基本內(nèi)容
1.元代著名畫(huà)家
元代詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家王冕，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，中國(guó)紹興諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣(mài)畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。
簡(jiǎn)介 王冕（1310年9月1日～1359）煮石山農(nóng)、飯牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹齋集》、《墨梅圖題詩(shī)》等代表作……他對(duì)畫(huà)做了很大的貢獻(xiàn)。元代詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家王冕，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，中國(guó)紹興諸暨人。出身農(nóng)家。生于1287年七月二十二日（9月1日），幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣(mài)畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。兒時(shí)喜歡作詩(shī)，《墨梅》便是其中最著名的一篇：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留(流)清氣滿乾坤”。
生平 自幼嗜學(xué)，白天放牛，竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生讀書(shū)，暮乃返，忘其牛，間壁秦老怒撻之，已而復(fù)然。母愿聽(tīng)其所為，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映長(zhǎng)明燈讀書(shū)。后從會(huì)稽學(xué)者韓性學(xué)習(xí)，終成通儒。但屢應(yīng)試不第，遂將舉業(yè)文章付之一炬。行事異于常人，時(shí)戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐
王冕學(xué)畫(huà)
，手提木制劍，引吭高歌，往返于市中。或騎黃牛，持《漢書(shū)》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱：“我有田可耕，有書(shū)可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。游大都，老友秘書(shū)卿泰不華欲薦以官職，力辭不就，南回故鄉(xiāng)。隱居會(huì)稽九里山，種梅千枝，筑茅廬三間，題為“梅花屋”，自號(hào)梅花屋主，以賣(mài)畫(huà)為生，制小舟名之曰“浮萍軒”，放于鑒湖之阿，聽(tīng)其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩(shī)，飲酒長(zhǎng)嘯。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請(qǐng)冕為官。冕以出家相拒，并擴(kuò)室為白云寺。旋卒于蘭亭天章寺。
作品特點(diǎn) 王冕以畫(huà)梅著稱，尤攻墨梅。他畫(huà)的梅簡(jiǎn)練灑脫，別具—格。其《墨梅圖卷》畫(huà)橫向折枝墨梅，筆意簡(jiǎn)逸，枝干挺秀，穿插得勢(shì)，構(gòu)圖清新悅目。用墨濃淡相宜，花朵的盛開(kāi)、漸開(kāi)
三君子圖
、含苞都顯得清潤(rùn)灑脫，生氣盎然。其筆力挺勁，勾花創(chuàng)獨(dú)特的頓挫方法，雖不設(shè)色，卻能把梅花含笑盈枝，生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)。不僅表現(xiàn)了梅花的天然神韻，而且寄寓了畫(huà)家那種高標(biāo)孤潔的思想感情。加上作者那首膾炙人口的七言題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意交相輝映，使這幅畫(huà)成為不朽的傳世名作。 剛開(kāi)始，在放牛期間，王冕用攢下來(lái)的錢(qián)買(mǎi)了些顏料，學(xué)著畫(huà)荷花。他想:天下哪有學(xué)不會(huì)的事?我何不自己畫(huà)幾筆？便學(xué)著畫(huà)荷花。起初畫(huà)得不好，三個(gè)月后便大有長(zhǎng)進(jìn)，那荷花的形態(tài)形狀沒(méi)有一處不像真的。后來(lái)，人們都爭(zhēng)先恐后的來(lái)買(mǎi)他的畫(huà)。他便用得來(lái)的錢(qián)買(mǎi)些東西孝敬母親。
王冕詩(shī)多同情人民苦難、譴責(zé)豪門(mén)權(quán)貴、輕視功名利祿、描寫(xiě)田園隱逸生活之作，如《傷亭戶》《江南婦》《對(duì)景吟》《吳姬曲》《墨梅》《劍歌行次韻》等。有《竹齋詩(shī)集》3卷，續(xù)集2卷。他一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又攻畫(huà)梅，亦善畫(huà)竹。求者踵至。畫(huà)梅學(xué)楊無(wú)咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作梅骨體，別具風(fēng)格。對(duì)明代畫(huà)梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫(huà)跡有《三君子圖》《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙�！睹魇贰酚袀鳌Ｍ趺幔�1287～1359）煮石山農(nóng)、飯牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。他對(duì)畫(huà)做了很大的貢獻(xiàn)。他既是元代詩(shī)人、又是文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，中國(guó)紹興諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣(mài)畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。
