廖學(xué)盛小的時(shí)候，家里很窮。父親擺小攤，做點(diǎn)小生意，沒有什么文化。但父母對(duì)廖學(xué)盛念書非常重視。他們常說，不讀書，沒有文化是沒有出路的，以后飯碗都可能成問題。父母的教育，對(duì)廖學(xué)盛的影響很大。廖學(xué)盛從小就有好好念書的思想。1942年，廖學(xué)盛上了小學(xué)。小學(xué)期間跳了一級(jí)，讀完二年級(jí)，就上四年級(jí)。廖學(xué)盛的小學(xué)成績，除了音樂、體育和美術(shù)外，其他課都算不錯(cuò)。當(dāng)時(shí)念書的條件很差。1938年，武漢淪陷。廖學(xué)盛的家位于離武漢不遠(yuǎn)的咸寧地區(qū)。這是一個(gè)戰(zhàn)略要地。新四軍和日軍在這一帶爭奪非常激烈，還有不少土匪在這一帶活動(dòng)。兵荒馬亂的，很難靜下心來讀書。

1947年，廖學(xué)盛上了初中。當(dāng)時(shí)全縣只有一所初級(jí)中學(xué)，約三、四百學(xué)生。學(xué)習(xí)條件很艱苦。每天吃兩頓飯，菜就是一點(diǎn)醬蘿卜之類的東西。飯也不像現(xiàn)在的大米飯，里面有沙子、稗子，所以又叫“三合米”。宿舍的墻是用木板釘?shù)�，屋頂是用葦席蓋的。有一年下大雨，宿舍倒塌了，幸虧那時(shí)候正在上課，才朱傷及人。不過，在當(dāng)時(shí)的條件下，像廖學(xué)盛這樣的窮孩子，能上學(xué)就很滿足了。廖學(xué)盛也深知，家里供廖學(xué)盛讀書是很不容易的。

1949年解放后，讀書條件有了很大的改善。廖學(xué)盛于1950年考入武昌紫陽湖畔的武昌第二中學(xué)，上了初三。之后，廖學(xué)盛又考入當(dāng)時(shí)武漢市最好的中學(xué)——武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)。在實(shí)驗(yàn)中學(xué)讀了兩年半高中，就提前畢業(yè)，考入武漢大學(xué)歷史系。武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)的學(xué)習(xí)條件是很好的，有一個(gè)很大的圖書館，里面的書很多，除了教材和教輔書，還有哲學(xué)、科學(xué)方面的書，如《大眾哲學(xué)》、《大眾科學(xué)》等等。學(xué)生做完功課后，都喜歡去圖書館看書。老師也鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外書，多學(xué)些知識(shí)。

廖學(xué)盛高中畢業(yè)后，考入武漢大學(xué)歷史系。廖學(xué)盛當(dāng)時(shí)報(bào)的志愿，可能現(xiàn)在有些人不會(huì)理解。廖學(xué)盛第一志愿是歷史專業(yè)，第二、三志愿分別為數(shù)學(xué)和物理專業(yè)。廖學(xué)盛中學(xué)的成績理科比文科還要好。但廖學(xué)盛親見了日本對(duì)中國的占領(lǐng)，當(dāng)亡國奴的恥辱，在廖學(xué)盛心里留下了很深的烙印。廖學(xué)盛從小就有一種想法，了解中國的歷史，特別是了解中國近代以來衰落的原因。

廖學(xué)盛在武漢大學(xué)僅讀了一年。就被選拔赴蘇聯(lián)留學(xué)。50年代初，國家請(qǐng)?zhí)K聯(lián)幫助培養(yǎng)人才，選拔大學(xué)生去蘇聯(lián)留學(xué)。1954年，武漢大學(xué)選拔了16名留學(xué)預(yù)備生。選拔是經(jīng)過嚴(yán)格考核的，選上的學(xué)生應(yīng)該說都是品學(xué)兼優(yōu)的。歷史系有三人，占的比例比較大。這些被選上的學(xué)生，絕大部分集中在北京俄文專修學(xué)校學(xué)一年俄語。這所學(xué)校后來改名叫俄語學(xué)院，后又并入北京外國語學(xué)院，就是現(xiàn)在的北京外國語大學(xué)。國家給留學(xué)生的待遇相當(dāng)好。一個(gè)留學(xué)生的費(fèi)用，相當(dāng)于20個(gè)農(nóng)民一年的收入。大家都知道學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來得不易，所以都非常用功。

