1968年至1985年在甘肅臨潭縣卓洛鄉(xiāng)生長、讀書、牧驢、打柴、拾牛糞、干農(nóng)活，挖藥材幫貼家務(wù)(期間于1980年8月—1985年3月在甘肅省甘南州臨潭縣二中讀書）。

1985年初，家庭實(shí)現(xiàn)農(nóng)轉(zhuǎn)非，全家脫離農(nóng)村，遷入甘肅省合作市。轉(zhuǎn)學(xué)入甘肅省重點(diǎn)中學(xué)甘南州合作一中繼續(xù)讀書。

1986年初父親去世，徹底結(jié)束了無憂無慮的少年時(shí)代。1987年，處女作《故鄉(xiāng)的小河》、《那雙眼睛》在《甘南日報(bào)》、《格�；ā肺膶W(xué)期刊發(fā)表。《故鄉(xiāng)的小河》的寫作，使詩人第一次真正體驗(yàn)到靈感襲來是一種什么樣的精神狀態(tài)。7月參加高考，9月進(jìn)入西北師范大學(xué)政治系讀書。

1987年10月，發(fā)起創(chuàng)辦西北師范大學(xué)邊緣詩社，主編社刊《晨昕》。至大學(xué)畢業(yè)，共編輯出版《晨昕》詩刊9期。

1991年6月大學(xué)畢業(yè)，7月參加工作，教書半年。

1992年3月調(diào)入甘南州人民廣播電臺從事記者編輯工作。

1993年8月創(chuàng)建甘南藏族自治州青年詩歌學(xué)會，在會員代表大會上當(dāng)選為會長，創(chuàng)辦詩刊《羚們》，發(fā)展會員160多人，被著名藏族詩人丹真貢布稱為“青年才俊”。

1997年9月奉命籌建甘肅廣播電視報(bào)社甘南分社，參與創(chuàng)辦并主編《甘肅廣播電視報(bào)·甘南周刊》、《甘南廣播電視報(bào)》。

1998年11—2005年6月，任甘肅廣播電視報(bào)社甘南分社副社長兼《甘肅廣播電視報(bào)·甘南周刊》、《甘南廣播電視報(bào)》主編（期間于2004年4月至2005年4月掛職任中共臨潭縣城關(guān)鎮(zhèn)黨委副書記）。

2005年7月—2014年1月，在甘南州政府辦公室供職，先后任綜合秘書、主任科員、州政府《甘南發(fā)展》編輯部副主任（正科級）、州政府發(fā)展研究室副主任（正科級）、州政府辦公室信息宣傳科科長。

2014年1月—2015年12月，任甘南州政府辦公室副縣級調(diào)研員兼信息宣傳科科長。

2015年12月—2016年7月，任甘南州政府辦公室副縣級調(diào)研員。

2016年7月-2019年1月任甘南州文化廣播影視新聞出版局副局長。

2019年1月，任甘南藏族自治州文化廣電和旅游局副局長；

2019年1月，敏彥文同志任州文化廣電和旅游局副局長；免去敏彥文同志州文化廣播影視新聞出版局副局長職務(wù)；

敏彥文，男，1967年12月生，當(dāng)代回族詩人，甘肅臨潭人，中共黨員。祖籍江蘇南京。1991年6月畢業(yè)于西北師范大學(xué)政治系馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)，同年7月參加工作，先后在甘肅甘南州合作二中、甘南州人民廣播電臺、甘肅廣播電視報(bào)社甘南分社、甘南州人民政府辦公室任教師、記者（編輯）、主編、副社長、綜合秘書、副主任等職。在中央人民廣播電臺、《甘肅日報(bào)》等重要媒體發(fā)表新聞作品380余篇，45萬余字，多次獲得全國、全省廣播節(jié)目編輯獎(jiǎng)和全省廣播新聞專稿寫作獎(jiǎng)。創(chuàng)辦并主編《甘肅廣播電視報(bào)·甘南周刊》、《甘南廣播電視報(bào)》；在國內(nèi)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品600多篇(首)，120余萬字。作品入選《詩刊·中國新詩選刊》、《青春詩選》、《1949—1999甘肅文學(xué)作品選萃》、《中國當(dāng)代詩選》、《第四代詩人詩選》、《新時(shí)期甘肅文學(xué)作品選》、《開放的天空——最新大學(xué)生詩歌精選》、《當(dāng)代大學(xué)生抒情詩選》、《大陸青年詩人詩選》、《甘肅的詩》、《新時(shí)期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集》等數(shù)十種詩歌選本。多次獲得全國及省級文學(xué)專業(yè)獎(jiǎng)和文藝評論獎(jiǎng)。出版詩集《相知的鳥》、思想隨筆集《生命的夜露》、文學(xué)評論集《甘南文學(xué)夜譚》、文化隨筆集《在信仰的草尖》等。主編《甘南青年詩選二十人》等書，參編三卷本論文集《中國伊斯蘭教西道堂研究文集》（任編委并執(zhí)行編輯，2010年10月由讀者出版集團(tuán)旗下甘肅民族出版社出版，106萬字）。以比較系統(tǒng)、客觀、準(zhǔn)確、有理論創(chuàng)新地梳理和評論甘南當(dāng)代文學(xué)60年歷史，而被稱為“甘南文學(xué)教父”。 曾組建西北師范大學(xué)邊緣詩社和甘南州青年詩歌學(xué)會，當(dāng)選社長和會長，創(chuàng)辦《晨昕》、《羚們》詩刊。在《中國穆斯林》、《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《新學(xué)術(shù)》、《調(diào)研與決策》、《甘肅民族研究》、《甘肅民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。甘肅省作家協(xié)會會員（1994年至今）、中國詩歌學(xué)會會員（1997年至今）、中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員（1997年至今）、甘肅省當(dāng)代文學(xué)研究會理事（2001年至今）、甘肅省少數(shù)民族作家協(xié)會理事（2005年至今）、甘南州作家協(xié)會副主席（2007年8月至今）、中國作家協(xié)會詩刊社子曰詩社社員(2013年4月至今)、甘肅省文藝評論家協(xié)會理事、文學(xué)委員會委員（2013年12月至今）、甘南州文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席（2014年8月當(dāng)選）、國際華語作家協(xié)會終身會員。

