李甫春出生于西鳳山縣一個(gè)貧苦的農(nóng)民之家，他能夠考上大學(xué)除了自身的努力外，還離不開(kāi)父親和老師的支持。在李甫春的家族成員中文化程度最高的就是他的外公——一位私塾先生，相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)教師。李甫春的父親有個(gè)愿望，就是想讓李甫春也成為一個(gè)像外公一樣的小學(xué)老師，于是在李甫春小學(xué)畢業(yè)后就把他送去了初中。但是事與愿違，李甫春在初中畢業(yè)后填報(bào)志愿時(shí)，填報(bào)的是一個(gè)師范學(xué)校，而老師卻覺(jué)得他個(gè)子矮、年紀(jì)小，不適合當(dāng)老師，就幫他改填了東蘭高中，結(jié)果他被高中錄取了。盡管如此，父親并沒(méi)有反對(duì)，讓他繼續(xù)往高中深造。

　　高中的生活很艱苦，由于學(xué)校在臨縣東蘭縣，離家較遠(yuǎn)，李甫春只能在放寒暑假的時(shí)候才能回家。因?yàn)榧依锬軌蛱峁┑纳�活費(fèi)極其有限，而他又不忍心老向家里要，所以他常常忍饑挨餓。學(xué)校食堂外面的黑板上每天都有“黑名單”，他的名字常常被登在上面——“李甫春某月某日開(kāi)始停膳”。因?yàn)檫@，李甫春也曾萌生過(guò)退學(xué)的念頭，那樣也可以為家里減輕一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。他的班主任江永享得知李甫春的這一情況后，立即寫(xiě)了一張紙條給食堂，上面寫(xiě)著：“該生的伙食費(fèi)從我的工資里扣除”。于是在班主任的幫助下，他最終完成了高中三年的學(xué)業(yè)。李甫春至今對(duì)班主任的恩情念念不忘，江老師后來(lái)在河池行署地區(qū)做行政副專(zhuān)員，李甫春每次去河池都會(huì)去看望他。

　　高中畢業(yè)后，李甫春考上了大學(xué)。在他之前，村子里還沒(méi)有一個(gè)大學(xué)生，因此在收到錄取通知書(shū)后他很高興，他最終沒(méi)有辜負(fù)家人和班主任的殷切希望，走上了一條光明的人生道路。那時(shí)民族學(xué)院不收學(xué)費(fèi)的政策給了李甫春很大的幫助，使他順利地成為了一名大學(xué)生。學(xué)校每月還發(fā)給學(xué)生13元生活費(fèi)，這又為李甫春和他的家庭減輕了不少負(fù)擔(dān)。然而在他上大學(xué)一年后父親就去世了，這給他帶來(lái)了不小的打擊。他的妹妹還在讀書(shū)，姐姐也已經(jīng)出嫁，家里只剩下母親一個(gè)人，因此家境變得更加窘迫，生活變得更加艱難。為了省下路費(fèi)，他放假一般都不回家，不能侍奉老母使他的心感到陣陣酸痛，也讓他感到非常的愧疚。他在心里暗暗下定決心，一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)好好工作，讓家人都能過(guò)上很好的生活，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

　　 把握機(jī)遇的幸運(yùn)之人——李甫春在1963年大學(xué)畢業(yè)后就被分配到廣西西林縣縣委農(nóng)村部，在那里的生產(chǎn)組工作。西林是廣西跟云南交界的一個(gè)很偏遠(yuǎn)的縣，工作生活條件都很艱苦，當(dāng)時(shí)人們戲稱(chēng)那里為廣西“省尾”。西林縣的工作經(jīng)歷對(duì)李甫春后來(lái)的科研工作產(chǎn)生了很大的影響。由于在偏遠(yuǎn)的山區(qū)待過(guò)，他對(duì)農(nóng)村的貧困落后情況和少數(shù)民族需要解決的問(wèn)題比別人了解得更加清楚，在這個(gè)基礎(chǔ)上，他才有了現(xiàn)在累累的科研成果。

