楊圣敏，回族，現(xiàn)中央民族大學(xué)民族與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員，1998年被評(píng)為“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才”。1982年西北大學(xué)畢業(yè)后考入中央民族學(xué)院民族研究所，攻讀程溯先生民族史碩士研究生。1985年畢業(yè)留校任教。1992年在職攻讀林耀華先生民族學(xué)專業(yè)博士學(xué)位研究生，1997年獲民族學(xué)博士學(xué)位。1992年評(píng)為副教授，1994年破格評(píng)為教授，1999年評(píng)為博士生導(dǎo)師。全國(guó)教學(xué)名師。 楊圣敏教授是中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院的院長(zhǎng)，西部發(fā)展研究中心主任，多年來他堅(jiān)持工作在教學(xué)科研第一線，取得了累累碩果。

楊圣敏教授早年積累了上山下鄉(xiāng)和工廠工作的長(zhǎng)期經(jīng)歷。1978年恢復(fù)高考以來，先后在西北大學(xué)歷史系、中央民族學(xué)院民族研究所、中央民族大學(xué)民族學(xué)系得到歷史學(xué)和民族學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練，獲得是學(xué)學(xué)士、碩士和法學(xué)博士學(xué)位，并有兩次出國(guó)進(jìn)修經(jīng)歷，目前是在中國(guó)民族史、民族學(xué)兩方面有突出建樹的學(xué)者，他研究的領(lǐng)域主要集中于中國(guó)西北和中亞的民族。

1992年以前，他主要為本科和研究生講授《中國(guó)通史》、《中國(guó)物質(zhì)文化史》、《維吾爾族歷史》、《中國(guó)服飾史》等課程。并主要從事中國(guó)西北、中亞民族和維吾爾族史的研究。他講授的《物質(zhì)文化史》于1991年獲學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)。在美國(guó)哈佛大學(xué)編輯的世界學(xué)者目錄中，他被收入中亞研究學(xué)者目錄之中。

在從加拿大和美國(guó)的人類學(xué)與社會(huì)學(xué)系進(jìn)修以后，特別是攻讀了民族學(xué)專業(yè)的博士學(xué)位以后，他的研究角度從歷史學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向民族學(xué)與人類學(xué)。即從研究中國(guó)西北和中亞地區(qū)民族的歷史為主，轉(zhuǎn)為研究這些民族文化的特點(diǎn)及特點(diǎn)形成的原因。研究的方法也就從閱讀考證、解釋歷史文獻(xiàn)為主，轉(zhuǎn)向了實(shí)地調(diào)查為主。為此，他先閱讀考證、解釋歷史文獻(xiàn)為主，轉(zhuǎn)向了實(shí)地考察為主。為此，他先后近20余次赴新疆對(duì)維吾爾、塔吉克、塔塔爾、哈薩克等民族進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，他還多次赴云南、海南島等地的少數(shù)民族村寨實(shí)地調(diào)查。大量的實(shí)踐，使他在研究方法和角度上有很多新的認(rèn)識(shí)。在這方面的研究中，他撰寫并發(fā)表了《歷史文獻(xiàn)與民族學(xué)研究》、《火焰山下的田野工作——關(guān)于如何調(diào)查與研究》、《吐魯番的維吾爾人——一個(gè)生態(tài)人類學(xué)角度的觀察》、《環(huán)境、家族與政府》、《干旱地區(qū)的文化》等論文。到目前為止，他出版的專著有《回紇史》、《資治通鑒突厥回紇史料校注》2部，合著、主編的學(xué)術(shù)著作和教材有《新疆現(xiàn)代政治社會(huì)史略》、《新疆縱橫》、《民族學(xué)的理論與方法》、《人類學(xué)通論》、《中國(guó)民族志》等8部，論文50余篇。他所主編的《中國(guó)民族志》一書被評(píng)為“2004年北京高等教育精品教材”。近5年來擔(dān)任主持人的科研項(xiàng)目資金達(dá)1000萬元以上。

