著作
發(fā)表著作
《團(tuán)體心理治療》
《團(tuán)體心理治療的理論與實(shí)務(wù)》
《住院病人團(tuán)體心理治療》
《給心理治療師的禮物》
《日漸親近》與吉妮·艾爾金合著
《會(huì)心團(tuán)體：最初的事實(shí)》與李伯曼和麥爾斯合著
著作及理論
亞隆也擅寫(xiě)心理治療小說(shuō)和故事，如《診療椅上的謊言》、《當(dāng)尼采哭泣》、《生命的意義》、《愛(ài)情劊子手》、《叔本華的治療》等，多次榮獲歐美小說(shuō)和非小說(shuō)文類獎(jiǎng)項(xiàng)。
其主講的錄音帶廣泛使用于治療師的訓(xùn)練工作，持續(xù)在全美各地發(fā)表演講并投入臨床治療工作。因其在臨床精神醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，曾獲得一九七四年艾德華·史崔克獎(jiǎng)；一九七九年獲得美國(guó)精神醫(yī)學(xué)會(huì)為學(xué)術(shù)研究頒發(fā)的基金獎(jiǎng)。 歐文·亞隆的存在主義哲學(xué)觀 歐文·亞隆認(rèn)為人是自由的，并要為自己的選擇及行動(dòng)負(fù)責(zé)。存在主義是一個(gè)極具哲學(xué)性思考的學(xué)派，在治療過(guò)程中與當(dāng)事人探索的主題有自我覺(jué)察的能力、自由與責(zé)任、追求自我認(rèn)同與人際關(guān)系、追尋意義、焦慮是生存的一種狀態(tài)及覺(jué)察死亡與不存在。
1980年，亞隆發(fā)表了他最具學(xué)術(shù)性質(zhì)的文章《存在主義精神療法》。在這篇文章中，他定義了生活的4個(gè)終極問(wèn)題，即：不可避免的死亡；我的內(nèi)心深處的孤獨(dú)感；我們需要的自由；還有一點(diǎn)就是，也許生活并無(wú)一個(gè)顯而易見(jiàn)的意義可言。他認(rèn)為我們生活中的所有痛苦基本源自這4個(gè)方面的困擾。
團(tuán)體治療
團(tuán)隊(duì)治療理念
(1)、團(tuán)體成員會(huì)意識(shí)到，自己不是孤獨(dú)的、相隔離的備受心理問(wèn)題困擾的個(gè)體，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，還有很多人也同樣的承受著痛苦和需要幫助；
(2)、團(tuán)體成員會(huì)發(fā)現(xiàn)，在傾聽(tīng)和理解他人的同時(shí)，可以找到應(yīng)對(duì)問(wèn)題的資源和方法；
(3)、在團(tuán)體治療的互動(dòng)中，治療師可以通過(guò)互動(dòng)，看到來(lái)訪者的問(wèn)題，而不是單單通過(guò)來(lái)訪者本人的口頭報(bào)告；
(4)、可以使來(lái)訪者更快更直接地明晰自己的行為、社會(huì)交往方式的特點(diǎn)歐文·亞隆總結(jié)的團(tuán)體心理治療中的治療因子亞隆將其存在心理治療定義為一種動(dòng)力取向的治療。
團(tuán)隊(duì)治療核心
4] 亞隆認(rèn)為治療性的改變是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，而且隨著人類各種體驗(yàn)的復(fù)雜的相互作用而產(chǎn)生，可以將這種相互作用稱為“療效因子”。在治療體驗(yàn)中，可以概括地分為11個(gè)主要的因子：
(1). 利他 小組成員能通過(guò)向其他組員提供幫助能提升他們自己的自尊，將別人的需要放在自己之前，并且將自我的某些方面與小組其他的成員分享。
(2). 團(tuán)體凝聚力 凝聚力是指一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，小組成員通過(guò)身處組中而感到溫暖和平靜，體驗(yàn)歸屬感，感到自己對(duì)于小組是有價(jià)值的，不論暴露自己的任何經(jīng)歷和隱藏的一面，仍能夠得到小組中其他成員無(wú)條件的接納和支持，不再感到孤獨(dú)；相比其他地方，組員能感到置身小組之中猶如回到家里。