【敏彥文詩歌代表作品簡介】

詩集《相知的鳥》是敏彥文詩歌作品精選集，書中收錄了詩人從事詩歌創(chuàng)作20年來發(fā)表的500多首詩歌中具有代表性的170首佳作，集中反映了詩人生命和情感歷程中特別的所思所想、所慕所望及渴望人性和諧，人與自然和諧，人與宇宙精神和諧的理念與情懷。170首詩歌猶如170封充滿愛情、親情和悟性、靈性、慧性的書信，“每一封信”都有能夠打動人心靈的情懷和話語；又如170雙閃亮的眼睛，您一旦和她們對視，她們內(nèi)心的激情和潛流便會抓住您靈魂的某一只手，接通您情感和智慧的幽徑，讓您和他“惺惺相惜”，或愉悅或感悟，或?qū)庫o或激蕩……。詩集總體上表現(xiàn)了作者積極、浪漫而又極具現(xiàn)實(shí)主義的情懷，具有一定的藝術(shù)價(jià)值和人文教育價(jià)值。（王玉國《敏彥文詩集〈相知的鳥〉出版》——《天水日報(bào)》2008年11月7日閱讀版）詩集《相知的鳥》就是詩人在神性草原的新月下孤獨(dú)行走的心靈史。她以抒情言志為體，以現(xiàn)實(shí)浪漫主義和人本主義為質(zhì)，以健康、簡約、純粹、清新、內(nèi)質(zhì)、柔性而具有民族性的語言，詮釋了中國傳統(tǒng)美學(xué)u2018以真為美u2019、u2018以善為美u2019的要旨，在深藏的真情、激情、憂患、憂傷中表達(dá)著詩人對人類生活最高境界的認(rèn)知，使人類本真的道德意識在男兒血性的詩語中得以彰顯�！保ㄎ乃继茫�

【敏彥文文學(xué)作品文本及要目】

1、著作要目：

（一）詩集《相知的鳥》，內(nèi)蒙古人民出版社2008年5月版。標(biāo)準(zhǔn)書號：ISBN978-7-204-09412-7/I·1911，中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2008）第051772號。《天水日報(bào)》、《定西日報(bào)》、《甘南日報(bào)》、《甘肅廣播電視報(bào)》等媒體作了報(bào)道，百度、新浪、搜狐、新華、每日甘肅網(wǎng)、中國作家網(wǎng)、中國文學(xué)網(wǎng)、甘肅作家網(wǎng)、網(wǎng)易、中國作家博客網(wǎng)、藏人文化網(wǎng)等網(wǎng)站作了報(bào)道、推介和評論。2008年8月，中共甘南州委宣傳部、甘南州文聯(lián)、《格桑花》編輯部聯(lián)合為詩集《相知的鳥》舉行了首發(fā)式和研討會。

（二）散文集《生命的夜露》，甘肅文化出版社2008年12月版。標(biāo)準(zhǔn)書號ISBN978-7-80714-645-2，中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2008）第202906號。與詩集《相知的鳥》先后被北京大學(xué)、清華大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中央民族大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、寧夏大學(xué)、蘭州大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西北大學(xué)等數(shù)十所高校圖書館和國家圖書館、首都圖書館、甘肅圖書館、南京圖書館等收藏，頒發(fā)了收藏證書。

2、單篇代表作品：

（一）系列組詩《相知的鳥》。系列組詩《相知的鳥》是詩人敏彥文的一個(gè)具有代表性的作品，從大學(xué)時(shí)代寫起，一直寫到2000年左右，共寫了100余首。系列組詩《相知的鳥》的寫作，源于詩人對愛情的向往與追求，但在行進(jìn)過程中，逐漸發(fā)生了質(zhì)的變化。關(guān)于這點(diǎn)，詩人在國際華語作家協(xié)會對他的訪談錄《我就是那只有點(diǎn)可愛有點(diǎn)笨的企鵝》中作了這樣的解釋：“系列組詩《相知的鳥》的寫作，是一個(gè)由單一對愛情的向往和理解到對多元人生和文化、社會、自然和宇宙的思考與理解的漸進(jìn)過程。創(chuàng)作系列組詩《相知的鳥》的過程，其實(shí)就是我在思想感情上逐漸成熟的過程，也是我對人道及人與人、人與社會、人與自然關(guān)系思考不斷深化、升華的過程。”詩人自己說：“系列組詩《相知的鳥》也許不是我最好的詩歌，但它們絕對是我寫作最為投入，寫作時(shí)最揪心最疼痛最純粹的詩歌。它們反映了我青春時(shí)代一些源自生命深處的情感風(fēng)暴，在成就我的同時(shí)，也顛覆了我毀滅了我，使我變作別人，活在別處，不再是那個(gè)在山村長大，來自草原的純真少年。因?yàn)閺?988年到1994年，伴隨著《相知的鳥》系列組詩的陸續(xù)誕生，我的三次愛情也先后夭折，所以，在愛情不斷毀滅我之后，《相知的鳥》卻在拯救著我。在愛情不斷夭折的那些日子里，我是靠飲《相知的鳥》這杯精神的泉水活下來的。正如愛情在毀滅我的同時(shí)也再生了我一樣。我曾經(jīng)給自己取過一個(gè)筆名叫u2018凡鳥u2019，就是取u2018鳳凰涅槃，浴火重生u2019之意。我偏愛《相知的鳥》，用它作我第一部詩集的書名，用意也在這里�！�

（二）系列散文《存在者言說》。共12篇。世象述評精短散文。作者針對社會上存在的一些積弊和不良現(xiàn)象，用欲擒故縱的寫作手法，深刻剖析了其根源和危害，鞭辟入里，幽默透徹，述評有節(jié)，蹊徑獨(dú)辟。

3、參編著作：三卷本論文集《中國伊斯蘭教西道堂研究文集》（任編委并執(zhí)行編輯），2010年10月由讀者出版集團(tuán)旗下甘肅民族出版社出版，106萬字。

4、發(fā)表作品要目：

（一）詩歌要目：1987年2月，處女詩作《哦，小河……》發(fā)表于《甘南報(bào)》文藝副刊《小草》。1991年2月，詩歌《朋友》發(fā)表于《金城》文學(xué)雙月刊。3月，詩歌《給小弟》發(fā)表于《甘南報(bào)》。詩歌《寄走夏天》發(fā)表于《蘭州青年報(bào)》。詩歌《記住那片云》發(fā)表于《敦煌詩報(bào)》創(chuàng)刊號。獲共青團(tuán)甘肅省委、甘肅省文聯(lián)、甘肅省學(xué)聯(lián)舉辦的甘肅省大學(xué)生校園文化征文三等獎(jiǎng)。4月，詩歌《相知的鳥·25》發(fā)表于《格�；ā�。詩歌《希望的綠葉》（二首）發(fā)表于《河州》雜志。9月，《情詩第10號》發(fā)表于《飛天》“大學(xué)生詩苑”（入選《中國當(dāng)代大學(xué)生抒情詩選》）。10月，詩歌《一種愛》發(fā)表于《新一代》雜志。 1992年2月，詩歌《春天，最小的兄弟》發(fā)表于《金城》文學(xué)雙月刊。11月，《詩三首》發(fā)表于《詩刊》青年版《青年詩人》。 1993年1月，詩歌《相知的鳥·74》發(fā)表于《星星詩刊》。4月，詩歌《相知的鳥·09》發(fā)表于《綠風(fēng)》詩刊。5月，詩歌《相知的鳥·72》發(fā)表于《詩刊》青年版《青年詩人》。獲首屆“南方杯”全國詩歌大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。8月，組詩《羚的故鄉(xiāng)》三首發(fā)表于《甘南報(bào)》； 詩歌《潔白的蝴蝶》、《紅狐貍》發(fā)表于《飛天》（為慶祝甘南州建州四十周年，《飛天》推出專欄，選發(fā)了丹真貢布、雷建政、完瑪央金、陳拓、敏彥文等人的作品）。12月，《相知的鳥·47》入選《中國第四代詩人抒情詩選》。《作品24號》、《雨季不再來》入選《永遠(yuǎn)的飛翔·白鳥詩歌年刊》�！肚樵姷�16首》入選《大陸青年詩人詩選》。詩歌《相知的鳥·91》發(fā)表于《飛天》，獲《飛天》文學(xué)月刊社“隴南春杯”全國詩歌、散文大獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)。 1994年5月，詩歌《蛇》、《清明》發(fā)表于《格�；ā罚ㄆ渲小渡摺啡脒x2009年度全國高考試卷模擬測試題庫）。12月，詩歌《遙遠(yuǎn)的油菜地》、《杯子》發(fā)表于《飛天》第12期詩歌專號。《相知的鳥·85》入選《九十年代·探索詩選》。《馬蘭花開（之一）》入選《青春詩選》。 1995年2月，詩歌《愛情點(diǎn)綴我的窗口》、《孤獨(dú)的火焰》、《情詩》發(fā)表于《回族文學(xué)》第1期。10月，詩歌《遠(yuǎn)望秋風(fēng)》、《馬蘭落盡》發(fā)表于《詩刊》第10期（其中《馬蘭落盡》入選《中國當(dāng)代詩歌選》）。 1996年2月，組詩《大地?fù)肀У姆N子》（三首）發(fā)表于《飛天》第2期。8月，詩歌《花朵給了你一記耳光》、《相知的鳥·56》發(fā)表于《金城》第4期。 1998年6月，詩歌《沙棘》、《鞭炮深處的祖國》、《守護(hù)內(nèi)心的光明》、《生日：兼致祖國》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)》。9月，詩歌《情者：倉央加措》發(fā)表于《詩刊》。 1999年1月，詩歌《歌者：倉央加措》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)》。5月，詩歌《守護(hù)內(nèi)心的光明》（三首）發(fā)表于《詩刊》。詩歌《父親》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)》。10月，詩歌《遠(yuǎn)望秋風(fēng)》（三首）入選《1949—1999甘肅文學(xué)作品選粹·詩歌卷》。12月，長詩《祖國——獻(xiàn)給我的母族》發(fā)表于《格�；ā�1—2期合刊號（以《回族的祖國》為題入選《臨潭縣志》）。 2000年6月，組詩《合作小鎮(zhèn)》（三首）發(fā)表于第六期《飛天》（9月，被《詩刊· 中國新詩選刊》轉(zhuǎn)載）�！睹魪┪脑姼栉迨住钒l(fā)表于《軌道》詩報(bào)第3期。12月，詩歌《九月中獨(dú)開的菊》（外二首）發(fā)表于《回族文學(xué)》�！镀瓶诖�》、《虎色斑斕》、《生日》發(fā)表于《飛天》（被2001年7月號《詩刊· 中國新詩選刊》轉(zhuǎn)載）。 2001年1月，詩歌《今夜月光》、《高原之晨：雪地少女》發(fā)表于《甘肅文藝報(bào)》。3月，系列組詩《相知的鳥》（9首）發(fā)表于《民族文學(xué)》。6月，組詩《清貧的花朵與激情的心靈》（五首）發(fā)表于《六盤山》。10月，歌詞《羚城有情》被班瑪譜曲并由著名藏族歌唱家益希卓瑪演唱，入編中國唱片成都公司出版發(fā)行的《美麗富饒的甘南》歌帶和光盤。 