　　1969年，正是干部下放的高潮時(shí)期，這時(shí)李甫春卻從偏遠(yuǎn)的山區(qū)被調(diào)回了城市，這是一個(gè)很富有戲劇性的人生轉(zhuǎn)折。他在西林生產(chǎn)組的時(shí)候?qū)ｉT(mén)負(fù)責(zé)總結(jié)典型的工作，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章——《紅太陽(yáng)照亮了三江口》，其中的三江口指的是廣西、云南、貴州三省交界的地方，也是三個(gè)省的三條江水的交匯點(diǎn)。為了更加充分地利用水資源，三省人民合力在這里修建了一個(gè)水電站。李甫春寫(xiě)這篇文章，就是要總結(jié)三江口人民修建水電站的經(jīng)驗(yàn)。他在標(biāo)題中用紅太陽(yáng)來(lái)比喻毛主席，以此來(lái)表達(dá)三江口在毛主席的帶領(lǐng)下創(chuàng)造了幸福生活的意思。后來(lái)這篇文章在百色的《右江日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了，當(dāng)時(shí)的新華社廣西分社社長(zhǎng)龔敬之正好下放到百色，有人給他看了《右江日?qǐng)?bào)》，他發(fā)現(xiàn)了李甫春寫(xiě)的《紅太陽(yáng)照亮了三江口》這篇文章，并順口說(shuō)了一句“這個(gè)人很有新聞?lì)^腦！”這句話(huà)被在一旁的百色地區(qū)革命委員會(huì)的人聽(tīng)到了，他們當(dāng)時(shí)正打算組織一個(gè)“百色軍分區(qū)聯(lián)合報(bào)道組”。說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，他們很快找到李甫春，并把他調(diào)到了百色，后來(lái)李甫春就成了百色地區(qū)革命委員會(huì)新聞科的干事。

　　李甫春十年的新聞工作經(jīng)歷鍛煉了他的文字表達(dá)能力、新聞概括能力、綜合分析能力和敏銳的觀(guān)察力。他自己總結(jié)道：“其實(shí)做科研的跟搞新聞的差不多，新聞要求對(duì)時(shí)事的觀(guān)察具有敏銳性，對(duì)角度的捕捉具有創(chuàng)新性�？蒲幸惨粯��！彼�做新聞工作時(shí)所培養(yǎng)的觀(guān)察力使他在搞科研時(shí)常常會(huì)比別人更容易找到一個(gè)全新的角度。

　　1980年李甫春被調(diào)到理論宣傳科工作，那段日子過(guò)得比較清閑，他就利用這段時(shí)間讀了很多書(shū)。當(dāng)時(shí)的書(shū)很少，李甫春找到什么就讀什么。他回憶道，當(dāng)時(shí)讀得最多的是關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的書(shū)，其中還有馬克思的《資本論》。他從這些書(shū)里汲取的知識(shí)養(yǎng)分，為他以后從事經(jīng)濟(jì)研究工作打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

　　機(jī)遇再次出現(xiàn)在李甫春的面前。1980年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)中國(guó)社科院和地方社科院聯(lián)合在地方招考研究人員，他報(bào)了名。因?yàn)樗�所在單位不允許請(qǐng)假?gòu)?fù)習(xí)，所以他平時(shí)的復(fù)習(xí)時(shí)間很短，在考前一周還跑到廣西民族學(xué)院的一個(gè)好朋友的住處進(jìn)行閉關(guān)強(qiáng)化復(fù)習(xí)。他的努力沒(méi)有白費(fèi)，最終順利通過(guò)了考試。同年8月份他被邀請(qǐng)去北京參加首屆中國(guó)民族理論科學(xué)討論會(huì)，并帶去了自己的一篇論文——《試論我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)》。這篇看似不起眼的論文在會(huì)上引起了不小的轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)參加那次會(huì)議的人分成了兩派，一派支持他，一派反對(duì)他，這對(duì)于一個(gè)來(lái)自山溝溝里的李甫春來(lái)說(shuō)，真是料想不到的事。其實(shí)早在1979年他就寫(xiě)了第一篇學(xué)術(shù)論文，也就是他的成名作《發(fā)展生產(chǎn)是繁榮民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的必由之路》，這篇文章刊登在《民族研究》上，受到了中國(guó)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，李甫春的大名也從中國(guó)的西南角傳到了北京。