編輯本段王冕考古
王冕隱居在山明水秀的諸暨楓橋鎮(zhèn)北九里山的水南村。村上共有三戶人家，一年到頭辛苦過(guò)活。一條溪水像帶似的流過(guò)，挺秀的山巒聳立在屋后，山上竹木茂盛，一片蔥蘢。山光水色相映，景色秀麗，環(huán)境清幽，正如他詩(shī)篇中所說(shuō)：“青山隱隱帶江流，江上軒窗面面幽�！彼诖说亍胺N豆三畝，粟倍之，梅千樹(shù)，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本；引水為池，種魚(yú)千余頭”（《芝園后集》卷十）。王冕一生的大部分時(shí)間，就是在這么一個(gè)充滿著詩(shī)情畫(huà)意的山村中度過(guò)的。樸實(shí)的生活與清幽的山水孕育了他的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的性格，賦予他的詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作以濃厚的生活氣息。
王冕隱居地--九里山梅花屋，白云庵
王冕的祖代，原住在關(guān)西的王景（函谷關(guān)以西）。他的十世祖宗是王德元，在宋朝做清遠(yuǎn)軍節(jié)度使的官。王德元有兩個(gè)兒子，一是王琪，曾任閬州觀察使；一是王琳，做過(guò)統(tǒng)制官。從王琳開(kāi)始遷居諸暨，傳到王冕已經(jīng)八代了。
王冕的遠(yuǎn)祖，無(wú)疑是官僚家庭，但傳到王冕的父親已成為一個(gè)一貧如洗的農(nóng)民。徐顯的《稗史集傳》載：“父力農(nóng)，冕為田家子�！痹谕趺岬摹吨颀S詩(shī)集》中說(shuō)：“九里先生兩鬢皤，今年貧勝去年多。敝衣無(wú)絮愁風(fēng)勁，破屋牽蘿奈雨何。數(shù)畝豆苗當(dāng)夏死，一畦蘆穄入秋瘥。相知相見(jiàn)無(wú)他語(yǔ)，笑看生前白鳥(niǎo)過(guò)�！保ā毒爬锷街小罚鞍兹樟ψ饕棺x書(shū)，鄰家鄙我迂而愚。破甑無(wú)粟妻子悶，更采黃精作朝頓。”（《過(guò)山家》）“江南古客無(wú)寸田，半尺破硯輸租錢(qián)。好山好水難夤緣，荃房日薄蒙荒煙�！保ā队懈小罚�
從這些詩(shī)句來(lái)看，他是親身參加各種勞動(dòng)的，讀書(shū)作畫(huà)不過(guò)是他的一些農(nóng)余活動(dòng)，而且是為了生活，以賣(mài)畫(huà)易米糊口和納租付稅，他寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)自然與一般士大夫吟風(fēng)弄月、消愁
王冕《白梅》
遣恨有所不同。由于他“耕無(wú)寸田，牧無(wú)風(fēng)芻”，生活一年不如一年，冬天無(wú)棉絮過(guò)冬，草屋破漏無(wú)力修補(bǔ)，莊稼抗不住天旱，家中破甑無(wú)糧，妻子忍饑挨餓，不得已只好采野菜充饑。在此情況下，自己就不得不直接參加體力勞動(dòng)，蓬頭赤腳，下田耕種，栽植竹、茶、桑、麻及雜糧等來(lái)維持生活。對(duì)這種貧苦生活的描述，在有關(guān)的著錄中到處可以找到。例如在《竹齋詩(shī)集》中還有“我窮衣袖露兩肘，回視囊中無(wú)一有”的描寫(xiě)。在《鐵網(wǎng)珊瑚》里有“今年老異于上年，須發(fā)皆白，腳病行不得，不會(huì)奔趨，不能諂佞，不會(huì)詭詐，不能干祿仕，終日忍饑過(guò)”的記載。盡管有此慘苦遭遇，但他寧愿耕作賣(mài)畫(huà)度日，不愿奔走豪門(mén)乞食，充分表現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家的堅(jiān)貞不屈的性格。
王冕的出生，一說(shuō)生于元至元二十四年（1287），卒于至正十九年（1359）正月，享年七十三歲。吳榮光《歷代名人年譜》持此說(shuō)。吳譜還載王冕生日為七月廿二日。一說(shuō)生于元至元元年（1335），卒于明永樂(lè)五年（1407），享年七十三歲。
這兩說(shuō)之謬誤在于將王冕的兒子山樵王周的生卒年月套在其父名下了。這是
王冕作品
近人姜克涵發(fā)現(xiàn)的，他的這一見(jiàn)解發(fā)表在《學(xué)術(shù)論壇》1957年第2期。試看呂升寫(xiě)的王周行狀：“山樵生于至元乙亥秋七月廿二日，卒于永樂(lè)五年丁亥正月十三日，壽七十三�！�
姜氏說(shuō)：“這便是上引的關(guān)于王冕生卒年代，以及王冕享年七十三歲的根據(jù)，而且吳譜還是采用這段文字所載的月日。至于其改變年代的緣故，是因?yàn)樽溆谟罉?lè)年間與一般記述不合，便把他的卒年改為明軍占婺州的至正十九年，然后上推七十三年，便斷定生于至元二十四年。”更有甚者，“這種沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法，竟然得到不少人的附和，井輾轉(zhuǎn)引用，甚至還有人據(jù)此而以1935年為王冕的誕生六百周年紀(jì)念大寫(xiě)紀(jì)念論文”。
姜氏認(rèn)為王冕的真正生卒年代應(yīng)當(dāng)是：“生于元至大三年庚戌（1310），卒于至正十九年已亥（1359），享年五十歲，大致是不差的。以王周生年上推廿五年即至大三年，王冕廿六歲生子�！边@是姜的結(jié)論。