(3). 普遍性 團(tuán)體治療使組員了解到其并非唯一受某方面問(wèn)題困擾的人，“我們是同舟共濟(jì)的”；團(tuán)體治療使組員了解到其情況不比別人更糟，了解到別人也有和其自身同樣的“壞”想法和不好的感覺(jué)；了解別人也有和其同樣不愉快和糟糕的生活背景；了解其自身和其他人并非大不相同，使其獲得“屬我族類”之感。
(4). 人際學(xué)習(xí) 人際學(xué)習(xí)源于團(tuán)體成員間的互動(dòng)，組員們發(fā)現(xiàn)在互動(dòng)中他們的言行對(duì)其他人的影響，通過(guò)領(lǐng)悟，他們能意識(shí)到他們是如何形成這種特定的行為交往模式，以及這些特有的交往模式是如何作用于他們現(xiàn)實(shí)生活的。通過(guò)團(tuán)體成員間的坦誠(chéng)相待、反饋和相互支持，組員可改善他們的行為交往模式。
(5). 提高社交技巧 改善小組成員的交往技巧；（付出）感覺(jué)對(duì)團(tuán)體成員及其他人更加信任；了解自己與別人的交流溝通方式；團(tuán)體給個(gè)體提供與其他人接觸的機(jī)會(huì)。
(6). 信息傳遞 治療師或組員對(duì)某一組員提供忠告或建議，或某個(gè)團(tuán)體成員對(duì)人生問(wèn)題給予確切的勸解和建議，以不同的行為方式應(yīng)對(duì)某個(gè)生活中的重要人物。
(7). 宣泄 宣泄是指將心中緊張的情緒釋放，團(tuán)體中的成員通過(guò)口頭或非口頭的方式表達(dá)他們的感受，從而緩解他們的痛苦。宣泄還可以指小組成員對(duì)自己獲得的頓悟、自由之感加以表達(dá)。小組成員也可以哭啼、吶喊或?qū)懽鞯炔煌男问酵ㄟ^(guò)表達(dá)他們的想法、恐懼和感受等等。
(8). 模仿行為 小組成員在發(fā)現(xiàn)組內(nèi)存在榜樣后，有意向團(tuán)體中比其適應(yīng)良好的人學(xué)習(xí)，并且在目睹小組成員勇于表露自己所不為人知的一面又因此而得到支持和理解后，這種經(jīng)驗(yàn)使其也愿意做同樣嘗試；組員通過(guò)認(rèn)同，繼而采用另一位團(tuán)體成員的行為模式或交往風(fēng)格；或者贊賞并模仿治療者。
(9).原生家庭的矯正性重視 在某方面，團(tuán)體體驗(yàn)使團(tuán)體成員重新經(jīng)歷并了解其在家庭中的成長(zhǎng)過(guò)程，團(tuán)體體驗(yàn)幫助其解其過(guò)去對(duì)父母、兄弟、姐妹或其他重要人物未了情結(jié)，在某方面，團(tuán)體體驗(yàn)就像家庭體驗(yàn)，只不過(guò)這次比較能包容性更強(qiáng)，幫助團(tuán)體成員了解自己是如何在家庭中長(zhǎng)大的，團(tuán)體就像家庭——有些成員或治療者扮演父母，而有些人扮演親戚，透過(guò)團(tuán)體體驗(yàn)，了解到過(guò)去和父母及親戚的關(guān)系的形成及發(fā)展。
(10). 重塑希望 目睹其他團(tuán)體成員的好轉(zhuǎn)后對(duì)組員會(huì)有所啟示，明晰別人解決了和自身類似的問(wèn)題，并看到這些問(wèn)題得以解決；由此目睹其他成員改善對(duì)自身會(huì)有所鼓勵(lì)；知道團(tuán)體能幫助包括自身在內(nèi)的有類似問(wèn)題的人，具鼓舞性。
(11). 存在意識(shí)因子 了解到生命中有時(shí)是不公平的；了解到生命中有些痛苦和死亡終究是無(wú)法逃避的；了解到無(wú)論和別人多么親近，仍需獨(dú)立面對(duì)人生；面對(duì)生與死，要因此更誠(chéng)實(shí)地生活，而不被枝節(jié)小事羈絆；認(rèn)識(shí)到在終究必須為自己生活的方式負(fù)起責(zé)任，無(wú)論從別人那兒得到多少指導(dǎo)和支持。
團(tuán)體治療過(guò)程
治療方向
明確存在主義團(tuán)體治療的設(shè)置 包括治療師，通常為6～10人組成一個(gè)治療團(tuán)體，以8人為宜，這樣即使有少數(shù)組員中途退出，也能保證6人組成互動(dòng)的團(tuán)體，并且人數(shù)不宜過(guò)多，以免治療師不能同時(shí)觀察和把握所有組員的互動(dòng)以及明晰團(tuán)體動(dòng)力方向。