2002年2月，組詩《糧食和魚和春天（三首）》（《糧食滋潤你和我》、《你創(chuàng)造魚》、《春殤》）發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)》。7月，組詩《用陽光接住陽光的心》（四首：《在你的冬天里》、《海市蜃樓》、《相知的鳥：鷹薨》、《墻：請用你的手扶住你的身子》）發(fā)表于《格�；ā贰�8月，詩歌《相知的鳥·90》、《相知的鳥·92》發(fā)表于《飛天》。10月，系列組詩《相知的鳥》（四首）發(fā)表于《民族文學(xué)》�！断嘀�的鳥·21》發(fā)表于《蘭州晨報(bào)》。11月，詩歌《陽光之喻》、《當(dāng)代生活》、《作品201號》、《相知的鳥·108》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)》。12月，組詩《蘋果樹下》（《孩子從油菜地里跑來》、《心愿》、《青蘋果》）發(fā)表于《回族文學(xué)》。 2003年 1月，《敏彥文的詩》（二首：《馬蘭落盡》、《九只烏鴉九朵菊》）配發(fā)作者簡介刊于《星星詩刊》。5月，詩歌《花園》、《甘南組歌》（二首：《飛翔曲（之一）》、《迎賓曲》）發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)》，并載新華通訊社網(wǎng)站。6月，組詩《孩子的眼睛》（三首：《孩子的眼睛》、《今夜月光》、《雪地少女》）發(fā)表于《民族文學(xué)》。7月，詩歌《神的閃電和蝶的花園》（二首：《閃電》、《花園》）發(fā)表于《格�；ā分輵c專號。8月，系列組詩《相知的鳥》（五首：《鷹，又一次飛過天空》、《新月：你沒看見》、《初戀：兩只鳥兒》、《一棵開花的樹》、《全世界數(shù)你最靈性》）發(fā)表于《六盤山》“西部詩歌高地”專欄。詩歌《閃電：四月九日》載《穆斯林通訊》報(bào)。9月，組詩 《菊在高原》（三首）發(fā)表于《穆斯林通訊》總第51期。10月，系列組詩《相知的鳥》（四首：《迎春的花》、《翅影》、《相知的鳥：畢加索的鴿子》、《冬天的高原》）及創(chuàng)作談《詩歌：從美到信仰》發(fā)表于《回族文學(xué)》第五期。12月，詩歌《閃電》、《花園》發(fā)表于《敦煌詩刊》2003年卷。組詩《經(jīng)歷疼痛的花朵和愛的空虛》（七首）發(fā)表于《西涼文學(xué)》5、6期合刊號。 2004年8月，詩歌《菩提樹下（之三）》發(fā)表于《甘南報(bào)》。 2005年5月，組詩《在時(shí)間之河中》（三首：《在時(shí)間之河中》、《沙棘》、《老婦的心愿》）發(fā)表于《甘南報(bào)》周日版。6月，《敏彥文詩三首》（《2001年6月13日晨沐陽記》、《怒》、《1990年10月25日記事》）發(fā)表于《甘南報(bào)》周日版。10月，詩作入選“首屆甘肅詩歌巡回展”。 2006年1月，《飛天》推出精華本·散文詩歌卷（2000年—2005年），詩歌《破口袋》入選。2月，組詩《經(jīng)歷疼痛的花朵和愛的空虛》（選四：《春殤》、《鷹薨：異國他鄉(xiāng)》、《不能正視的是孩子的眼睛》、《你創(chuàng)造雨》）發(fā)表于《花雨》文學(xué)雙月刊。8月，組詩《吶喊的馬蘭和燃燒的清泉》（七首：《遙遠(yuǎn)的油菜地》、《菊在高原》、《月光》、《落日：召喚》、《落日：舞臺》、《落日：圣者》、《落日：眼眸》）發(fā)表于《甘肅文藝》4期。9月，詩歌《對月：昨日重現(xiàn)》發(fā)表于《飛天》。 2007年9月，參加甘南詩歌峰會暨合作民族師專詩歌節(jié)；《敏彥文的詩（七首）》入選詩歌節(jié)獻(xiàn)禮書籍《盛開的格�；ā贰�10月，組詩《和月亮有關(guān)》（六首）發(fā)表于2007年《臘子口》下半年刊。 2008年 5月，詩歌《相知的鳥·一棵開花的樹》發(fā)表于《蘭州晨報(bào)》文化副刊。6月，組詩《兩葉甘南和一對兒女》（三首）發(fā)表于《臘子口》2008年增刊，并被西南大學(xué)中國新詩研究所所長、教授、蔣登科博士和熊輝博士共同所撰的《回響在甘南草原的詠唱——甘南青年詩人群印象》一文重點(diǎn)評論，被稱作“抒發(fā)鄉(xiāng)情最突出的甘南詩人”。詩歌《孩子，你要挺住——紀(jì)念“51·2”大地震》、《生命的對話：墻》、《中國，不哭》、《祖國的骨骼》和隨筆《寶貝與阿斗》發(fā)表于《甘南日報(bào)》。詩歌《吉祥的羚羊》（外二首）發(fā)表于《隴南文學(xué)》1—2期合刊號。 2009年2月，《臨潭縣志》（1991—2006）出版，在“人物簡介”篇中收錄了敏彥文，并在“歷代文選”篇中收錄了敏彥文詩歌《回族的祖國》。12月，組詩《在祖國的高處》獲中國作家協(xié)會《民族文學(xué)》雜志、中國少數(shù)民族作家學(xué)會主辦“慶祝新中國成立60周年祖國頌”征文三等獎(jiǎng)，應(yīng)邀赴京參加頒獎(jiǎng)儀式，與鐵木爾·達(dá)瓦買提、瑪拉沁夫、吉狄馬加等人合影留念。在魯迅文學(xué)院訪問交流兩天。 2010年8月，舟曲發(fā)生特大山洪泥石流災(zāi)害，全國震動。我寫了組詩歌《舟曲之殤》，貼在博客上，引起反響，有些詩歌被網(wǎng)上朗誦。9月，詩歌《舟曲，你的災(zāi)難被我的疼痛更深切》發(fā)表于《飛天》。2012年7月，組詩《清晨》（四首）發(fā)表于《飛天》“新世紀(jì)甘肅詩人詩歌專號”（7月號上半月刊）。11月，詩選（六首）發(fā)表于《格�；ā返�2期。