廖學(xué)盛在武漢大學(xué)雖然僅讀了一年，但確實(shí)學(xué)到了不少東西，遇上了很好的老師，如吳于廑、唐長孺、李劍農(nóng)等先生。唐先生當(dāng)時(shí)已是著名的歷史學(xué)家。但他從不擺學(xué)術(shù)權(quán)威的架子，對(duì)學(xué)生非常關(guān)心。當(dāng)時(shí)，歷史系的課程不多，學(xué)生有較多的時(shí)間讀課外書。唐先生不僅給推薦應(yīng)讀的書，而且講讀這些書的方法。他還把自己收藏的書借給廖學(xué)盛。廖學(xué)盛在學(xué)習(xí)上遇到問題，唐先生總是非常耐心地解釋。唐先生還在廖學(xué)盛交的作業(yè)上面批寫意見，或者寫上幾句鼓勵(lì)的話�？上�，這些作業(yè)本在“文化大革命”期間丟失了。李劍農(nóng)先生是一位老革命，早年加入同盟會(huì)，擔(dān)任過湖南省政府秘書長。在1953年歷史系的入學(xué)典禮上，李先生給講學(xué)習(xí)歷史的意義，要好好學(xué)習(xí)，以后努力報(bào)效祖國。還有很多老師，如唐先生的助教魯全梅先生等等，對(duì)都非常好。廖學(xué)盛初人大學(xué)就遇到這么多好老師，確實(shí)是非常幸運(yùn)的。

廖學(xué)盛于1955年9月8日到蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)報(bào)到，1961年1月13日回到北京。在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的時(shí)間實(shí)際上是五年零四個(gè)月。廖學(xué)盛在蘇聯(lián)留學(xué)，最初是學(xué)俄國古代史。到了二年級(jí)，一位高廖學(xué)盛一級(jí)學(xué)古希臘史的中國留學(xué)生病逝，組織上就安排廖學(xué)盛改學(xué)古希臘史。說到這里，還有一些感人的事。那位同學(xué)病逝后，就葬在列寧格勒。直到現(xiàn)在，幾十年過去了，他的蘇聯(lián)同學(xué)，幾乎每年都為他掃墓，還與他的姐姐通信問候。

廖學(xué)盛剛到蘇聯(lián)時(shí)，學(xué)習(xí)壓力非常大。這有語言方面的原因，還有就是蘇聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容比國內(nèi)多得多。歷史系的學(xué)生要學(xué)四年通史課，還有很多專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課，如古希臘語、拉丁語、考古學(xué)概論、原始社會(huì)史、古代東方史、古希臘史、羅馬史等等。按蘇聯(lián)的教學(xué)大綱，蘇聯(lián)學(xué)生一周要學(xué)習(xí)60小時(shí)。中國學(xué)生，一般每周的學(xué)習(xí)時(shí)間則在80小時(shí)左右。大家除了吃飯、睡覺，幾乎就是學(xué)習(xí)。廖學(xué)盛學(xué)外語的能力還是比較強(qiáng)的，也很有興趣。學(xué)語言要有主動(dòng)性。上外語課，廖學(xué)盛總是搶著回答老師的問題。說錯(cuò)了沒關(guān)系，老師糾正后，印象就特別深了。再就是要多讀、多寫。除了老師作業(yè)之外，廖學(xué)盛還自定一些題目，用俄文寫點(diǎn)東西，有時(shí)請(qǐng)老師批改，有時(shí)自己改。到了二年級(jí)下學(xué)期，廖學(xué)盛的俄語應(yīng)付學(xué)習(xí)問題不大了，課堂筆記能記下來，參加討論班也能聽懂。列寧格勒大學(xué)學(xué)習(xí)語言的條件非常好。都是小班上課，三、四個(gè)人一個(gè)班。學(xué)語言，小班上課很重要，學(xué)生能有更多的機(jī)會(huì)與老師交流。學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)語言也很支持。按教學(xué)大綱，廖學(xué)盛可以不學(xué)德語。幾位中國留學(xué)生還是想學(xué)德語，給系里打了個(gè)報(bào)告。系里就派來老師，而且上課的時(shí)間還由來定。