治療中心
亞隆存在主義心理、情感、人際問(wèn)題治療小組參加組員要求亞隆設(shè)想的理想小組成員的特征應(yīng)包括：
a. 人際交往能力
b. 有能力去表達(dá)自己的感受
c. 有改變自己現(xiàn)狀的動(dòng)機(jī)
d. 有能力訂立改變所要達(dá)到的狀態(tài)和目標(biāo)
e. 對(duì)參與團(tuán)體治療抱有積極的預(yù)期
f. 有能力承受焦慮和壓力
g. 可以控制自己的沖動(dòng)
h. 有能力體驗(yàn)安全感與信任感
i. 可以接受幫助并有能力向他人提供幫助
j. 可以接受團(tuán)體治療的設(shè)置
排除標(biāo)準(zhǔn)
精神病、自殺傾向、嚴(yán)重暴力傾向，嚴(yán)重社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題、嚴(yán)重退行行為方式、個(gè)人心理防御機(jī)制極其顯著、藥物依賴、無(wú)法認(rèn)同團(tuán)體治療設(shè)置者，智力低下，嚴(yán)重軀體疾病患者。
亞隆存在主義心理、情感、人際問(wèn)題治療小組可以同質(zhì)——由相同希望解決的心理問(wèn)題的小組成員組成，但這里也應(yīng)注意，某些情況下不宜組成小組，所有組員都具有邊緣型人格障礙，或大部分組員都為重度抑郁癥患者。
治療師
在存在主義團(tuán)體治療小組中，治療師不是做為權(quán)威或主持者的姿態(tài)參與其中，治療師的作用在于幫助組員建立支持性、凝聚力高并且有活力的微型社會(huì)交往模式，然后以推動(dòng)團(tuán)體工作為目標(biāo)，設(shè)定團(tuán)體互動(dòng)的模式和規(guī)則，作為一名相對(duì)透明的參與者融入團(tuán)體之中。所謂透明，即治療師應(yīng)把自己在小組中的感受、情緒、困惑、收獲與所有組員分享，將自我融入小組之中，同時(shí)將技術(shù)整合其中，而不是作為權(quán)威出現(xiàn)，去發(fā)布指令。同時(shí)，治療師應(yīng)作為透明化的榜樣，在團(tuán)體互動(dòng)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的包容性，但不是口頭的教授這一要素。
現(xiàn)在歐文·亞隆團(tuán)體心理咨詢與治療系統(tǒng)培訓(xùn)已經(jīng)由主辦單位：美中國(guó)際心理學(xué)院 承辦單位：
北京萬(wàn)生心語(yǔ)咨詢有限公司 的努力下引入中國(guó)，分別已經(jīng)在北京、南京、上海、包頭、廣州、深圳、昆明等城市舉辦相關(guān)培訓(xùn)。
《直視驕陽(yáng)》一書(shū) ，作者以七十五歲高齡探討人們心中普遍存在卻又被長(zhǎng)期否認(rèn)和壓抑的死亡恐懼。書(shū)中除二十三個(gè)實(shí)際案例和許多文學(xué)名著、電影作品中的例子以外，作者還以一位普通老者的身份對(duì)內(nèi)心的死亡恐懼進(jìn)行了自我表露和深刻剖析，非常難得。
全書(shū)論述深入淺出，切中肯綮，書(shū)中介紹的應(yīng)對(duì)死亡恐懼的各種觀念生動(dòng)具體，易懂易行。面對(duì)死亡的戰(zhàn)栗經(jīng)作者筆鋒描過(guò)，頓時(shí)融為拂面春風(fēng)，令讀者不僅在文字上感受愉悅，在心靈上更是豁然開(kāi)朗：“死亡雖是終點(diǎn)，但人生的意義卻不會(huì)因此湮滅；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救�！�
對(duì)話
柏曉利：亞隆先生，是什么樣的因素促使您成為如此優(yōu)秀的團(tuán)體治療大師？
亞 �。何议_(kāi)始進(jìn)入醫(yī)師培訓(xùn)時(shí)，有一個(gè)老師叫弗蘭克，他是最早期的團(tuán)體治療師之一。我從開(kāi)始就被告知團(tuán)體治療是非常有力量的。很多年前，我們更多感興趣的是弗洛伊德的思想，他研究的焦點(diǎn)在童年早期，主要是我們和其他人的關(guān)系。對(duì)我來(lái)講，改變你和別人關(guān)系的方式，可能就是團(tuán)體治療方式是比較好的，是可以到看人和人如何建立關(guān)系的場(chǎng)所。