（二）散文要目：2003年 3月，文學(xué)隨筆《詩歌：從美到信仰》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)》。9月，散文《生命難永恒 詩歌樹常青——寫在艾青逝世之后》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)》。系列散文《新生的島嶼（一）片言與隨筆（1—6）》、《新生的島嶼（二）片言與隨筆（7—11）》、《新生的島嶼（三）片言與隨筆（12—16）》、《新生的島嶼（四）淋雨的幼鷹》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)·甘南周刊》。10月，系列散文《新生的島嶼（五）：觀念的背反》、《新生的島嶼（六）：一段傳說和一個(gè)現(xiàn)實(shí)》、《新生的島嶼（七）：一個(gè)少女的〈塵埃落定〉說》、《新生的島嶼（八）：農(nóng)村和城市觀念的擠兌》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)·甘南周刊》。11月，系列散文《新生的島嶼（九）：葉子的翅膀和腳》、《新生的島嶼（十）：片言和隨筆9則》、《新生的島嶼（十一）：平民的智慧》，詩歌《墮落者的天堂》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)·甘南周刊》。12月，系列散文《新生的島嶼（十二）：墮落者的天堂和高尚者的地獄》、《新生的島嶼（十三）：人與上帝相互實(shí)驗(yàn)》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)·甘南周刊》。 2008年5月，文化隨筆《仰望星空 光大智慧之路 構(gòu)建和諧社會 展望人類未來——讀溫家寶詩歌<仰望星空>隨感》發(fā)表于《格桑花》文學(xué)期刊。 2009年11月，文化游記《扎尕那，藏在石頭深處的桃花源》發(fā)表于《甘南發(fā)展》月刊。散文《在北莊高處》發(fā)表于《穆斯林通訊》，引起較大反響，被全國各地的伊斯蘭教北莊門宦教眾爭相傳閱。 2010年4月，散文《在北莊高處的感悟》發(fā)表于《中國穆斯林》雜志第2期，在甘肅回族伊斯蘭教界引起一定反響。6月，散文《北莊高處》發(fā)表于《回族文學(xué)》第3期。7月，文化游記《迭部：從紅色圣地到綠色長征》發(fā)表于《甘南發(fā)展》雜志。2011年2月，散文《云端上的扎尕那》發(fā)表于《西藏文學(xué)》第2期“甘肅作家專輯”。散文《迭部三章》發(fā)表于《秦嶺印象》第2期，并被該刊聘為顧問。 4月，文化隨筆《西道堂文化是集體智慧的結(jié)晶》在《穆斯林通訊》分3期連載，在一定范圍內(nèi)引起熱議和贊譽(yù)。10月，散文《相知的鳥——從邊緣詩社到詩歌學(xué)會》發(fā)表于《西北師大報(bào)》 (總400期)“我與西北師大”專欄，獲“西北師范大學(xué)建校110周年”“交行杯·我與西北師大”征文三等獎(jiǎng)。12月，文化散文《介廉巴巴和洮州江淮人家》配圖發(fā)表于《穆斯林通訊》。中篇散文《迭部：神性的大拇指》入選詩文集《品讀迭部》（敦煌文藝出版社出版）。