從專業(yè)方面來看，廖學(xué)盛覺得蘇聯(lián)的歷史教學(xué)有幾個(gè)特點(diǎn)。一是重視拓寬學(xué)生的知識(shí)面，選修課很多。廖學(xué)盛選修的古希臘羅馬藝術(shù)史課，是在冬宮博物館上的。雖然這是一門選修課，但老師講得非常認(rèn)真，一個(gè)一個(gè)館地講解。學(xué)古代史，不能僅局限于了解古代史，對(duì)近現(xiàn)代史也應(yīng)有一定的了解，與歷史相關(guān)的考古學(xué)等學(xué)科的知識(shí)也要有一些，這樣學(xué)術(shù)視野才能開闊。二是重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的研治能力。對(duì)古希臘羅馬史專業(yè)的學(xué)生來說，古希臘語和拉丁語是非常重要的。你不懂古典語言，僅看譯著是不行的。有些譯著質(zhì)量不是太好，有的譯著水平很高。但是，任何譯著都有譯者自己對(duì)文本的理解。廖學(xué)盛看過不少西方古典名著的譯本，有的譯得相當(dāng)不錯(cuò)。但若將某部古典名著的不同譯本對(duì)照來看，譯文中會(huì)有不少不同之處，這就表現(xiàn)了譯者對(duì)原文理解的差異。出現(xiàn)這種情況，你就應(yīng)有自己的理解和判斷。對(duì)第一手史料缺乏研治能力，怎么能做好研究工作？這點(diǎn)，廖學(xué)盛的蘇聯(lián)老師是反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。廖學(xué)盛做研究，中文譯著看得很少，有時(shí)看一點(diǎn)，也要對(duì)照原著看，或者參考好的外文譯本。除了古典語言外，現(xiàn)代語言也要多學(xué)幾種。古典學(xué)在西方很受重視，研究已達(dá)到相當(dāng)深入的程度。你若僅懂英語，怎么能較全面地了解西方學(xué)者的研究情況？廖學(xué)盛自己就先后學(xué)了英語、俄語、法語、德語、西班牙語和意大利語等多種語言。廖學(xué)盛有的語言以后用得少，水平退步了，但看點(diǎn)專業(yè)書還是可以的。在蘇聯(lián)留學(xué)幾年，廖學(xué)盛在語言學(xué)習(xí)上花了很多時(shí)間，這為廖學(xué)盛以后的研究工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。還有一點(diǎn)就是重視目錄學(xué)。廖學(xué)盛在列寧格勒大學(xué)時(shí)，歷史系除了選修的目錄學(xué)課程，有關(guān)目錄學(xué)的知識(shí)是與每門課結(jié)合在一起的。老師講課時(shí)首先要講這門課程內(nèi)容的研究史，與此有關(guān)的重要書籍及其特點(diǎn)等等，并且要求學(xué)生學(xué)會(huì)從目錄學(xué)入手，了解前人的研究情況，并找出解決問題的途徑。廖學(xué)盛覺得，做學(xué)問這點(diǎn)是非常重要的�，F(xiàn)在有的人寫文章，不提前人的有關(guān)研究成果，似乎此問題就他自己在做，文中的觀點(diǎn)都是他自己的。這種寫文章的態(tài)度是很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。在國外，學(xué)術(shù)研究論文這樣寫，是很難發(fā)表的。