　　在北京參加完首屆中國(guó)民族理論科學(xué)討論會(huì)后，李甫春本來(lái)是被安排到中國(guó)社科院民族所民族理論研究室工作的，但那時(shí)遷戶(hù)口很難，他家有五口人，要想一下子從百色遷到北京是件很困難的事。這個(gè)問(wèn)題一直拖了大半年都沒(méi)有結(jié)果，李甫春只好先將戶(hù)口遷到南寧，并在廣西科學(xué)院工作。這個(gè)看似挫折的關(guān)節(jié)點(diǎn)對(duì)李甫春來(lái)說(shuō)又是另一個(gè)發(fā)展良機(jī)。李甫春感慨道，假如他那時(shí)去了北京，他的科研成果也許不會(huì)有現(xiàn)在這么多。因?yàn)樗�是做民族�?jīng)濟(jì)研究的，常常需要進(jìn)行實(shí)地考察。在廣西就有很多貧困的山區(qū)，那里的少數(shù)民族也很多，壯族、毛南族、京族、苗族、土家族等等。但要是在北京工作，到山區(qū)去就不是一件容易的事情了。李甫春在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，他在學(xué)術(shù)上的成功除了靠自己在西林、百色的工作經(jīng)驗(yàn)外，還在于自己緊緊抓住了機(jī)遇。

　　 勞以萬(wàn)里的著書(shū)之士——李甫春說(shuō)：“我的文章都是腳板底下出來(lái)的”。在廣西西林7年的農(nóng)村工作，在百色10年的新聞工作和1年的理論宣傳工作，使他有機(jī)會(huì)走遍了桂西山區(qū)的壯鄉(xiāng)、瑤寨、苗嶺、仡佬沖，對(duì)各少數(shù)民族的生活有著比別人更深的體會(huì)。李甫春在進(jìn)入社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域后還常常去山區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，這為他的寫(xiě)作積累了豐富的素材和資料。

　　 傾注情誼的科研之本——李甫春覺(jué)得學(xué)術(shù)就像是一棟樓房，一個(gè)科研項(xiàng)目或一本書(shū)就是它的一塊磚或瓦片，每做完一個(gè)科研項(xiàng)目或?qū)懲暌黄�文章就是給學(xué)術(shù)這棟大樓增加了一塊磚瓦。他把自己的每一個(gè)科研項(xiàng)目、每一本書(shū)都視為得意之作。代表作《中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)研究》是他的理論最高點(diǎn)，到目前為止，他覺(jué)得自己都還無(wú)法超越它，而事實(shí)上，這本書(shū)中的理論在全國(guó)范圍內(nèi)也是很少有人超越的。 2004年李甫春策劃了一個(gè)跟加拿大的合作發(fā)展項(xiàng)目，并撰寫(xiě)成文件，即《中國(guó)西部自然資源開(kāi)發(fā)利益分配政策研究報(bào)告》。2004年5月份他帶領(lǐng)十五個(gè)人員去北美進(jìn)行實(shí)地考察。李甫春在該研究報(bào)告中負(fù)責(zé)“借鑒加拿大的水電開(kāi)發(fā)利益共享政策創(chuàng)造共同富裕的自然資源開(kāi)發(fā)新模式——龍灘水電站庫(kù)移民政策研究報(bào)告”這一專(zhuān)題，根據(jù)這個(gè)研究報(bào)告李甫春在2005年《民族研究》第5期上發(fā)表了《西部自然資源開(kāi)發(fā)模式改革探索》，他把這個(gè)項(xiàng)目稱(chēng)為廣西社會(huì)科學(xué)院在合作領(lǐng)域上的新突破。

　　李甫春說(shuō)自己做了26年的科研，最得意的是申請(qǐng)了五次國(guó)家五年計(jì)劃的科研項(xiàng)目，有國(guó)家“六五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)科研項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)研究”；參與國(guó)家“七五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題”的科研活動(dòng)，承擔(dān)其中的“民族地區(qū)資源開(kāi)發(fā)模式改革研究”分課題；承擔(dān)國(guó)家“八五”中華社科基金資助項(xiàng)目“少數(shù)民族地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)研究”等。另外，他還參與過(guò)美國(guó)福特基金項(xiàng)目、加拿大的中加合作發(fā)展項(xiàng)目、廣西的“石山課題”等項(xiàng)目，并多次為世界銀行和亞洲銀行在廣西的投資項(xiàng)目撰寫(xiě)社會(huì)評(píng)估報(bào)告。他獲得過(guò)14項(xiàng)省部級(jí)以上優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，多項(xiàng)科研成果受到各級(jí)決策機(jī)關(guān)的重視和采納。他先后被評(píng)為廣西有突出貢獻(xiàn)科技人員、國(guó)家有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家、廣西優(yōu)秀專(zhuān)家、廣西區(qū)勞動(dòng)模范（先進(jìn)工作者），并獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼證書(shū)。