在人才培養(yǎng)方面，楊圣敏教授長(zhǎng)期堅(jiān)持為民族學(xué)專業(yè)本科生講授學(xué)科理論方法課程，長(zhǎng)期擔(dān)任民族學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，現(xiàn)擔(dān)任人類學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師組組長(zhǎng)。已指導(dǎo)畢業(yè)了15位博士和碩士。目前正在指導(dǎo)的博士研究生有13人。2003年，他講授的《民族學(xué)調(diào)查方法》被評(píng)為全校的優(yōu)秀課程。

楊圣敏教授積極參與和促進(jìn)單位的對(duì)外合作與交流，使得單位的國(guó)際化和規(guī)范化程度不斷提高。同時(shí)他還親自主持了多項(xiàng)國(guó)際合作研究項(xiàng)目，加強(qiáng)與國(guó)際學(xué)術(shù)界的對(duì)話。如與日本學(xué)者合作的“維吾爾的傳統(tǒng)文化與教育問題研究”、“海南黎族的環(huán)境與傳統(tǒng)文化”、“云南民族的環(huán)境與傳統(tǒng)文化”；與美國(guó)學(xué)者合作的“哈薩克、塔吉克、柯爾克孜牧業(yè)文化研究”等。他也在國(guó)內(nèi)外的刊物和國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表了一批相關(guān)的研究成果。如在1992年聯(lián)合國(guó)科教文組織在開羅召開的“世界穆斯林人口會(huì)議”上，發(fā)表了“中國(guó)穆斯林民族人口的歷史與現(xiàn)狀”的演講，并當(dāng)場(chǎng)駁斥了美國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)人口政策的污蔑。1997年在香港的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表了《少數(shù)民族在當(dāng)代中國(guó)的作用與發(fā)展》的論文。1998年在日本東京的“東亞民族文物與文化國(guó)際研討會(huì)”上，發(fā)表了《中國(guó)人的傳統(tǒng)文化與形象思維》的論文。2002年，在華盛頓召開的“亞洲民族中的發(fā)展與沖突問題”國(guó)際研討會(huì)上，他發(fā)表了《新疆民族的歷史與現(xiàn)狀》的演講，現(xiàn)場(chǎng)與“新獨(dú)”分子進(jìn)行了辯論，駁斥了他們和某些美國(guó)學(xué)者主張獨(dú)立新疆的謬論。2003年，在加爾各答召開的“中印民族的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”國(guó)際研討會(huì)上，他發(fā)表了《塔吉克人的環(huán)境與文化》的論文。2004年在德國(guó)召開的中亞民族研討會(huì)上發(fā)表了《塔吉克人的環(huán)境與文化》的論文。2004年在德國(guó)召開的中亞民族研討會(huì)上發(fā)表了《塔吉克人的家族觀念》的論文。

近10年來，楊圣敏教授在應(yīng)用研究方面取得了十分顯著的成果。2000-2002年，他作為主持人之一參與并主持了國(guó)家民委李德洙主任組織的《中國(guó)22個(gè)人口較少民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題調(diào)查與研究》項(xiàng)目，項(xiàng)目組成員分成東北內(nèi)蒙古、新疆、南方和甘寧青四個(gè)組，（他擔(dān)任新疆組組長(zhǎng)）深入全國(guó)22個(gè)民族地區(qū)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，寫出30余萬字的調(diào)查和研究報(bào)告上報(bào)國(guó)務(wù)院和中共中央政治局，受到中央的重視，并成為國(guó)務(wù)院制定相關(guān)政策的重要參考。國(guó)務(wù)院為此專門發(fā)出2002年第44號(hào)文件，撥出�？顢�(shù)十億元支持22個(gè)人口較少民族的發(fā)展。為此，該報(bào)告獲得國(guó)家民委2002年優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告一等獎(jiǎng)。自1996年以來，他連續(xù)5年主持了對(duì)北京的維吾爾流動(dòng)人口聚居區(qū)的調(diào)查，從都市人類學(xué)的角度，深入細(xì)致地展示和分析了北京的外來少數(shù)民族人口的生存狀況、存在的問題，提出了解決的建議，相關(guān)的調(diào)查報(bào)告和研究成果受到國(guó)家民委和北京市民委的重視。2002年，他帶領(lǐng)研究生和當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生、干部20余人對(duì)新疆維吾爾等民族的2000余戶共1萬余人進(jìn)行了問卷調(diào)查，搜集了豐富的資料。這是近十幾年來學(xué)者們?cè)谛陆�民族中進(jìn)行的最大規(guī)模的一次問卷調(diào)查。2003年，他還主持完成了國(guó)家民委民族問題研究中心委托的研究項(xiàng)目《西部開發(fā)與民族關(guān)系》。課題組成人員深入新疆、西藏和云南等9個(gè)邊疆民族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，寫出了10余萬字的包公啊，就這些地區(qū)歷史上和當(dāng)前存在的民族關(guān)系問題以及今后可能的動(dòng)向進(jìn)行了介紹、分析與預(yù)測(cè)。