列寧格勒大學(xué)的西方古典學(xué)，可以說是世界一流的，如科瓦略夫、卡利斯托夫、弗羅洛夫等教授，都是非常著名的歷史學(xué)家。這里主要談?wù)劻螌W(xué)盛的導(dǎo)師科洛鮑娃�？坡艴U娃教授主要研究古希臘史，也是一位很有名的歷史學(xué)家，還是一位老布爾什維克。在學(xué)習(xí)方面，這位老太太對(duì)廖學(xué)盛要求很嚴(yán)格。廖學(xué)盛學(xué)古希臘文，要將古希臘文譯成俄文，有時(shí)還要練習(xí)將俄文譯成古希臘文。這樣翻譯，確實(shí)很難。有時(shí)意思懂了，但用詞不準(zhǔn)確，老太太是不會(huì)放過的。她要廖學(xué)盛從工具書中找出更恰當(dāng)?shù)脑~。實(shí)在找不出，她會(huì)很耐心地為廖學(xué)盛講解。廖學(xué)盛的俄文學(xué)得還算是不錯(cuò)的，但在寫作上要像俄國人那樣表述，還是相當(dāng)困難。有的句子、文法沒有錯(cuò)誤，但寫得就是不地道，老太太都會(huì)認(rèn)真地改，并提醒廖學(xué)盛注意。廖學(xué)盛的畢業(yè)論文，專家們給了較高的評(píng)價(jià)。答辯會(huì)后，老太太把廖學(xué)盛叫到一邊，說：“教授們的夸獎(jiǎng)，是鼓勵(lì)你。你的論文并沒有那么好。要知道，做學(xué)問你還剛?cè)腴T，要不斷努力啊！”她的話，廖學(xué)盛記了一輩子。廖學(xué)盛深深懂得：學(xué)問是沒止境的。在做學(xué)問上，不能有半點(diǎn)的自滿，要老老實(shí)實(shí)，切不可張揚(yáng)�？坡艴U娃教授心地非常善良。廖學(xué)盛在蘇聯(lián)生病住院，得到她很多的照顧。平時(shí)有什么困難，她都盡力幫廖學(xué)盛解決。她希望廖學(xué)盛本科畢業(yè)后，能繼續(xù)在列寧格勒大學(xué)學(xué)習(xí)，攻讀副博士學(xué)位，曾三次向教育部寫報(bào)告。當(dāng)時(shí)，中蘇關(guān)系已經(jīng)惡化，她的報(bào)告是不可能得到批準(zhǔn)的。跟隨科洛鮑娃教授學(xué)習(xí)幾年，廖學(xué)盛不僅學(xué)到了知識(shí)，而且學(xué)會(huì)了怎樣做人。

廖學(xué)盛1961年從蘇聯(lián)回國后的工作，大致可分為兩個(gè)階段。第一階段，是從1961年至1976年。廖學(xué)盛回國后，分配到中國科學(xué)院歷史研究所世界史組�，F(xiàn)在世界史所就是由世界史組發(fā)展而來的。廖學(xué)盛能分到世界史組工作，是很不容易的。當(dāng)時(shí)，中國的行政事業(yè)單位都在精簡干部，不少人下放到外地去了。世界史組進(jìn)人問題當(dāng)時(shí)是由中宣部管的。按規(guī)定，世界史組進(jìn)一個(gè)人，歷史研究所就得走一個(gè)人。在那個(gè)厚今薄古時(shí)代，要廖學(xué)盛這樣一個(gè)搞古希臘史的人干什么？好在有一些朋友幫助，如張椿年先生為廖學(xué)盛的事出了很多力。張先生是廖學(xué)盛在列寧格勒大學(xué)時(shí)的同學(xué)，高廖學(xué)盛一級(jí)。他當(dāng)時(shí)已是世界史組的副組長。1961年，周一良和吳于廑先生正在主編多卷本的《世界通史》。吳先生要廖學(xué)盛參加討論。

1962年，世界史組升格為世界史研究室，陳瀚笙先生主持研究室工作。陳先生當(dāng)時(shí)在主編一套《世界歷史小叢書》。他要廖學(xué)盛寫一本。這套叢書的出版，對(duì)于普及世界歷史知識(shí)，是很有意義的。廖學(xué)盛著手做這件事不久，卻又被調(diào)去干其他的事。當(dāng)時(shí)正在反對(duì)蘇聯(lián)修正主義，成立了一個(gè)“反修小組”，對(duì)外則稱“近代史研究會(huì)”�！胺葱扌〗M”的主要工作是收集國內(nèi)外史學(xué)界的修正主義言論，出版了《外國史學(xué)動(dòng)態(tài)》雜志，還編輯了3卷本的《蘇聯(lián)修正主義史學(xué)論文集》。到了1964年，廖學(xué)盛又被派去搞“四清運(yùn)動(dòng)”。兩年后，“文化大革命”開始了。從1964年到1976年，廖學(xué)盛基本上停止了學(xué)術(shù)研究，沒寫一篇論文。這一代知識(shí)分子，大概都有過這種經(jīng)歷。不過，雖然這段時(shí)間沒法做研究工作，但廖學(xué)盛還是盡可能多學(xué)點(diǎn)東西。廖學(xué)盛在條件允許的情況下，努力多讀一些馬克思主義經(jīng)典作家的原著，再就是學(xué)習(xí)外語。法語、西班牙語、意大利語和阿爾巴尼亞語，就是在這一時(shí)期學(xué)的。