從王冕的《自感》詩(shī)中“此志竟蕭條，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹魚(yú)”等語(yǔ)看，至大三年（1310）生是對(duì)的。
《中外歷史大事年表》記載：自從至元元年（1335）罷科舉以來(lái)，一直到至元六年復(fù)行開(kāi)科取士。王冕《結(jié)交行送武之文》一詩(shī)里有“明年平原芳草綠，試弓好射銜花鹿”句，就是指至元六年（1340）恢復(fù)科舉制。平原芳草綠指春天，試弓好射銜花鹿，正是指考進(jìn)士。至元六年�？荚嚱Y(jié)果，王冕不中，即焚所為文，表示永絕佳途�！安涞湃铩闭强荚囀б夂笾�。至元五年（1339），王冕正是三十歲。從1339年上推三十年，便是至大三年（1310），和姜克涵所說(shuō)相符合。
相傳，他的父母，單生王冕一人，愛(ài)他如掌上明珠，他周歲就會(huì)說(shuō)話，三歲能對(duì)答自如，到五六歲，認(rèn)識(shí)能力要比一般兒童高，八歲開(kāi)始入學(xué)，成績(jī)優(yōu)良，宗族大為驚奇，視為神童，賓客也稱贊他為“千里馬”。
王冕小的時(shí)候，求知欲很旺盛，好奇心也很強(qiáng)。有一天，他的父親叫他去放牛，他把牛放在草地上，自己就溜到私塾里去聽(tīng)村童讀書(shū)，傍晚回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)牛不見(jiàn)了，被他父親狠狠地打了一頓�？墒撬⒉灰虼硕T，過(guò)了幾天，他又到廟里坐在菩薩的膝上，借長(zhǎng)明燈讀書(shū)認(rèn)字�！度辶滞馐贰芬婚_(kāi)始描寫(xiě)王冕放牛的故事，也可能是根據(jù)這件事寫(xiě)的。不過(guò)查考有關(guān)他的傳記資料，王冕并不曾替別家放牛，也并不是幼年喪父。吳敬梓把王冕寫(xiě)成幼年喪父，從十歲上雇給人家放牛，經(jīng)過(guò)這樣的加工，使王冕作為一個(gè)農(nóng)民藝術(shù)家形象就更加突出，性格也更鮮明，所以王冕的故事流傳至今，仍然膾炙人口。
據(jù)《儒林外史》所說(shuō)，王冕的學(xué)問(wèn)藝術(shù)好像都沒(méi)有師承，是個(gè)自學(xué)成材的人。其實(shí)王冕的老師有據(jù)可證的有兩位：一是王艮，一是韓性。王良諸暨縣人，字止善，尚氣節(jié)，讀書(shū)
王冕作品
務(wù)明理，學(xué)以致用�！爸过S”是王艮歸林后所筑“止止齋”的簡(jiǎn)稱。王冕詩(shī)集中僅兩題稱人為“先生”，其中之一是《悼止齋王先生》。其中用 “夫何能見(jiàn)紫芝眉”、“回首春風(fēng)說(shuō)向誰(shuí)”等句，上句是用漢惠帝為太子時(shí)師事“商山四皓”的故事；下句更表明他曾從學(xué)于王艮。
還有位老師是安陽(yáng)韓性。全祖望的《參軍王先生冕傳》云：“王冕……貧家兒，竊喜讀書(shū)，安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。性卒，門(mén)人視先生如視性。”（《宋元學(xué)案》卷六十四）。《明史》王冕傳也有類(lèi)似記載。包賚在1935年12月《大公報(bào)》所刊《王冕事跡考證》一文中對(duì)此提出過(guò)懷疑。他說(shuō)：“王冕是不是韓性的學(xué)生呢？如果真是韓性的學(xué)生，而且在韓性死后，同學(xué)視他如視性，這當(dāng)然是王冕小史中值得大書(shū)特書(shū)的大事。……因此我覺(jué)得這事還須存疑。”其實(shí)，韓性是王冕的老師是可以相信的。《竹齋詩(shī)集》雖無(wú)記述韓性的詩(shī)文，但舊抄本后附有韓性的《竹齋記》。另外劉將孫《養(yǎng)吾齋集》卷二十一也記載了韓性為王冕作的《竹齋記》，其中說(shuō)道：“暨陽(yáng)王元章以竹名齋，求記于余。余家抵暨陽(yáng)不百里而未嘗一至其處，不知所以記……”王冕于是取出自己畫(huà)的一張蔭蔽著數(shù)間毛竹的茅屋的圖給韓性看，還指著畫(huà)說(shuō)：“是所謂竹齋而求子之記者也，可記以不？”子，為古代對(duì)男子的尊稱，也可以特稱老師。從《明史》列傳、全祖望文及《竹齋記》，可以確定韓性也是王冕的老師。
青年時(shí)期的王冕，不信神鬼。明朝陸容《菽園雜記》卷十二載有這樣一個(gè)小故事：王冕家與一神廟相近，他灶下缺柴，就砍了神像當(dāng)柴燒。然隔壁一鄰居卻敬神惟謹(jǐn)，遇到王冕毀掉神像，他馬上就刻木修補(bǔ)，如此者凡三四次�？墒峭趺峒胰艘荒甑筋^倒也平安無(wú)事，那戶補(bǔ)像的人家呢，反而禍不單行。一日，補(bǔ)像者召巫降神，并且責(zé)問(wèn)說(shuō)：“王冕屢次毀神，為何神不歸罪于他，而我每次補(bǔ)神，為何神不保佑我？”弄得那個(gè)巫人十分尷尬，一時(shí)無(wú)話可答，乃發(fā)怒說(shuō)：“你不設(shè)像，他怎
王冕印
么能夠燒它？”從此這個(gè)人就不再補(bǔ)像了，廟也逐漸廢毀，后來(lái)傳為笑話。
早年的王冕，不像一般人印象中那樣悠閑恬靜，倒是個(gè)一度熱衷于功名事業(yè)的人。他曾專心研究孫吳兵法，學(xué)習(xí)擊劍，有澄清天下之志，常拿伊尹、呂尚、諸葛亮比喻自己，想做一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。但元蒙貴族統(tǒng)治歧視漢族知識(shí)分子的殘酷現(xiàn)實(shí)教育了他，他的這一幻想很快就破滅了。他參加過(guò)進(jìn)士考試，沒(méi)有考中。回來(lái)后，滿懷憤郁，就把所有的文章燒毀掉，表示永絕仕途的決心。正如他在《自感》中所說(shuō)的：“長(zhǎng)大懷剛腸，明學(xué)循良圖。石畫(huà)決自必，不以迂腐拘。愿秉忠義心，致君尚唐虞。欲使天下民，還淳洗囂虛。聲詩(shī)勒金石，以顯父母譽(yù)。此志竟蕭條，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹魚(yú)。歸耕無(wú)寸田，歸牧無(wú)尺芻。羈逆泛萍梗，望云空嘆吁。”