作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)的負(fù)責(zé)人和學(xué)術(shù)帶頭人，楊圣敏教授辛勤工作。與此同時(shí)，楊圣敏教授作為院長(zhǎng)，在院系管理工作中花費(fèi)大量精力和心血，銳意改革創(chuàng)新，為學(xué)生營(yíng)造和改善學(xué)習(xí)環(huán)境，為單位發(fā)展配置人才和資源。本單位培養(yǎng)的各級(jí)各類人才中，均有他的心血。在他擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，本單位本科專業(yè)由2個(gè)發(fā)展到6個(gè)，碩士點(diǎn)由2個(gè)發(fā)展到5個(gè)，博士點(diǎn)由1個(gè)發(fā)展到3個(gè)。1997年以來，民族學(xué)還連續(xù)7年在全國(guó)高校學(xué)科評(píng)比中獲得第一名，成為中國(guó)民族學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)制高點(diǎn)。學(xué)院先后獲得國(guó)家和北京市級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)以及各種省部級(jí)優(yōu)秀或先進(jìn)獎(jiǎng)幾十項(xiàng)；教師發(fā)表專著、教材等44部，論文近300篇；承擔(dān)了國(guó)家社科基金、全國(guó)哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)重大課題、國(guó)家民委課題、“211工程”課題、“985工程”課題49項(xiàng)；去美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大、俄羅斯、日本、韓國(guó)等講學(xué)或?qū)W術(shù)交流約150人次。

有20多年民族研究閱歷的院長(zhǎng)楊圣敏教授，對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)民族問題的研究有十分深刻的見解。因此，2004年5月24日—28日，楊圣敏教授應(yīng)邀為國(guó)家軍委主席江澤民、中聯(lián)部、全國(guó)政協(xié)民族與宗教委員會(huì)作了關(guān)于“中國(guó)民族關(guān)系與民族問題”的重要報(bào)告，引起中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視。10月21日，楊圣敏教授又作為主講人之一參加中共中央政治第十六次集體學(xué)習(xí)，就中國(guó)民族關(guān)系史問題為中央高層領(lǐng)導(dǎo)作專題講座，受到胡錦濤總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)人的可定。胡錦濤同志當(dāng)即號(hào)召全黨全國(guó)重視民族和宗教問題，學(xué)習(xí)民族理念和民族政策，學(xué)習(xí)民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和宗教學(xué)。學(xué)界認(rèn)為，這是楊圣敏教授為中國(guó)哲學(xué)和認(rèn)為社會(huì)科學(xué)發(fā)展做出的直接和重要貢獻(xiàn)。今年3月初，他又為全國(guó)政協(xié)學(xué)習(xí)會(huì)講授中國(guó)民族宗教問題，引起各黨派重視。

楊圣敏教授還擔(dān)任許多社會(huì)兼職，如中國(guó)民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)都市人類學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第五屆學(xué)科組成員。同時(shí)還兼任北京大學(xué)、蘭州大學(xué)、新疆大學(xué)、南京大學(xué)、西北大學(xué)等校客座研究員、兼職教授，《人文世界》雜志主編等。1998年被教育部評(píng)為跨世紀(jì)優(yōu)秀人才。2006年獲得第二屆國(guó)家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)。