（三）評論要目：1996年2月，文學(xué)評論《疼痛孕育珍珠——高志俊抒情詩淺議》發(fā)表于《回族文學(xué)》第1期。8月，文學(xué)評論《激情出大詩——概說伊丹才讓詩歌》發(fā)表于《甘肅文藝報(bào)》第8期（總46期）。11月，文學(xué)評論《也說丹真貢布詩歌藝術(shù)的特色》發(fā)表于《甘南報(bào)》。 1997年4月，文學(xué)評論《發(fā)自內(nèi)心的純真——讀曹世清詩文集〈眷戀高原〉》發(fā)表于《甘南報(bào)》。 1998年7月，文學(xué)創(chuàng)作談《甘南詩歌三人談》（敏彥文、李志勇、扎西才讓）發(fā)表于《甘肅文藝報(bào)》7期。 1999年1月，中國作家協(xié)會《詩刊》社鄒靜之一行來甘南，甘南青年詩歌學(xué)會邀其座談，敏彥文已記者身份采訪了鄒靜之，訪談錄《康熙是個(gè)筐 現(xiàn)實(shí)往里裝——電視連續(xù)劇<康熙微服私訪記>編劇鄒靜之訪談》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)》。 2003年4月，文學(xué)評論《抒情而絢麗的吶喊之花——扎西才讓詩歌藝術(shù)簡論》發(fā)表于《甘肅民族文學(xué)》。12月，文學(xué)評論《有疆的行吟者——寫給王小忠詩文集〈風(fēng)雨中的燈盞〉》發(fā)表于《甘肅廣播電視報(bào)·甘南周刊》。 2007年3月，文化論文《網(wǎng)潮時(shí)代，南木特藏戲的出路（上）》發(fā)表于28日《甘南日報(bào)》“文化廣場”副刊。4月，文化論文《網(wǎng)潮時(shí)代，南木特藏戲的出路（上）》發(fā)表于11日《甘南日報(bào)》“文化廣場”副刊。8月，文學(xué)評論《盛裝著平民憂患意識的瓷器——阿垅及其詩歌印象》發(fā)表于《格桑花》文學(xué)期刊。 2009年5月，文學(xué)評論《甘南文學(xué)：高處寫作的心境》發(fā)表于《格�；ā肺膶W(xué)期刊第1期。 2010年12月，文學(xué)評論《用人性和良知秤量生命與藝術(shù)——在白華英詩歌作品研討會上的發(fā)言》發(fā)表于《格�；ā返�2期。 2011年2月，文學(xué)評論《甘南文學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景簡論》（摘選本 9800字）發(fā)表于《甘肅文藝》（甘肅文聯(lián)主辦）期刊第1期。散文《云端上的扎尕那》發(fā)表于《西藏文學(xué)》第2期“甘肅作家專輯”。6月，中篇文學(xué)評論《邊緣寫作的亮麗與困惑——甘南文學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景簡論》（全本 47000字）開始在《甘肅文苑》（甘肅省文化館主辦）連載，9月，被《甘肅民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》選載。2011年2月，文學(xué)評論《甘南文學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景簡論》（摘選本 9800字）發(fā)表于《甘肅文藝》（甘肅文聯(lián)主辦）期刊第1期。散文《云端上的扎尕那》發(fā)表于《西藏文學(xué)》第2期“甘肅作家專輯”。4月，文化隨筆《西道堂文化是集體智慧的結(jié)晶》在《穆斯林通訊》分3期連載，在一定范圍內(nèi)引起熱議和贊譽(yù)。6月，文學(xué)評論《邊緣寫作的亮麗與困惑——甘南文學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景簡論》（選編本，約14700字）發(fā)表于《格�；ā飞习肽昕�。全本（約45000字）《邊緣寫作的亮麗與困惑——甘南文學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景簡論》（中篇文學(xué)評論）開始在《甘肅文苑》（甘肅省文化館主辦）連載。7月，《甘肅日報(bào)》著名首席記者徐愛龍就“甘南文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀和前景”采訪敏彥文，在 7月14日《甘肅日報(bào)》9版特別關(guān)注版發(fā)表專題報(bào)道《走進(jìn)甘南》。9月，應(yīng)邀參加“人與自然——詩意冶力關(guān)”文學(xué)采風(fēng)活動，在研討會上作了專題發(fā)言。 11月，在慶祝《格�；ā穭�(chuàng)辦30周年座談會暨甘南文學(xué)研討會上，做《關(guān)于甘南文學(xué)評論的一個(gè)發(fā)言》（4000多字）。12月，評論《勒巴佛人生經(jīng)歷啟示錄》發(fā)表于《甘南發(fā)展》12期（甘南州政府主辦），文學(xué)評論《甘南文學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景簡論》獲甘肅省文聯(lián)、甘肅省文聯(lián)文藝?yán)碚撗芯渴�、《甘肅文藝》組織評選的“《甘肅文藝》新銳論文獎(jiǎng)。”2012年2月，《邊緣寫作的亮麗與困惑——甘南文學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景簡論》第四部分在《甘肅文苑》（甘肅省文化館主辦）刊出，至此，這篇4.8萬字的中篇文學(xué)評論連載完畢。 文學(xué)評論《關(guān)于甘南文學(xué)評論的一個(gè)發(fā)言》發(fā)表于《格桑花》第1期。2013年8月，文藝評論《每個(gè)人的心中都有一個(gè)烏托邦》（約9000字）發(fā)表于《甘肅文藝》4期。

敏彥文詩選·4首

u203b答友人問

今天 不

大地正擁抱昨夜的種子

露珠才打濕小鳥的巢邊

如夢剛剛開始

你看夜晚的天空燦若一片

馬蘭的谷地

你看月亮的臉龐漸漸豐潤起來

你看兩個(gè)月的小馬駒

久久在山崗上佇望

你看牧人的帳篷已預(yù)備妥當(dāng)

一切都在黎明前就緒

備好了的走馬

馱好了的牛馱

貯滿歌謠的心情

只等太陽亮麗的鳴叫

在額角閃耀

今天 不

坐老草原并默默死去

是一種痛苦或者疾病

但離開草原是更深的痛苦更大的疾病

冰雪答應(yīng)

