭×Pㄑ擁v七年庚申（1320年）作），趙孟鈐謔櫓芯妥⒚鰨骸鞍臀韉飼斐っ�茲�潦櫓�室曰u2018尚友u2019，陵陽牟應(yīng)龍為之銘……”牟應(yīng)龍與趙孟罱煌�密切，蕶唯导{竺廊の度從脅鉅�。諓傢棾珜�(dǎo)復(fù)古，以魏晉為旨?xì)w，在他看來，北宋蘇東坡、黃山谷以來，盡失魏晉之法，因此，對蘇、黃并不持肯定態(tài)度。牟應(yīng)龍則對北宋書法是持肯定態(tài)度的。目前尚未發(fā)現(xiàn)牟應(yīng)龍有專門的書論，但從他為范仲淹書《伯夷頌》的跋文中，還是可以窺探到他的部分書法觀念：文正公所以師表百世者，固不在書，然筆法之妙，自足追古人，故蘇公號稱能書者，亦從公求之以為珍玩焉。書此頌時已六十有三，距公薨才一年耳，而楷法謹(jǐn)嚴(yán)，一筆不茍，如此，真可敬而仰哉！夫書雖細(xì)事，而最足以觀人。公書如是，中之所存可知己。同時如文、富、韓、歐諸公書之工拙，雖或不同，而其渾厚端莊，則亡以異此四五公者。坐廟堂邦其有弗乂俗其有弗淳者乎？！世稱王荊公書如斜風(fēng)急雨，其胸中躁擾可知。想見一且當(dāng)國，遂盡取成憲而紛更之，天下騷然，而風(fēng)俗亦一變而趨于薄矣。厥后溫公復(fù)古而國再安，章、蔡崇新而世遂亂，其正與邪皆莫逃于筆墨之間。益信心畫之說不誣。然究其大歸，則熙寧以前之書，多重厚而少輕浮；熙寧以后之書，多輕浮而少厚重，茲蓋世道之所以升降者。余嘗從故家盡得宋南渡前墨跡觀之，而竊為之說如此，故并識之，俾來者有考焉。大德庚子六月乙巳朔，陵陽牟應(yīng)龍敬書。

——《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷二“熙寧（1068-1077）以前之書，多重厚而少輕浮；熙寧以后之書，多輕浮而少厚重”基本道出了牟應(yīng)龍的書法取向。

牟應(yīng)龍傳世的作品并不多見，為《名賢像冊》所作的跋是其中的一件。這套鄧拓舊藏的冊頁原為二十九開，其中繪畫為二十六開，每開畫頁兩幅，左右裝池，共五十二幅，每幅多畫一人，也有畫二人、三人者不等，共計人物六十二人，所繪人物均為孔子弟子。末有牟應(yīng)龍題記三開，跋于1317年。因此，牟應(yīng)龍為《名賢像冊》所作的三開題跋就顯得彌足珍貴，全文如下：成都學(xué)官有漢時石室，張收所畫盤古以來至孔門諸圣賢像在焉，世謂之《禮殿圖》，王逸少嘗欲往觀而不果，先祖父早年猶及見之。又有方柱，當(dāng)時左右生題名，墨色如新。

端平丙申兵火，不復(fù)存矣。臨江嘗取而刻之學(xué)官，已未后，亦不復(fù)存。

牟應(yīng)龍此作不似元人風(fēng)格，而更接近于北宋書風(fēng)，有東坡遺意，間雜章草筆意，渾厚樸實。這與其在范仲淹書《伯夷頌》所作跋文中表露出來的書法審美取向是一致的。

目前所見牟應(yīng)龍另一件書作為魏了翁《草書文向帖》（現(xiàn)藏上海博物館，黃山書社2008年有單行本出版）所作的跋，所書時間為至治元年（1321）。魏了翁（1178-1237），南宋學(xué)者，推崇朱熹理學(xué)，牟應(yīng)龍祖父牟子才曾問學(xué)于魏，故牟應(yīng)龍在跋尾有云：“先祖父光祿府君嘗受學(xué)于公，由是累世通家，又重之以昏姻。”故后趙孟鉅舶顯疲骸按司砦�臍埬[鈧�源委，挂曉x銜燦鵲悶湟狻！貝稅嫌肭笆瞿燦α�《名贤习d帷誹獍顯詵綹襠鮮且恢碌摹?/p>

在范仲淹書《伯夷頌》以及魏了翁《草書文向帖》中，我們均見到了趙孟睢⒛燦α�及他们身边朋娱廀醉d陌銜�，说明了灾q悅項、牟應(yīng)龍身邊有一個比較穩(wěn)定的鑒賞圈，這也從側(cè)面印證了二者交往的密切程度。

元趙汸在《東山存稿》之《贈錢彥賓序》中有他得牟應(yīng)龍之書的記載，可見，牟應(yīng)龍雖以文章名世，但其書法同時也為時人所重。