柏曉利：在我們的書(shū)信往來(lái)中您提到存在心理治療，能不能在這里講一下您如何將存在心理治療的精髓應(yīng)用到團(tuán)體中？
亞 �。何蚁胫v講存在主義的治療問(wèn)題，我建議大家簡(jiǎn)單地想想自己的存在，把自己生活當(dāng)中的干擾放到一邊，比如手機(jī)、電子郵件等等。我們來(lái)反思一下自己的存在，我們就可以看到一些比較深的擔(dān)憂�！洞嬖谛睦碇委煛肪劢褂诤芏鄬ｉT(mén)的考慮或終極的憂慮，比如死亡。我們?cè)谶@本書(shū)里面就可以知道死亡就是一個(gè)終極的憂慮，或者說(shuō)生活的意義、目標(biāo)是什么。對(duì)于我們來(lái)講，人類似乎是一個(gè)需要意義來(lái)生存的動(dòng)物，我們是困擾的，如果發(fā)現(xiàn)生活是毫無(wú)意義的，對(duì)我們是一個(gè)很大的打擊。還有一些終極的考慮和關(guān)切，比如孤獨(dú)感。這是我的兩個(gè)不同興趣，一個(gè)是團(tuán)體治療，一個(gè)是存在主義治療，是兩方面的問(wèn)題。
樊富珉：您覺(jué)得團(tuán)體治療特殊的功能是哪些，我們會(huì)有哪些收益，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體治療成功的重要因子是什么？
亞 隆：我們應(yīng)該用復(fù)述的形式來(lái)說(shuō)團(tuán)體治療，他們有很多團(tuán)體治療的取向，比如非常短期的應(yīng)急和創(chuàng)傷的團(tuán)體治療，主題是哀傷，可能只用幾個(gè)小時(shí)；還比如針對(duì)地震幸存者的治療也可能只需要幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間。還有就是酗酒者治療、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體治療、近視障礙的治療，也是這樣的團(tuán)體。我看到還有很多帶領(lǐng)癌癥治療小組的，病人知道自己必然要面對(duì)死亡。我們國(guó)家，病人住院時(shí)間只有一到兩周，所以小組成員每天都會(huì)見(jiàn)面，因?yàn)椴煌娜藭?huì)進(jìn)入醫(yī)院，每天小組的組成也會(huì)不一樣。一個(gè)長(zhǎng)期的小組，或者是3年或者20年，治療的目標(biāo)是很有野心的。我們確實(shí)想改變?nèi)藗儗?duì)付自己的關(guān)系和對(duì)付別人的關(guān)系，這是我們的目標(biāo)。我回顧了一下各種各樣的團(tuán)體治療的形式。所以說(shuō)，你需要先說(shuō)出是什么樣特定的小組。
我?guī)Я艘槐緯?shū)，這是《團(tuán)體治療的理論和實(shí)踐》。我花了很多年寫(xiě)這本書(shū)，在美國(guó)，過(guò)幾年我就重寫(xiě)一遍。這是在美國(guó)的一版，我花了大概10—15年的時(shí)間來(lái)寫(xiě)這本書(shū)。我組織這本書(shū)的方式，其實(shí)就是剛才大家提給我的問(wèn)題，問(wèn)團(tuán)體治療是怎么幫助來(lái)訪者的。我們幫助別人的方式是，不同的團(tuán)體可以用不同的方式來(lái)幫助來(lái)訪者，這本書(shū)就是探索方法。比如說(shuō)，我們?cè)趫F(tuán)體當(dāng)中普遍性的因素，他們明白他們的問(wèn)題不是自己獨(dú)有的，其他人也有，其他人有相同的思想和相同的經(jīng)歷，這樣你就會(huì)覺(jué)得自己不再孤獨(dú)，或者其他人都會(huì)覺(jué)得能獲得知識(shí)，他們被團(tuán)體接受，是這個(gè)團(tuán)體真正的成員。這就是團(tuán)體治療。
柏曉利：亞隆先生，您認(rèn)為什么樣的治療方式才是有效的。