　　李甫春出了8本著作，而每本著作出版都有其特定的意義和價(jià)值。

　　《壯族》是一本介紹中國(guó)壯族的書(shū)，目前市場(chǎng)上僅有泰文版，那是李甫春在擔(dān)任廣西壯學(xué)研究中心副主任期間跟泰國(guó)專(zhuān)家合作出版的。1993年，有一次去云南大理做科研項(xiàng)目，他結(jié)識(shí)了幾個(gè)泰國(guó)西北大學(xué)的學(xué)者，后來(lái)他就邀請(qǐng)那些學(xué)者到廣西壯鄉(xiāng)來(lái)考察。壯學(xué)研究中心在1992年成立時(shí)提出了“讓世界了解壯族，讓壯族走向世界”這個(gè)口號(hào)，為了這個(gè)口號(hào)的實(shí)現(xiàn)，李甫春策劃中泰兩國(guó)社會(huì)科學(xué)界的學(xué)者合作出版了《壯族》這本書(shū)。目的是先讓泰國(guó)人了解中國(guó)壯族，然后再把壯族推向世界。李甫春本來(lái)還打算出英文版，但由于他后來(lái)不再擔(dān)任壯學(xué)研究中心主任了，苦于經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，這件事情就被擱置了下來(lái)。然而李甫春至今也不想讓《壯族》英文版成為一個(gè)遺憾，他說(shuō)自己還會(huì)盡力找機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)它。

　　《千年等一回》是個(gè)很具有浪漫主義色彩的書(shū)名，很多人肯定會(huì)認(rèn)為它寫(xiě)的是一個(gè)傳頌千古的愛(ài)情故事，其實(shí)不然，它是一本關(guān)于廣西西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略理論構(gòu)想的書(shū)。在1000多年前的唐朝，經(jīng)濟(jì)中心是在西部的長(zhǎng)安，而唐朝末年遷都，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始往南、往東遷移。元朝大運(yùn)河的修建溝通南北，使政治、經(jīng)濟(jì)中心分離，富庶的江南成為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心。明朝是南京，再到清朝則是蘇杭。經(jīng)濟(jì)中心的東移使中國(guó)的東南部的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了西部。當(dāng)代中國(guó)在2000年提出西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、加快中西部地區(qū)發(fā)展的方針政策，其時(shí)間距經(jīng)濟(jì)中心東移差不多有1000年，所以就稱(chēng)之為“千年等一回”。

　　科學(xué)研究是為生產(chǎn)實(shí)踐服務(wù)的，一位科研人員最欣慰的莫過(guò)于自己的研究成果能夠付諸實(shí)踐。李甫春在十年前寫(xiě)了一本《桂西老區(qū)開(kāi)發(fā)新論》，那是研究桂西盤(pán)陽(yáng)河流域長(zhǎng)壽、旅游資源開(kāi)發(fā)的書(shū)。盤(pán)陽(yáng)河流域周邊居住有很多少數(shù)民族，這些少數(shù)民族的年均收入都很低，而且那里的生態(tài)環(huán)境非常惡劣，十分不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這本書(shū)出版的時(shí)候很多人都不理解，為什么這種小山溝也值得去研究。實(shí)際上那里的旅游資源很豐富，是世界著名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)�，F(xiàn)在盤(pán)陽(yáng)河流域已經(jīng)在進(jìn)行開(kāi)發(fā)，李甫春的理論終于與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。李甫春自己也說(shuō)，一個(gè)學(xué)者的主張馬上變成國(guó)家、政府方針政策的極少，所以當(dāng)自己的理論轉(zhuǎn)換成了現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，他感到很欣慰。

　　李甫春的新書(shū)《馱娘江畔女人國(guó)》于2006年2月底出版。馱娘江位于廣西和云南交界處，那里的婚姻制度是男嫁女娶的一夫一妻制，是從走婚制度到一夫一妻制的過(guò)渡。這本書(shū)一改他平時(shí)寫(xiě)論文的風(fēng)格，用通訊報(bào)告文學(xué)體寫(xiě)成，同時(shí)也突破了他以前從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域入手的研究范圍，改從人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)的領(lǐng)域來(lái)研究，因此對(duì)他而言，也是一種超越。