1．《回紇史》（漢文版） 吉林教育出版社1991年5月

2．《回紇史》（維吾爾文版） 新疆人民出版社1998年

3．《資治通鑒·突厥回紇史料校注》 天津古籍出版社1993年

1.《黃河文化叢書·服飾卷》內(nèi)蒙古人民出版社，2001年5月。

2.《中國(guó)民族志》 中央民族大學(xué)出版社，2003年5月。

1.《新疆現(xiàn)代政治社會(huì)史略》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年

2.《新疆縱橫》（歷史篇） 中央民族大學(xué)出版社1992年

3.《中華民族》華夏出版社，1991年。

4.《民族學(xué)理論與方法》中央民大出版社，1998年。

5.《中國(guó)少數(shù)民族文化史圖集》第三卷，廣西人民出版 ，社1999年8月。

6.《人類學(xué)通論》中國(guó)社科出版社，2001年。

論文 1.“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化――中國(guó)少數(shù)民族的發(fā)展問題”方克立、王俊義主編《中華文化與21世紀(jì)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年。

2．“少數(shù)民族大學(xué)生的現(xiàn)狀調(diào)查與分析” 《走向21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)學(xué)人類學(xué)國(guó)際研討會(huì)》論文，1999年10月江蘇吳江，載于喬健、李沛良、馬戎主編《二十一世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)》論文集，（臺(tái)）高雄復(fù)文圖書出版社，2001年。

3.“中國(guó)人的傳統(tǒng)文化與形象思維” 《東亞民族文物與文化國(guó)際研討會(huì)》論文，東京，1998年10月

4.“近十年維吾爾族歷史研究中的主要問題” 《維吾爾族歷史文化研究會(huì)》第一屆研討會(huì)論文，1998年11月北京。

5．“新疆村的調(diào)查與分析”《中國(guó)民族報(bào)》2001年9月4日。

6．“西域古代伊斯蘭教”《西域研究》第1期，2001年。

7．“干旱區(qū)文化的兩個(gè)特點(diǎn)”《中國(guó)少數(shù)民族人口》2001年，第1期。

8．“淺論姓氏研究的意義”《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年，第1期。

9．“五十年代的中國(guó)民族學(xué)”《林耀華學(xué)述》第三章， 人民大學(xué)出版社，2000年。

10．“新疆庫車縣教育的歷史與現(xiàn)狀調(diào)查”《新疆師大學(xué)報(bào)》 2002年，第3 期。

11．“西部開發(fā)與新疆民族教育――維吾爾、塔吉克與柯爾克孜民族鄉(xiāng)的調(diào)查與分析”（臺(tái)）法鼓人文社會(huì)學(xué)院叢刊，論著類第四種，曾濟(jì)群主編《科技發(fā)展與人文重建》論文集。法鼓人文社會(huì)學(xué)院發(fā)行，2002年，臺(tái)北。

12．“中國(guó)歷史上的民族關(guān)系”張豈之主編《中國(guó)歷史十五講》第五講，北京大學(xué)出版社，2003年1月。

13．“環(huán)境、家族與政府”（ 英文）《地方發(fā)展和社會(huì)變遷》國(guó)際研討會(huì)，加爾各答，2003 年元月，并載于英文雜志《CHIN STUDIES》2003年12月。

14．“坎兒井的起源、傳播與吐魯番的坎兒井文化”載周偉洲主編《西北民族論從》第一輯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002年，12月。

15．“民族學(xué)研究的方法--田野調(diào)查與民族志”，載《光明日?qǐng)?bào)》2003

年6月17日第四版。

16．“Characteristics of Social Organization in Arid nvironment” 《Environment Development and Culture in Asia-Pacific Societies》31 March 2003, No.6,p120-129.( Tokyo Japan).

17．“西域與回紇民族及鄂爾渾回紇汗國(guó)” 厲聲主編《中國(guó)新疆：歷史與現(xiàn)狀》， 新疆人民出版社，2003年8月。等共五十余篇