亞 �。壕穹治鍪歉ヂ逡恋潞诵牡墓ぞ撸∪嗣恐茉谔梢紊咸蓭状�，這種方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今心理治療的需要了。我的很多同事都會(huì)在培訓(xùn)當(dāng)中接受個(gè)人的，我在精神分析上花了700小時(shí)完成我的培訓(xùn)，我覺(jué)得這不是一個(gè)很有效率的工作方式。所以，漸漸地我們進(jìn)入了短期治療的模式。今天，我們通常會(huì)一周一次治療，有時(shí)候一周兩次，當(dāng)然還有團(tuán)體治療，我覺(jué)得團(tuán)體治療是一個(gè)非常有力量和非常重要的方式。我想特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，團(tuán)體治療不僅僅是經(jīng)濟(jì)上省力，一個(gè)治療師可以帶7個(gè)病人，它還可以提供個(gè)體治療不能提供的東西，你可以在團(tuán)體中知道怎么和別人打交道，以及你為什么不能和別人建立關(guān)系。
柏曉利：在小組治療中，治療師和病人的關(guān)系是什么，你在說(shuō)他們的關(guān)系是平等的。但實(shí)際上，他們的關(guān)系不可能是平等的。您能就這個(gè)問(wèn)題解釋一下嗎？
亞 �。捍蠖鄶�(shù)的病人來(lái)我這里之前，已經(jīng)接觸過(guò)其他的治療師，我問(wèn)他們?yōu)槭裁礇](méi)有效果。幾乎是每個(gè)人因?yàn)橹委熽P(guān)系的緣故導(dǎo)致治療失效。他們認(rèn)為治療師或者是太疏離，沒(méi)有感情，或者是他的感情隱藏得太多。因此，我會(huì)跟我的病人有更緊密的聯(lián)系，病人問(wèn)關(guān)于我自己的問(wèn)題，是否結(jié)婚、讀什么樣的書(shū)，我會(huì)回答。在談到存在治療的時(shí)候，顯示更多的證據(jù)，病人跟我在生活當(dāng)中有同樣的應(yīng)激和壓力。所以我對(duì)我的病人就表現(xiàn)得更為開(kāi)放一些，我會(huì)說(shuō)一些關(guān)于自我暴露的問(wèn)題，這是關(guān)于治療工作的暴露。
柏曉利：如果病人問(wèn)，這個(gè)治療對(duì)我有什么幫助呢？
亞 隆：對(duì)這種問(wèn)題，我們要非常地坦誠(chéng)，我可以告訴他關(guān)于治療是如何起效的方法。如果在團(tuán)體當(dāng)中治療，團(tuán)員問(wèn)我治療的目的是什么？這個(gè)治療怎么幫助我？我就會(huì)告訴他們，我會(huì)把我所知所想全都真實(shí)地告訴他們。你之所以到這個(gè)小組來(lái)，是改變你和別人建立關(guān)系的方式。
柏曉利：您知道您桌上的那本書(shū)在大陸是這樣的，您看到了嗎？（《團(tuán)體心理治療的理論與實(shí)務(wù)》）我們很多人都讀了這本書(shū)，在這本書(shū)里有一個(gè)問(wèn)題，15次的高度結(jié)構(gòu)化的小組，可能很多人沒(méi)錢(qián)參加很多次的組，大概15次是比較高的極限了，您能介紹一下短期的高度集中化的小組是如何操作的嗎？
亞 隆：我不知道這跟長(zhǎng)期治療在工作方式上面有什么區(qū)別，你在一開(kāi)始的時(shí)候，可以告訴病人，我們這次治療有15次，我會(huì)想辦法知道每個(gè)病人的目標(biāo)是什么，告訴他們目標(biāo)，并提醒他們這些治療的目標(biāo)。我會(huì)關(guān)注病人的治療到了什么樣的進(jìn)展，我也會(huì)注意每一個(gè)個(gè)體在治療過(guò)程中的目標(biāo)是什么。
柏曉利：在中國(guó)團(tuán)體治療發(fā)展還是處于一個(gè)初期階段，您建議我們?nèi)绾稳ヅ嘤?xùn)臨床團(tuán)體治療師？
亞 隆：有三種方式，第一種方式是觀察。觀察其他治療師的工作，所以我經(jīng)常會(huì)讓我的學(xué)員來(lái)觀察我的團(tuán)體，通常是一年。有時(shí)，和這些學(xué)生討論這些問(wèn)題，然后讓我的病人觀看，我的病人也參與這個(gè)對(duì)話。