1976年以后，廖學(xué)盛才真正開始了學(xué)術(shù)研究工作。1998以前，廖學(xué)盛研究的重點(diǎn)仍是古希臘羅馬史。廖學(xué)盛做這方面研究時(shí)，得到了許多前輩和同行的支持。東北師范大學(xué)的林志純教授就是其中的一位。1979年，廖學(xué)盛與林先生合作撰寫了《怎樣理解馬克思說的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式？》，發(fā)表在《世界歷史》雜志上。這篇文章，林先生寫了初稿，要廖學(xué)盛再作加工。廖學(xué)盛加進(jìn)了一些自己的觀點(diǎn)，林先生非常贊同。廖學(xué)盛知道，這是林先生對(duì)廖學(xué)盛的厚愛，意在鼓勵(lì)廖學(xué)盛多寫文章，多投稿。

回顧這段時(shí)間的研究工作，可以說，廖學(xué)盛最為關(guān)注的問題是歷史唯物主義中的統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系問題。廖學(xué)盛力圖從世界古代史的角度，以宏觀和微觀研究相結(jié)合的方式來闡述原始社會(huì)瓦解和文明社會(huì)早期世界歷史發(fā)展的普遍規(guī)律、各民族各地區(qū)在歷史演進(jìn)中的多樣性以及兩者之間的關(guān)系。廖學(xué)盛是學(xué)古希臘羅馬史的，所以更多的是做西方古代史方面的研究，但對(duì)中國、印度等國的早期歷史，廖學(xué)盛也是非常重視的。如果說，這段時(shí)間發(fā)表的論文中還有點(diǎn)值得說出來的東西，廖學(xué)盛看主要有以下幾方面：(1)廖學(xué)盛認(rèn)為，奴隸制產(chǎn)生的重要原因，一是社會(huì)生產(chǎn)力和分工的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高使勞動(dòng)者尤其是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者能夠生產(chǎn)剩余產(chǎn)品，從而使奴役他人成為可能。二是，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族部落的成員與氏族部落外的成員有嚴(yán)格的區(qū)別，此兩者互為影響。如果不看到后一點(diǎn)，就很難解釋在原始社會(huì)瓦解時(shí)，奴隸制為什么會(huì)在世界各地普遍地出現(xiàn)。(2)在早期奴隸制國家，公民之間源于原始社會(huì)氏族部落的血緣關(guān)系比地域關(guān)系更為重要。在古希臘羅馬，公民權(quán)與氏族部落血緣關(guān)系的聯(lián)系，決定了公民權(quán)、土地占有權(quán)和服兵役三者的合一。(3)與奴隸制問題密切聯(lián)系的東方專制主義問題。廖學(xué)盛認(rèn)為，把舊大陸歷史劃分為“東方”和“西方”是不科學(xué)的。從舊石器時(shí)代起世界各地區(qū)歷史的發(fā)展就不平衡，其原因是非常復(fù)雜的，不能簡單地用“東方”和“西方”兩分法來解釋。東方社會(huì)不存在特殊的歷史發(fā)展規(guī)律，也沒有所謂的“東方專制主義”。在研究政體時(shí)，應(yīng)注意政體與國體的聯(lián)系。政體的演變是服從國體演變的，而國體的性質(zhì)取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的階級(jí)等級(jí)關(guān)系。離開社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)和與之相聯(lián)系的國體的變化來談?wù)摗皷|方”和“西方”政體之異同，是沒有意義的。近代以來歐美民主政體是隨著資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)生、演變而產(chǎn)生并且不斷完善的。近現(xiàn)代西方的民主政體并非源自古代希臘。此外，對(duì)古代城邦的結(jié)構(gòu)和歷史地位、古代社會(huì)“奴隸”與“農(nóng)奴“的區(qū)別、雅典民主制的形成及其特點(diǎn)等問題，廖學(xué)盛也提出了自己的見解。