　　李甫春從涉足社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)界至今發(fā)表了200多篇學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、調(diào)查報(bào)告等，其中有13篇刊登在國(guó)內(nèi)民族研究權(quán)威期刊《民族研究》上；論文《論我國(guó)扶貧攻堅(jiān)階段的宏觀(guān)決策》獲得了中宣部1992年度“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)。他還出了8本專(zhuān)著，有《中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)研究》（代表作）、《少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)新論》、《擺脫貧困的新思路》（與楊柳合作）、《資源開(kāi)發(fā)與民族發(fā)展》（主撰）、《桂西老區(qū)開(kāi)發(fā)新論》（主撰）、《壯族》（泰文版）（合著）、《千年等一回》（主撰）、《嶺南族群的變遷》（主撰）及《馱娘江畔女人國(guó)》（主撰）等�！】梢哉f(shuō)，他著作頗豐。這些成果對(duì)于一個(gè)科研工作者來(lái)說(shuō)也是可以聊以慰藉的，而對(duì)于人民，對(duì)于社會(huì)，其作用和影響又是極其巨大、難以估量的。

　　1980年12月3日【農(nóng)歷庚申年十月廿六日】《北京晚報(bào)》主辦文革后首場(chǎng)京劇《四郎探母》演出

　　1980年11月30日，復(fù)刊不久的《北京晚報(bào)》在頭版頭條刊登了這樣一條轟動(dòng)性的消息：《應(yīng)廣大讀者和觀(guān)眾的要求〈四郎探母〉即將公演由中國(guó)戲曲學(xué)院大專(zhuān)班和實(shí)驗(yàn)京劇團(tuán)聯(lián)合演出一批新秀登臺(tái)獻(xiàn)藝》，宣布“京劇《四郎探母》將于12月3日至9日在天橋劇場(chǎng)連演七場(chǎng)�！�

　　本次演出先由大專(zhuān)班和實(shí)驗(yàn)京劇團(tuán)分別各演兩場(chǎng)，然后選部分演員組成最佳陣容連演3場(chǎng)，共7場(chǎng)。

　　除此以外，11月30日的《北京晚報(bào)》第4版還刊登了一個(gè)通欄廣告，詳細(xì)介紹7天中每一天演出的演員，什么時(shí)間、在哪兒售票等。12月1日、2日兩天，北京晚報(bào)除了在第4版繼續(xù)刊登《四郎探母》的廣告，還連續(xù)兩天在《京劇舞臺(tái)群星燦爛》的總標(biāo)題下，用整版的篇幅文圖并茂地介紹15名中國(guó)戲曲學(xué)院大專(zhuān)班及實(shí)驗(yàn)京劇團(tuán)的年輕演員。

　　在12月3日至12月9日正式演出的7天里，《北京晚報(bào)》不僅報(bào)道了演出的盛況，并且在第一版先后發(fā)表了《百花盛開(kāi)憑春風(fēng)》、《京劇有危機(jī)嗎？》、《讓京劇舞臺(tái)絢麗多彩》、《京劇需要八十年代的新星》、《如何對(duì)待掌聲》等五篇署名“本報(bào)編輯部”的評(píng)論文章，多為當(dāng)時(shí)編委所撰；還刊登了記者過(guò)士行所采寫(xiě)的中國(guó)戲曲學(xué)院院長(zhǎng)史若虛的專(zhuān)訪(fǎng)《從事戲曲四十春》等。

　　這次演出，轟動(dòng)京城，取得了極大的成功。一萬(wàn)多張戲票被搶購(gòu)一空，很多人為買(mǎi)不到票而遺憾。

　　《四郎探母》演職員名單（坐宮、盜令、別宮、過(guò)關(guān)、被擒、見(jiàn)弟、哭堂、回令）（陳俊、翟建東、范永亮、李文林、郭玉林分飾楊延輝，王蓉蓉、徐美玲、張靜琳、陳淑芳分飾鐵鏡公主，楊瑞青、劉國(guó)英分飾蕭太后，徐紅、鄭子茹、李麗萍分飾佘太君，李宏圖、吳許正分飾楊宗保；舞臺(tái)監(jiān)督李金鴻、何金海、李甫春，王汶璋、李朝陽(yáng)、金正明司鼓，教師王世續(xù)、程玉菁、楊韻青、蔡英蓮、王玉敏、李甫春、張金梁、鈕驃、李文才、楊明華、胡根萍，杜奎三、孫鴻生、劉震國(guó)、鄭重華、費(fèi)玉明、杜鳳元操琴）

　　《四郎探母》的上演也受到了一些非難，說(shuō)這場(chǎng)戲宣揚(yáng)的是“叛徒哲學(xué)”，《北京晚報(bào)》不應(yīng)該搞這樣的演出。事后也有人稱(chēng)這是改革開(kāi)放初期思想解放的一個(gè)典型事例。