另外一個(gè)方式是讀書(shū)。
第三種方式就是參與治療性團(tuán)體。你可以領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)由學(xué)生組成的小組，在美國(guó)非常常見(jiàn)，每周來(lái)做這種訓(xùn)練。我讓我的學(xué)生加入到其他團(tuán)體的治療當(dāng)中，學(xué)生本身不是病人，但是以一種展示自己的方式來(lái)進(jìn)行工作的時(shí)候，彼此提供對(duì)方一些反饋，可以找到一些機(jī)會(huì)進(jìn)行治療。我再講一下團(tuán)體培訓(xùn)的事情，要有一個(gè)督導(dǎo)，在學(xué)生實(shí)習(xí)的時(shí)候，督導(dǎo)在后面看著，每周我會(huì)讓督導(dǎo)去看看，然后幾個(gè)月以后，這個(gè)學(xué)生就可以獨(dú)立進(jìn)行了。對(duì)于所有治療師來(lái)講，個(gè)人的經(jīng)歷也是非常重要的。我覺(jué)得任何一個(gè)團(tuán)體治療師都必須要我花時(shí)間來(lái)處理自己的問(wèn)題，你們要從病人的視角來(lái)看問(wèn)題。我認(rèn)識(shí)的所有好的治療師都有這樣的經(jīng)歷，沒(méi)有一個(gè)不是。
孫時(shí)進(jìn)（復(fù)旦大學(xué)心理研究中心主任）：亞隆先生，這么多年來(lái)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)變化使好多人的人際關(guān)系發(fā)生了變化。我們是讓來(lái)訪者適應(yīng)各種變化還是其他？比如一個(gè)企業(yè)，訓(xùn)練自己的員工適應(yīng)不合理的關(guān)系。
亞 �。哼@個(gè)問(wèn)題也很好。從弗洛伊德的變化，社會(huì)是一個(gè)越來(lái)越平等的關(guān)系。但讓人們看起來(lái)，像是這樣的人改變了現(xiàn)狀。我是一個(gè)治療師，不是一個(gè)嘗試社會(huì)改變的人。也許在團(tuán)體當(dāng)中，有很長(zhǎng)時(shí)間的靜默。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在同一個(gè)時(shí)間有不同的反應(yīng)，同樣一個(gè)刺激不同的反應(yīng)。每個(gè)人都有一個(gè)不同的內(nèi)心世界。所以在這個(gè)團(tuán)體當(dāng)中，一個(gè)刺激就會(huì)有很多不同的反映，這就意味著這是一種很好的方式是切進(jìn)或者是接近團(tuán)體的事件。比如在工作當(dāng)中，有很多人對(duì)工作不滿意，可能有一個(gè)非常有啟發(fā)的事件讓我們看到內(nèi)部世界是什么樣的。為什么是他的內(nèi)部世界讓他作出這樣的反應(yīng)呢？如果所有的人對(duì)這個(gè)事件有同樣的感受的話，那么這個(gè)環(huán)境是需要社會(huì)變革的。
曾奇峰：能不能請(qǐng)您以在團(tuán)里面的那種真誠(chéng)，說(shuō)一下今天早晨談話的感受。
亞 隆：這是一個(gè)非常好的問(wèn)題。第一部分，我非常感動(dòng)。語(yǔ)言是一個(gè)重要的問(wèn)題，在后面的10或15分鐘的時(shí)候，我看到了更加豐富的表情。我如今就看到了一個(gè)穿粉色上衣的男士和很多的表情，我覺(jué)得和大家走得更近了。這是我回答剛才問(wèn)題的一個(gè)方式，越到最后離大家更近了。第二部分，對(duì)我來(lái)說(shuō)，很痛苦的是你問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候我沒(méi)辦法給予更多的回答。我覺(jué)得大家有非常珍貴的要求，就是想得到知識(shí)。我希望我能夠以團(tuán)體的形式跟大家在一起，這樣我就可以給大家更多的東西。所以我有一種無(wú)助的感受。還有一種感受，就是我要搜腸刮肚，把自己的想法告訴你。我還有一種渴望的是可以馬上跨越大洋海岸，給你們做團(tuán)體培訓(xùn)。