后來(lái)，他積了些錢(qián)，到杭州作了第一次旅游，幾天的泛舟西湖和憑吊古跡，使他飽覽了春日杭州的風(fēng)光。
有一天，他看見(jiàn)了回回人，牽著花驢兒，在杭州到處招搖撞騙，說(shuō)什么花驢兒能解人意，且懂回族語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)江南洪澇成災(zāi)，人民忍饑挨餓，而花驢兒倒是啖粟如故，貪官污吏，擲金爭(zhēng)睹。王冕見(jiàn)此怪事，氣得“歸來(lái)十日不食飯，扼腕攢眉淚如雨”。這是他對(duì)元朝統(tǒng)治確立色目人的優(yōu)越地位的強(qiáng)烈抗議。
在杭州游歷時(shí)，他憑吊了他所仰慕的林和靖墓。當(dāng)時(shí)江南釋教總統(tǒng)楊璉真加發(fā)掘南來(lái)諸帝后陵墓，孤山林和靖墓也被殃及，然墓中別無(wú)他物，僅得到一條白玉簪。王冕對(duì)此事深有感觸，因而寫(xiě)出“生前不系黃金帶，身后空余白玉簪”（《閑居錄》）的詩(shī)句。
王冕還曾出游南京、九江口及七里瀧等地，遍歷瀟湘、洞庭、太湖、廬山、天都、太行、潛岳、門(mén)云等地。有一次，大雪天赤著腳走到潛岳峰上，四面一望，大叫說(shuō)：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，欲做仙人飛去！”（《芝園后集》卷十）他簡(jiǎn)直把自己整個(gè)的身心融化到自然界
王冕臘梅
中。他曾說(shuō)：“我昔曾穿謝公屐，散策曾尋謝公跡。”“我為愛(ài)竹足不閑，十年走遍江南山�！庇纱丝梢�(jiàn)他游興之大和足跡之廣遠(yuǎn)了。游歷中，“遇奇才俠客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟”（《玉壺冰》）。從交游中，結(jié)識(shí)了許多僧人，如明上人、上道人、大上人、五臺(tái)長(zhǎng)老、云屋僧、山陰道士、噩長(zhǎng)老、恢長(zhǎng)老、欽上人等等，和他們談禪說(shuō)法，并曾用“法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法，今付汝法時(shí)，法法何曾法”的偈語(yǔ)，來(lái)闡述畫(huà)理。
王冕曾一度北游。據(jù)《儒林外史》說(shuō)，他二十歲時(shí)北游，原因是為危素向他求畫(huà)，他不肯應(yīng)酬，因此危素生了氣。但就他的詩(shī)和在燕京的事跡加以推究，他的北游似不在二十歲時(shí)，北游的原因也不是為危素，而有其他重大意義。根據(jù)張辰《王冕傳》記載：王冕“至正戊子南歸”。這次壯游，開(kāi)始于戊子前一年元順帝至正七年丁亥（1347），王冕三十九歲，他從杭州古塘乘運(yùn)河船北上，過(guò)嘉興、松江、鎮(zhèn)江，到南京小住，又回到鎮(zhèn)江，渡江到揚(yáng)州，經(jīng)徐州、兗州、濟(jì)州直到大都（北京），并曾往來(lái)于居庸關(guān)、古北口之間，觀察邊塞諸險(xiǎn)要，又出長(zhǎng)城直至開(kāi)平。有一天，他在大都南城，登高望遠(yuǎn)，頓覺(jué)心曠神怡，但他想起美好河山卻在元朝的統(tǒng)治下，不由義憤填膺，痛斥引狼入室出賣(mài)民族利益的漢奸。其《南城懷古》之一寫(xiě)道：“日上高樓望大荒，西山東海氣茫茫。契丹蹤跡埋荒草，女直煙花隔短墻。禮樂(lè)可知新制度，山河誰(shuí)問(wèn)舊封疆？書(shū)生慷慨何多恨，恨殺當(dāng)年石敬瑭。”
這次數(shù)千里壯游，擴(kuò)大了眼界，開(kāi)拓了胸襟，他的詩(shī)畫(huà)更是不同凡俗，他的愛(ài)國(guó)思想也更加強(qiáng)烈。
在北京時(shí)，元朝大官僚蒙古泰不花很愛(ài)王冕的畫(huà)，常差遣幾個(gè)粗夯小廝，動(dòng)不動(dòng)大呼小吆，鬧得王冕不得安寧。后來(lái)不得已進(jìn)了泰不花的館舍，做了食客，泰不花想用他為謀士，卻被他嚴(yán)辭拒絕。他笑著說(shuō)：“尚書(shū)先生不要見(jiàn)怪，你太不聰明，再過(guò)幾年，此地就成為孤兔出沒(méi)的場(chǎng)所了！何必做官呢？”（《明史·文苑傳》、《曝書(shū)亭集》卷六十四）
這時(shí)候，他的畫(huà)譽(yù)越來(lái)越大，地主官僚都爭(zhēng)趨館下，求他畫(huà)梅花竹石，一時(shí)縑素山積，他潑墨揮毫，千花萬(wàn)蕊，俄頃即成。（徐顯《稗史集傳》）
翰林學(xué)士危素，王冕不認(rèn)識(shí)他。危素住在鐘樓街，王冕倒也知道。有一天，危素騎馬經(jīng)過(guò)王冕處，王冕行了一個(gè)禮請(qǐng)他坐下，但未詢姓名，忽然問(wèn)：“住在鐘樓街的是你嗎？”危素說(shuō)：“正是。”王冕就不與他搭話了。危素走了以后，有人問(wèn)他此人是誰(shuí)，他笑著說(shuō)：“此人必是危太仆，我曾讀過(guò)他的文章，看去有詭氣，現(xiàn)在看他舉止，果然如此！”（朱彝尊《王冕傳》）
后來(lái)危素降明，妄自尊大，被明太祖貶謫和州，幽恨而死。傳說(shuō)，有一次，朱元璋在東間側(cè)室，危素在簾外走過(guò)，履聲咯咯，太祖問(wèn)：“是誰(shuí)？”他回答說(shuō)：“老臣危素�！碧娌粣偟溃骸拔疫�以為是文天祥呢！還是你啊！”于是，次日傳旨，令危素赴余闕廟燒香，故意羞辱他。由此看來(lái)，王冕倒是有先見(jiàn)之明呢。