從1998年至2005年，廖學(xué)盛的研究工作轉(zhuǎn)到另一方面，即與齊世榮教授共同組織編寫國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《20世紀(jì)的歷史巨變》。這個(gè)課題是1997年立項(xiàng)的。張椿年先生是國家社科基金規(guī)劃辦世界歷史組組長。他要廖學(xué)盛任該課題組組長，廖學(xué)盛只得從命。1998年，廖學(xué)盛卸任所長后，幾乎把全部精力都放在這部書上。廖學(xué)盛認(rèn)為，這個(gè)課題是有重要意義的。研究20世紀(jì)的人很多，但還未見一本以馬克思主義理論為指導(dǎo)對(duì)20世紀(jì)歷史作一個(gè)概括性的剖析的著作。如何理解20世紀(jì)的歷史？馬克思主義在20世紀(jì)歷史發(fā)展中占有什么地位？對(duì)這些問題，史學(xué)研究者是有義務(wù)也有責(zé)任作出回答的。作為課題組組長，廖學(xué)盛和齊世榮認(rèn)為有兩件事要做好。一是，選好寫作班子。二是，對(duì)課題內(nèi)容有比較全面的了解，切實(shí)把握課題的中心思想。20世紀(jì)歷史的問題很多，其中爭議最大的就是如何看待蘇聯(lián)問題。對(duì)這個(gè)問題有不同看法，有的以罵為主，把蘇聯(lián)說得一無是處；有的則過分贊揚(yáng)。認(rèn)為持這兩種看法的人，都不宜進(jìn)寫作班子。對(duì)蘇聯(lián)問題，應(yīng)有一個(gè)客觀的、實(shí)事求是的看法。參加撰寫這部書的人，都是國內(nèi)近現(xiàn)代史方面的知名專家，而且對(duì)歷史問題大體上都能采取比較公允的態(tài)度。課題組分為四個(gè)小組。第一小組有張椿年、李其慶、吳必康等先生，撰寫資本主義部分。第二小組撰寫社會(huì)主義部分，由中央編譯局的承擔(dān)，廖學(xué)盛的老同學(xué)李興耕負(fù)責(zé)。第三小組由陸庭恩等先生撰寫，內(nèi)容為殖民體系的瓦解和發(fā)展中國家的發(fā)展。第四小組由齊世榮先生負(fù)責(zé)，由張宏毅、徐藍(lán)等先生執(zhí)筆，寫二十世紀(jì)國際關(guān)系的演變。四個(gè)小組各有自己的研究內(nèi)容，但都注意與其他部分內(nèi)容的聯(lián)系。課題組的經(jīng)費(fèi)，主要用于研討問題。規(guī)模不等的討論會(huì)開了幾十次。

廖學(xué)盛除了負(fù)責(zé)課題的日常事務(wù)外，更重要的工作是撰寫書的前言。這項(xiàng)工作，對(duì)廖學(xué)盛來說有很大的困難。廖學(xué)盛一直關(guān)心20世紀(jì)的歷史，也讀了不少書，但從宏觀上對(duì)這段歷史演變的特點(diǎn)及其形成原因作出論述，確實(shí)感到力不從心。怎么辦？只能是多學(xué)習(xí)。首先，廖學(xué)盛堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，認(rèn)真研讀馬列著作。廖學(xué)盛認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理論，對(duì)于理解20世紀(jì)的歷史有極為重要的意義。廖學(xué)盛的研究就是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)入手的。其次，研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的著作，虛心向經(jīng)濟(jì)學(xué)家請(qǐng)教，并且盡可能地多參加與課題內(nèi)容有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的學(xué)術(shù)討論會(huì)。有的會(huì)，就是旁聽也努力爭取參加。通過學(xué)習(xí)，廖學(xué)盛慢慢有了頭緒，并逐漸形成了自己的看法。廖學(xué)盛認(rèn)為，以前有關(guān)二戰(zhàn)之后東方壓倒西方、帝國主義四分五裂之類的說法是不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ?0世紀(jì)，資本主義和社會(huì)主義長期并存。第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義陣營的經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較強(qiáng)大，但資本主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)力更為強(qiáng)大。這點(diǎn)，通過對(duì)一系列經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的分析，是很容易看出的。美國霸權(quán)興起后，資本主義聯(lián)合起來對(duì)付社會(huì)主義。但社會(huì)主義陣營對(duì)此并沒有清醒的認(rèn)識(shí)。蘇聯(lián)曾是最為強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，然而其經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)不如美國，而且還把大量的經(jīng)費(fèi)投入到軍備競爭之中。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方面出現(xiàn)了問題，最終引起了社會(huì)主義陣營的劇烈變動(dòng)。這是一個(gè)世界性的悲劇。當(dāng)然，也有政策方面的問題。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是互動(dòng)的，從經(jīng)濟(jì)方面入手來分析政治方面的問題，才能得到較好的解釋。這部書廖學(xué)盛寫的字?jǐn)?shù)并不多，主要是前言部分，但花費(fèi)了很多的心血。整整七年時(shí)間，幾乎都花在這部書上了。對(duì)廖學(xué)盛個(gè)人而言，可以說是做一個(gè)新領(lǐng)域的研究工作。后來這部書獲得了比較高的評(píng)價(jià)，又被收入《國家社科基金文庫》。