花卉不答應(yīng)

都市的燈火答應(yīng)

牧村的星星不答應(yīng)

今天 不

青春似血浸的小草

深埋下堅(jiān)實(shí)的種子

誰的心靈愿作柔弱之水

每每改道？

1995年

u203b花 園

一只蝴蝶飛進(jìn)去了 沒有出來

兩只蝴蝶飛進(jìn)去了 沒有出來

一群蝴蝶飛進(jìn)去了 沒有出來

于是 鷹打開它的翅膀

將所有的云彩聚攏，陽光休息的

瞬間 雨便蜂涌而至

猛漲的河水跑出花園

——河下面是青石無數(shù)

河上面是落花無數(shù)

花上面是蝴蝶無數(shù)

然而，除了青石與河水

你喚不醒沉睡的花

你喚不醒殉情的蝶

當(dāng)你抬起淚眼 陽光已推開云彩

當(dāng)你一眨眼之際，一大群蝴蝶

飛過你的面前 直投花園而去

一只鷹驚起 向天空深處遁去

2006年

u203b蜜蜂造訪

窗戶一開，一只蜜蜂它就急不可待地飛了進(jìn)來，

仿佛已在窗外等了五百年。

它平穩(wěn)強(qiáng)勁地飛著、盤旋著，尋找著它的愛。

它先在手機(jī)上落了一下，那里有我的氣息，

它不感興趣。它又在筆頭上落了一下，

那里有我的指紋，它也不感興趣。

它就朝我的臉飛來，很執(zhí)著的樣子，

好象戰(zhàn)斗機(jī)向敵人的營壘奔襲，氣勢銳利，

好象姑娘投向情郎的懷抱，心情急迫。

我看不出它要做什么，是吻我還是蟄我。

對于蜜蜂的任何親近我都感到心怯。

我不喜歡一只蜜蜂落在臉上。

我就向它吹了一口氣，它后退一下，

繼續(xù)向我飛進(jìn)，翅膀鼓動的聲音如飛機(jī)航行。

我再向它吹一口氣，它遲疑了一下，

掉轉(zhuǎn)身飛向日歷，在畫面前旋了旋，

撤身飛向窗口，在那里繼續(xù)盤旋，似在決定進(jìn)退。

我再向它吹口氣，它好象品嘗了一下其中的味道，

不感興趣，或者太苦，沒有花香，就箭一般飛走了，

那一瞬間，我注意到了它青春的朝氣和矯健。

2012年

u203b河 流

其實(shí)，結(jié)局早已定好

又何必千回萬轉(zhuǎn)

尋找暫時(shí)的自我或者獨(dú)立呢

與其在半道上被太陽烤干

或者被沙漠吸食

不如在母親的身邊成就一眼清泉

報(bào)答她無私的養(yǎng)育之恩

其實(shí)，結(jié)局早已定好

又何必千回萬轉(zhuǎn)

尋找暫時(shí)的歡樂和自由呢

即便經(jīng)過千山萬壑而不被阻擋

即便用英雄之血叩開大海之門

成就一片汪洋恣肆

誰又會為你的選擇稱快叫好？

一朵花兒被另一朵花兒所摧殘

一枚果實(shí)被另一枚果實(shí)所擊敗

一腔熱血被另一腔熱血所淹沒

一個(gè)夢想被另一個(gè)夢想所打碎

這就是河流

從自身出發(fā) 最終失去自身

從故鄉(xiāng)起程 最終背棄故鄉(xiāng)

這就是河流

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)

唐宗宋祖元大汗

映照過它們倩影雄姿的楚河漢水

洗濯過他們銅劍鋼槍的長江大河

如今又在哪里呢

結(jié)局早已定好

又何必千回萬轉(zhuǎn)

兀自奔流不息呢

河流啊河流

那大海的懷抱中究竟有什么

值得你背井離鄉(xiāng) 死心投奔？

大海啊大海

你可是真正的異國他鄉(xiāng)啊

你真真切切是河流的葬身之地啊

為什么 為什么

千里萬里的河流

都向著你的虎口進(jìn)軍

千古萬古的河水

都向著你的無底洞奔涌

雖然結(jié)局早已定好

但我卻無法理解這千古之謎

猶如我不理解人生的進(jìn)程一樣

將詩歌娛樂化是對詩歌尊嚴(yán)的打擊和蔑視

——敏彥文給詩歌集《相知的鳥》的跋

一

A、“每個(gè)詩人都應(yīng)該維護(hù)詩歌的尊嚴(yán)”（《天問詩歌公約》第一條）。“一個(gè)壞蛋不可能寫出好詩”（《天問詩歌公約》第四條）。的確，一個(gè)沒有尊嚴(yán)的人，肯定成不了好詩人，還容易成為壞人的工具或容易成為壞人，也就談不上維護(hù)詩歌的尊嚴(yán)。因此，對于一個(gè)詩人來說，可以把詩寫成不被社會公認(rèn)為是好的，但絕不能把人作成被社會公認(rèn)為是壞的。愛祖國和母族，最大限度地用尊嚴(yán)生存、工作和寫作，維護(hù)生命也是詩歌的尊嚴(yán)，是詩人應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則。作不了一個(gè)好詩人，但必須做一個(gè)好人，做一個(gè)有尊嚴(yán)的公民。維護(hù)尊嚴(yán)是要付出代價(jià)的，正如喪失尊嚴(yán)是要付出代價(jià)的一樣。沒有尊嚴(yán)的寫作和沒有尊嚴(yán)的生活不是我們所想的。