危素是江西金溪人，吳敬梓在《儒林外史》中，故意把危素改為王冕同鄉(xiāng)人，寫(xiě)危素回到故鄉(xiāng)來(lái)，縣官和鄉(xiāng)紳們?nèi)绾伟徒Y(jié)他，但他想同王冕一見(jiàn)而不可得。拿危素來(lái)陪襯王冕，一方面顯出王冕人格高潔，另方面表示作者對(duì)那些卑躬屈節(jié)的人物的鄙視。
在北方，王冕看到了那些耀武揚(yáng)威的統(tǒng)治者后，內(nèi)心怒火更不可抑制，遂賦詩(shī)傾泄郁懷：“喚鷹羌郎聲似雷，騎馬小兒眼如電。總是無(wú)知癡呆相，也逞虛威拈弓箭。老儒有識(shí)何以為？空指云山論文獻(xiàn)。君不聞，一從趙高作丞相，吾道凋零如襪線�！保ā队懈小罚�
他從塞北回大都后，他的愛(ài)民族愛(ài)祖國(guó)的思想感情，更鮮明地流露出來(lái)，有一天，他畫(huà)了一幅梅花，貼在墻壁上，并題詩(shī)說(shuō)：“冰花個(gè)個(gè)團(tuán)如玉，羌笛吹它不下來(lái)�！保ā读谐�(shī)集小傳》）表示自己不愿給外族統(tǒng)治者作畫(huà)，對(duì)權(quán)貴予以無(wú)情的諷刺，使見(jiàn)者縮首咋舌，不敢與語(yǔ)，因而觸痛了統(tǒng)治者的瘡疤，他們想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《無(wú)聲詩(shī)史》、張辰《王冕傳》）。
南歸的途中，又遇黃河決堤，沿河州縣，田園房舍淹沒(méi)。而官府不管，百姓只好四散逃荒，好不凄涼。王冕見(jiàn)此光景，自然內(nèi)心苦楚，就對(duì)他的朋友張辰說(shuō)：“黃河北流，天下自此將大亂，我也只好南歸，以遂吾志�！保ㄖ煲妥稹锻趺醾鳌�、《諸暨縣志》）
這時(shí)他聽(tīng)到他的杭州朋友盧生死在灤陽(yáng)（河北遷安縣西北），留有二個(gè)幼女一個(gè)男孩，無(wú)人撫養(yǎng)，他就到灤陽(yáng)，安葬了盧生，帶了二女一男回來(lái)，留養(yǎng)在家。宋濂的《王冕傳》說(shuō)有家僮使養(yǎng)，實(shí)際上就是這幾個(gè)人。
路過(guò)淮河地方時(shí)，又發(fā)表了自己的感想，認(rèn)為自己孤傲正直的胸懷是和殘酷的現(xiàn)實(shí)相違背的。他在《南歸》一詩(shī)中寫(xiě)道：“去歲離南去，今年自北歸。過(guò)淮渾酒賤，出水白魚(yú)肥。磊落同誰(shuí)語(yǔ)，孤高與世違。最憐譙國(guó)子，潦倒說(shuō)兵機(jī)�！�
這次游歷，使他更清楚地看破了人情勢(shì)利。他知道功名已成鏡中之花，水中之月，便改途易轍，學(xué)南陽(yáng)諸葛亮的耕隱生活，隱居于九里山的水南村，自號(hào)“老龍”，把草堂取名“耕讀軒”。白天參加體力勞動(dòng)，種植稻、粱、桑、麻，晚上作畫(huà)，過(guò)其“淡泊以明志”的半饑不飽的生活。
王冕做山農(nóng)以后，生活日益窘迫，鄉(xiāng)里人蔑視他，使他心境悲戚不堪，更使他不忍心的，是不能供養(yǎng)父母。他在《自感》一詩(shī)中說(shuō)：“世俗鄙我微，故舊嗤我愚。賴有父母慈，倚門(mén)復(fù)倚閭。我心苦凄戚，我情痛郁紆。山林競(jìng)蛇虺，道路喧豺貙。荒林落日陰，羞見(jiàn)反哺烏。烏鴉有如此，吾生當(dāng)何如？”
不幸他父親在貧病交迫下逝世了，他悲痛之余，仍過(guò)其“酸辛甘自愛(ài)，襤褸愧妻兒”的生活。他送母親到紹興城里療養(yǎng)，他的朋友著作郎李孝光，想薦他為府吏，王冕道：“我有田可耕，有書(shū)可讀，豈肯送公文做人家的使喚嗎？”（《諸暨縣志》）再一次拒絕了為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。他養(yǎng)成了詼諧風(fēng)趣放誕的性格。他母親想歸故鄉(xiāng)，他在《楚辭圖》上看見(jiàn)畫(huà)的屈原衣冠，便自造了一頂極高的帽子，一件極闊的衣服，買(mǎi)一乘牛車(chē)，載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執(zhí)著鞭子，掛著木劍，唱著山歌，從村上走過(guò)，使得一群孩子跟著他笑，他也不在乎地向他們笑（宋濂《王冕傳》）。
他的老師、同鄉(xiāng)王艮，對(duì)他的品行很推崇。王艮曾親自登門(mén)拜訪過(guò)他的母親，后來(lái)王艮做了江浙檢校。王冕曾經(jīng)身穿襤褸衣服，腳踏破鞋，去拜望王艮，王艮見(jiàn)到這副樣子，馬上替他洗塵，贈(zèng)他鞋子，勸他做官，王冕笑而不答，放下鞋子離去（朱彝尊《王冕傳》）。
不幾年，他的母親也逝世了，他悲痛萬(wàn)分過(guò)了三年的守孝生活。
宋濂云：“冕既歸越，復(fù)言天下將亂，時(shí)海內(nèi)無(wú)事，或斥為妄。冕曰：u2018妄人非我，誰(shuí)當(dāng)為妄哉！u2019乃攜妻孥隱于九里山。種豆三畝，粟倍之，樹(shù)梅花千，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各
王冕畫(huà)譜
百本，引水為池，種魚(yú)千余頭。結(jié)草廬三間，自題為u2018梅花屋u2019�！�
寥寥數(shù)語(yǔ)，可見(jiàn)王冕平日的言論與當(dāng)時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度了。在王冕的詩(shī)中，時(shí)常批評(píng)元朝政治的不良，北游歸來(lái)后又公開(kāi)宣傳天下將亂，在朝廷看來(lái)一定會(huì)認(rèn)為他是妖言惑眾的人，是不容他存在的。所以他歸家后要隱居九里山，顯然與這類(lèi)話有關(guān)系。
“去城懸九里，夾地出雙溪。長(zhǎng)年無(wú)客到，終日有猿啼。烏鳶雖見(jiàn)忌，麋鹿自相親。”從這幾句詩(shī)也可看出，他是因世人見(jiàn)忌而避入山中的。