廖學(xué)盛說，治學(xué)有幾點(diǎn)很重要。

世界觀、人生觀

首先，要有正確的世界觀、人生觀。研究歷史要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論要下工夫，不能一知半解。應(yīng)知道，馬克思主義理論是建立在微觀和宏觀研究基礎(chǔ)之上的。近百年來，隨著文獻(xiàn)史料和考古資料的不斷發(fā)掘，研究工作的不斷深入，馬克思恩格斯所引用的某些史料可能有些問題，需要訂正，甚至他們著作中有個(gè)別地方的表述也不是十分嚴(yán)謹(jǐn)，但是不能由此而否定馬克思主義的基本理論。馬克思主義歷史理論的正確性以及對(duì)歷史研究的指導(dǎo)意義，是經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)的�，F(xiàn)在有的人不在研讀馬恩原著上下功夫，就大談自己對(duì)馬克思主義理論的所謂新見解。

甘于寂寞

其次，要有坐冷板凳的精神，要甘于寂寞。歷史研究是一項(xiàng)非常艱苦的工作。每一個(gè)論點(diǎn)都是經(jīng)過縝密思考，對(duì)大量史料作出分析后得出的。有時(shí)候你做了一番艱苦研究，可能還只是發(fā)現(xiàn)了問題，而不能加以解決。這已經(jīng)很不容易了，能發(fā)現(xiàn)問題，表明你的認(rèn)識(shí)在一定程度上比前人更深刻了�，F(xiàn)在有的人做研究，不在史料上下功夫，甚至對(duì)前人的研究情況都不作深入的了解，從書中引來一兩條理論，從文獻(xiàn)中找出一些與之有關(guān)的材料，就能寫成一篇學(xué)術(shù)論文。這樣的文章是沒有什么價(jià)值的。再次，知識(shí)面要寬廣，學(xué)術(shù)視野要開闊。研究外國史的要熟悉中國史，研究中國史的也要了解外國史。

微觀研究和宏觀研究的結(jié)合

最后，就是重視微觀研究和宏觀研究的結(jié)合。從宏觀上考察歷史問題，應(yīng)有微觀研究的基礎(chǔ)。但研究歷史不能僅局限于微觀探討，還要有宏觀的思考，要上升到較高的理論層次。青年史學(xué)工作者應(yīng)注意這兩方面，既要具備較強(qiáng)的文獻(xiàn)研治能力，能作深入的實(shí)證研究，又要有較高的理論思維能力。

《試論城邦的歷史地位和結(jié)構(gòu)》、

《關(guān)于奴隸占有制社會(huì)的一些思考》、

《奴隸占有制與國家》、

《從古希臘羅馬史看奴隸占有制社會(huì)的若干問題》、

《試析古代雅典民主產(chǎn)生的條件》、

《魏特夫的“東方專制主義”與古代希臘的歷史》。

社科基金項(xiàng)目《早期奴隸制社會(huì)比較研究》一書的副主編、

社科基金和院重點(diǎn)項(xiàng)目《古代城邦史研究》、

《古代王權(quán)與專制主義》、

《評(píng)魏特夫的《東方專制主義》》。

《“東方專制主義”問題評(píng)析》

1、《中國大百科全書》　 中國大百科全書出版社

2、《中國少年兒童百科全書》 出版社，1989．