至正十九年（1359）東南騷動(dòng)。朱元璋提兵破浙江方國(guó)珍，派胡大海攻紹興，屯兵九里山，村人奔竄，王冕不為動(dòng)，時(shí)病臥床上，他說(shuō)：“我是朱元璋�！笔勘磳⑺d至天章寺胡大海處，胡大海請(qǐng)王冕上坐，請(qǐng)他指教策略，王冕說(shuō)：“大將軍是高明遠(yuǎn)見(jiàn)的，不消鄉(xiāng)民多說(shuō)。如果以仁義服人，何人不服，如以兵力服人，誰(shuí)人能心服？我紹興乃秉義之地，要我教你們殺我父兄子弟，則萬(wàn)萬(wàn)做不到。你能聽(tīng)我，希立即改過(guò)以從善。不能聽(tīng)，請(qǐng)立即殺我�！焙蠛１凰v得無(wú)話可說(shuō)，只得再拜領(lǐng)受，叫王冕不要講話就行了。第二天王冕病遂不起，過(guò)幾天就逝世，胡大海備喪禮殮葬于山陰蘭亭之側(cè)，墓碑題“王先生之墓”五字（張辰《王冕傳》）。
王冕畫(huà)荷
明朝時(shí)候有個(gè)大畫(huà)家，名叫王冕，最擅長(zhǎng)畫(huà)荷花，許多人為了要獲要他的荷花畫(huà)，都不辭辛苦，從老遠(yuǎn)的地方趕來(lái)。
王冕雖然很有名，但時(shí)小時(shí)候卻很貧困，白天只好替人放牛，晚上自己自修。有一天，王冕在湖邊放牛時(shí)，忽然下起一陣雨，一會(huì)兒雨停了，但是湖里的荷花和荷葉卻被雨水沖洗得非常干凈。王冕看了非常喜愛(ài)，便想把它畫(huà)下來(lái)，于是趕緊用身上的一點(diǎn)零用錢(qián)買(mǎi)了紙和筆來(lái)開(kāi)始作畫(huà)。起初畫(huà)得不怎么好，仍然不停地畫(huà)，最后終于越畫(huà)越像，就跟真的一樣。王冕便把荷花畫(huà)拿去賣(mài)，賣(mài)得錢(qián)拿回家孝敬母親。王冕因?yàn)楹苫ó?huà)得很好，許多人爭(zhēng)著要買(mǎi)，他的環(huán)境便因此漸漸好轉(zhuǎn)，不再替人放牛了。同時(shí)他的名聲也漸漸遠(yuǎn)播，終于成為一個(gè)全國(guó)有名的大畫(huà)家。
《歷代筆記小說(shuō)選》
【原文】
王冕字元章，紹興諸暨人也。父力農(nóng)①，冕為田家子。少即好學(xué)，長(zhǎng)七尺余②，儀觀甚偉，須髯若神。通《春秋》諸傳。嘗一試進(jìn)士舉不第，即焚所為文，益讀兵法，有當(dāng)世大略。著高檐帽，被綠蓑衣，履長(zhǎng)齒木屐，擊木劍，行歌會(huì)稽市；或騎黃牛，持漢書(shū)以讀。人或以為狂生。同里王公止善，甚愛(ài)重之，為拜其母。王后為江浙檢校，君往謁，衣敝，履不完，足指踐地。王公深念，遺草履一緉，諷使就吏祿。君笑不言，置其履而去。歸會(huì)稽，依浮屠廡下③，教授弟子。倚壁庋土，釜爨以為養(yǎng)。人或遺之，不受也。時(shí)高郵申屠公駉，新任紹興理官，過(guò)武林，問(wèn)交于王公，公曰：“越多傳先君子，非所敢知。吾里人有王元章者，其志行不求于俗，公欲與語(yǔ)，非就見(jiàn)不可。”駉至，即遣吏以自通。君曰：“我不識(shí)申屠公，所問(wèn)者他王先生耳�！敝x不與見(jiàn)。吏請(qǐng)不已，君斥曰：“我處士，寧與官府事，擾乃公為也�！瘪o既重王公，且奇其為人，進(jìn)謁禮益恭。以白于其大尹宋公子章。具書(shū)幣，制冠服，俱造其廬以請(qǐng)。君為之強(qiáng)起，入黌舍④，講授歲余。會(huì)他官禮待不如意，乃為書(shū)謝申屠公，東游吳。
【譯文】
王冕一生
王冕是個(gè)天真質(zhì)樸的農(nóng)民，一生都在困境中過(guò)活。他的詩(shī)里充滿了反抗精神，揭露了當(dāng)時(shí)的民族矛盾和階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和對(duì)勞動(dòng)人民災(zāi)難的深切關(guān)懷。
他的詩(shī)，大都收入《竹齋詩(shī)集》里�！端膸�(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》說(shuō)：“冕本狂生，天才縱逸，其體排宕縱橫，不可拘以常格�！眲⒒鴮�(duì)王冕的詩(shī)有過(guò)正確的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩(shī)，士大夫之工詩(shī)者多稱道之，恨不能識(shí)也。至正甲午（1354）盜起甌括間，予避地之會(huì)稽，始得盡觀元章所為詩(shī)。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃見(jiàn)于詞意之表，非徒作也，因大敬焉�！保ā吨颀S詩(shī)集·原序》）
當(dāng)時(shí)有些人對(duì)王元章的詩(shī)，提出異議，認(rèn)為“為詩(shī)旨在自適，不宜好為論刺”。劉伯溫對(duì)這種人進(jìn)行了批駁，他說(shuō)：“詩(shī)何為而作邪？上《虞書(shū)》曰：u2018詩(shī)言志u2019。卜于夏曰：u2018詩(shī)者，志之所之也，上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上。主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。u2019詩(shī)果何為而作邪？周天子五年一巡守，命太師陳詩(shī)以觀國(guó)風(fēng)，使為詩(shī)者俱為清虛浮靡，以吟鶯花、詠月露而無(wú)關(guān)于世事，王者當(dāng)何所取以觀之哉？”（《竹齋詩(shī)集·原序》）這里劉基對(duì)王冕的能為民喉舌，大膽申訴人民的苦難表示同情與敬佩；同時(shí)對(duì)“為詩(shī)旨在自適”的吟風(fēng)弄月派進(jìn)行了指責(zé)。
宋濂也評(píng)論過(guò)王元章的詩(shī)，他說(shuō)：“當(dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩(shī)，千百不休，皆鵬騫海怒，讀者毛發(fā)為聳�！保ㄋ五ァ锻趺醾鳌罚�
清嘉慶三年，錢(qián)塘朱彭說(shuō)：“嘗讀詩(shī)，至元之季，世得二人焉，一曰席帽山人王逢，一日煮石山農(nóng)王冕。是二人者，其姓氏同；其遭時(shí)不偶、邈跡山野、卒至播遷淪落以死，亦無(wú)不同。至其為詩(shī)，則又各抒性靈，感時(shí)紀(jì)事，以陶寫(xiě)其磊落抑塞之氣，而不為元時(shí)習(xí)尚所囿，皆豪杰之士也�！保ā吨颀S詩(shī)集·序》）
嘉慶四年，山陰郭毓，得王元章竹齋新刻，為之狂喜，當(dāng)時(shí)雖是秋暑方盛，他“篝燈而疾讀之，不自知蚊蠛之刺膚與沾汗之流足”。所以他說(shuō)：“吾鄉(xiāng)楊鐵崖、王山農(nóng)二公，詩(shī)文甲于元代。”（《竹齋詩(shī)集·序》）
以上這些前人的評(píng)價(jià)，一般說(shuō)還是切于實(shí)際的。現(xiàn)在的文學(xué)史中，對(duì)王冕詩(shī)的評(píng)價(jià)也很高，認(rèn)為元代詩(shī)歌到王冕已達(dá)到高峰。下面選錄幾首。
�。ㄒ唬┯型閯趧�(dòng)人民疾苦的，如《江南民》：“江南民，誠(chéng)可憐，疫癘更兼烽火然。軍旅屯駐數(shù)百萬(wàn)，米粟斗值三十千。去年奔走不種田，今年選丁差戍邊。老羸饑餓轉(zhuǎn)溝壑，貧窮徭役窮熬煎�！薄侗嘈小罚骸扒澳赍鞔笈ツ曩u(mài)小兒。皆因官稅迫，非以饑所為。布衣磨盡草衣折，一冬幸喜無(wú)霜雪。今年老小不成群，賦稅未知何所出�！�
（二）有揭露元朝統(tǒng)治階級(jí)的暴政的，如《喜雨歌贈(zèng)姚煉師》：“今年大旱值丙子，赤土不止一萬(wàn)里。米珠薪桂水如汞，天下蒼生半游鬼。南山北山云不生，白田如紙無(wú)人耕。吾生正坐溝壑嘆，況有狼虎白日行�！�
�。ㄈ┯械姆从趁褡迕埽纭都街莸郎稀方衣读嗽y(tǒng)治者摧殘民族文化的劣行：“縱有好兒孫，無(wú)異犬與豬，至今成老翁，不識(shí)一字書(shū)�！碑�(dāng)元朝統(tǒng)治將崩潰時(shí)，他便寫(xiě)出“胡兒凍死長(zhǎng)城下，始信江南別有春”的詩(shī)句。
（四）有的表現(xiàn)他欽崎磊落、孤傲正直的胸襟，如《孤松嘆》：“昨夜飛霜夏南海，山林西施無(wú)光彩。起來(lái)摩挲屋上松，顏色如常心不改。幽人盤(pán)桓重慨慷，此物乃是真棟梁。嗚呼，既是真棟梁，天子何不用是扶明堂！”
詩(shī)人有自己的抱負(fù)，在詩(shī)中往往自比諸葛亮，如“草堂欲作梅花夢(mèng)，忽憶南陽(yáng)有臥龍”，“近來(lái)草廬無(wú)臥龍，世上英雄君莫問(wèn)”等。他以“孤松”自喻，正是感嘆有志未遂的孤苦情懷。
相關(guān)傳記
王冕學(xué)畫(huà)
1、《王冕傳》
—宋代宋濂著
[原文]王冕者，諸暨人，七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書(shū)，聽(tīng)已輒默記，暮歸忘其牛�；驙颗�(lái)責(zé)蹊田，父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為�！泵嵋蛉ヒ郎乱跃�，夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門(mén)人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，思母還故里，冕買(mǎi)白牛，駕母車(chē)，自被古冠服隨車(chē)后。鄉(xiāng)里小兒競(jìng)庶道訕笑，冕亦笑。 著作郎李孝光欲薦之為府史，冕罵曰：“吾有田可耕，有書(shū)可讀，肯朝夕抱案立高庭下，備奴使哉？”每居小樓上，客至，僮入報(bào)，命之登，乃登。部使者行郡，坐馬上求見(jiàn)，拒之去。去不百武，冕倚樓長(zhǎng)嘨，使者聞之慚。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉？”竟棄去。買(mǎi)舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川�；蛴銎娌艂b客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書(shū)卿泰不花家。泰不花薦以館職，冕曰：“公誠(chéng)愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？”即日將南轅，會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)，唯兩幼女、一童留燕，倀倀無(wú)所依。冕知之，不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng)，取生遺骨，且挈二女還生家。
冕既歸越，復(fù)大言天下將亂。時(shí)海內(nèi)無(wú)事，或斥冕為妄。冕曰：“妄人非我，誰(shuí)當(dāng)為妄哉？”乃攜妻孥隱于九里山。種豆三畝，粟倍之。樹(shù)梅花千，桃杏居其半。芋一區(qū)，薤、韭各百本。引水為池，種魚(yú)千余頭。結(jié)茅廬三間。自題為梅花屋，嘗仿《周禮》著書(shū)一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。更深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也。當(dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩(shī)，千百不休，皆鵬騫海怒，讀者毛發(fā)為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫(huà)梅，不減楊補(bǔ)之。求者肩背相望，以繒幅短長(zhǎng)為得米之差。人譏之。冕曰：“吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫(huà)師哉？”未幾，汝潁兵起，一一如冕言。
皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。
史官曰：予受學(xué)城南時(shí)，見(jiàn)孟寀言越有狂生，當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去�！奔叭氤牵鞔竺比绾k，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。予甚疑其人，訪識(shí)者問(wèn)之，即冕也。冕真怪民哉！馬不覂駕，不足以見(jiàn)其奇才，冕亦類(lèi)是夫！
[翻譯] 王冕，諸暨人，七八歲時(shí)，其父要他在隴上放牛，他卻偷偷的溜進(jìn)學(xué)舍聽(tīng)學(xué)生們念書(shū)，聽(tīng)了就默默記住，有時(shí)晚上回來(lái)竟忘了牽牛。有時(shí)會(huì)有人把牛牽回來(lái)，投訴說(shuō)踩了他的田， 他老爸怒了，狠狠地揍他，完了還是不改。 他娘說(shuō)：“他這么執(zhí)著，你何不由著他呢？”王冕因此離開(kāi)家，到了寺廟旁住，晚上就出來(lái)，在佛像的大腿上坐著，就著長(zhǎng)明燈讀書(shū)，一直讀到天亮。佛像大多數(shù)是土造的，猙獰可怖，王冕雖然是小孩子，卻完全不怕。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)了，覺(jué)得很驚訝，便把他收作弟子，學(xué)儒學(xué)。韓性死后，他的門(mén)人對(duì)待王冕就像對(duì)待韓性一樣尊重。其時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世，他就把母親接到越城去奉養(yǎng)。后來(lái)想念母親而回故鄉(xiāng)，他買(mǎi)了頭白牛，拖著母親的車(chē)，自己則穿戴著古時(shí)的衣服帽子跟在車(chē)后。鄉(xiāng)間的孩童爭(zhēng)相觀看訕笑，王冕也笑。 著作郎李孝光想把王冕推薦做府衙小吏，王冕罵道：“我有田可以耕，有書(shū)可以讀，難道還愿意整天抱著文卷站在官府里，讓人奴役嗎？”他常住在小樓上，有客人來(lái)了，門(mén)童來(lái)報(bào)，他要客人爬上去，客人才可以上去。 有使者經(jīng)過(guò)越城，在馬上要求見(jiàn)他，他拒絕了。使者離開(kāi)不到五十步，他倚樓長(zhǎng)嘯，令使者很慚愧。王冕多次考進(jìn)士，但都落第了。他嘆道：“這是小孩子都覺(jué)得羞愧的，我怎么可以沉溺于此呢？ ”遂放棄了。他雇了艘船下東吳，過(guò)大江，進(jìn)入淮，楚等地，游遍名山大川。有時(shí)遇到奇才俠客，談及古時(shí)豪杰事跡，當(dāng)即就一起喝酒，吟詩(shī)抒發(fā)慷慨悲憤之情，別人罵他是狂奴。當(dāng)往北到了燕京時(shí)，住在秘書(shū)卿泰不花家。泰不花推薦他在史館供職，他說(shuō)：“你真是愚昧�。〔怀鍪�，這里就變成狐貍兔子游玩的地方了，還當(dāng)什么官？”那天將要往南歸，碰上他朋友盧生死在灤陽(yáng)，只剩兩個(gè)幼女，一個(gè)書(shū)童留在燕京，不知道怎么辦。王冕知道后，不遠(yuǎn)千里去到灤陽(yáng)，取回盧生的骸骨，并帶兩個(gè)幼女回到她們家。
王冕回到越城后，宣稱天下即將大亂。 當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)無(wú)事，有人罵他狂妄。他說(shuō)：“我不狂妄，還有誰(shuí)狂妄？”于是帶妻兒隱居在九里山。種豆三畝，一倍的粟。種千株梅花，桃杏五百。 還在一塊地種芋頭，薤和韭各一百多。 另外引水挖池，養(yǎng)了一千多條魚(yú)。 他搭三間茅屋，自己題名為梅花屋。 王冕曾經(jīng)仿《周禮》寫(xiě)了一卷書(shū)，隨時(shí)帶在身上，不給別人看。到了深夜就拿出來(lái)讀，然后摸著書(shū)說(shuō)：“只要我不死，拿著這本書(shū)遇上明主，象伊尹，呂尚那樣的事業(yè)就可以達(dá)成了。”當(dāng)風(fēng)和日麗時(shí)，他就拿著紙寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)上千首都不停，都是很有氣勢(shì)的，讓讀的人無(wú)不激動(dòng)得毛發(fā)聳立�？腿藖�(lái)了也不需要賓主之禮，聊一整天也不累。有食物送來(lái)就吃，不用推遲。他很擅長(zhǎng)畫(huà)梅花，不遜于楊補(bǔ)之。 求他畫(huà)的人很多，他以畫(huà)卷的長(zhǎng)短決定需要多少米來(lái)?yè)Q。 有人譏笑他，他說(shuō)：“我借此以養(yǎng)活自己，你以為我喜歡幫別人畫(huà)畫(huà)嗎？”沒(méi)過(guò)多久，汝潁地方發(fā)生起義，和王冕說(shuō)的一樣。
朱元璋奪取了婺州后，即將進(jìn)攻越城，物色到了王冕，請(qǐng)他為幕僚，任命為咨議參軍，誰(shuí)知只是一晚就病死了。王冕相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有大志，還沒(méi)有實(shí)踐就死了，令人惋惜。
筆者說(shuō)：我在城南求學(xué)時(shí)，孟寀說(shuō)越城有個(gè)狂人，下大雪時(shí)，赤腳上潛岳峰，四顧高呼：“天地間都是白玉合成，使人心寧清澈，好象馬上就成仙一樣�！保贿M(jìn)到城里，戴頂篩子那么大的帽，穿拖地的長(zhǎng)袍，翩翩而行，兩袖飛舞，滿街都是哄笑聲。我很懷疑是否有這個(gè)人，找到了一個(gè)認(rèn)識(shí)他的人問(wèn)，原來(lái)就是王冕。 他真是怪人��！馬不受駕馭，才體現(xiàn)它的奇才，王冕也是這樣��！