B、“詩人天生理想，我們反對詩歌無節(jié)制地娛樂化”（《天問詩歌公約》第二條）。將詩歌娛樂化是對詩歌尊嚴(yán)的打擊和蔑視，而如果無節(jié)制地將詩歌娛樂化，那就是對詩歌的極大戲弄和侮辱，是將詩歌的尊嚴(yán)徹底打翻在地并踩斷其骨頭，這與天生理想的詩人是南轅北轍的。我們可以娛樂生活，但絕對不能娛樂詩歌。詩人，同樣也肩負(fù)著見證歷史（時(shí)代）的重任和使命，因?yàn)椤霸娙吮囟ㄊ菚r(shí)代的見證”（《天問詩歌公約》第三條）——維護(hù)詩歌尊嚴(yán)的基點(diǎn)正在這里。

C、“反對詩歌無節(jié)制地娛樂化”不等于不講究技藝，“沒有技藝的書寫不是詩歌”（《天問詩歌公約》第六條）。技藝從語言開始到語言結(jié)束，而要使語言臣服人類高貴而奔涌的靈魂，我們首先要敬畏語言�！罢Z言的魅力使我們敬畏，我們唾棄對母語喪失敬畏的人”（《天問詩歌公約》第五條）。對于回族來說，我們與生俱來的母語就是漢語，不象其他少數(shù)民族有自己獨(dú)特地獨(dú)立于漢語之外的母語。作為一名回族人，我從小就對漢語充滿著敬畏，對用漢語寫就的中華傳統(tǒng)文化典籍和國家的憲法及一切法律法規(guī)充滿著敬畏，對用漢語翻譯的《古蘭經(jīng)》充滿著敬畏。敬畏母語是成就一切詩人的文化及血脈基因。

D、對母語的敬畏意識是與學(xué)習(xí)和繼承文化傳統(tǒng)分不開的。喪失對母語的敬畏意識的根源在于割斷了與傳統(tǒng)連接的臍帶，而把汲取營養(yǎng)的管子插到了外語的灘涂中�！暗搅嗽撝匦抡J(rèn)識傳統(tǒng)的時(shí)候了！傳統(tǒng)是我們的血”（《天問詩歌公約》第七條）。傳統(tǒng)是我們特定生命的理性空間，是我們的自然而然，是我們的月亮和星星，是鋪展我們前途大道的田野。人在天性上是屬于大自然的，是大自然造就了人本身，只是由于社會性的浸染，人才越來越遠(yuǎn)離自然本身，顯得機(jī)械和猥瑣，甚至認(rèn)識不了幾種植物，成了會說話的另域動物——轉(zhuǎn)變了其作為自然之子的“基因”�！霸娙耸亲匀恢�子。一個(gè)詩人必須認(rèn)識二十四種以上植物。我們反對轉(zhuǎn)基因”（《天問詩歌公約》第八條）。人類包括詩人必須回到自然性上來，保持其自然之子的本質(zhì)和榮譽(yù)，這樣，人類才有光明的前程，詩歌才有光明的前程。

二

E、從0歲到16歲，我生活在農(nóng)村。這里地處青藏高原東北邊緣，是古絲綢之路——唐蕃古道的重要通道，是離內(nèi)地最近的雪域高原。這里，自然風(fēng)光秀麗，文物古跡眾多，民族特色濃郁，風(fēng)土人情獨(dú)特，是農(nóng)牧業(yè)交匯交叉的地帶；這里，農(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明交流融合、取長補(bǔ)短，漢儒文化、漢佛文化、道家文化、藏傳佛教文化、回族伊斯蘭文化和現(xiàn)代文明交匯碰撞；這里，藏、漢、回、土、蒙等24個(gè)民族共生共榮，為這塊土地創(chuàng)造了豐富多彩又特色各具的文化。比如說臨潭，由于特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境，孕育造就了臨潭人特殊的文化性格特征，使得臨潭人從血統(tǒng)和氣質(zhì)上具有了不同于其他地方人的鮮明的性格和人文氣質(zhì)，尤其是臨潭話，在全中國是獨(dú)一無二的。臨潭人不論走到哪里，一張口就會準(zhǔn)確地告訴人家自己的人文和地理老家。我作為臨潭人，同樣不能避免這種地理文化特征。17歲那年，我從臨潭農(nóng)村來到甘南州首府合作鎮(zhèn)，進(jìn)入了更為純粹的藏漢等文化不斷碰撞不斷融合的“山麓”地帶，更為切近地接受了藏漢文化的浸潤。 兩年后，即1987年9月，我考上了大學(xué)，遠(yuǎn)離高原小鎮(zhèn)去大城市上學(xué)，四年大學(xué)生活下來，各種學(xué)科的知識塞滿了我的大腦，但同時(shí)也改變了我的許多觀念，現(xiàn)代文明打在心靈上的印記也更為深顯了。大學(xué)畢業(yè)后，我?guī)е�所學(xué)的學(xué)院派知識和所寫的學(xué)院派詩歌，回到了甘南，繼續(xù)我在多元文化共生共榮大地上的生命和文學(xué)之旅，時(shí)至今日，已越20年矣。20年來，我對漢儒文化、道家文化、藏傳佛教文化、回族伊斯蘭文化和現(xiàn)代文明的學(xué)習(xí)和認(rèn)識不斷深入，并在我的文學(xué)創(chuàng)作和文化研究中自覺不自覺地反映著我對她們的認(rèn)知。有人說我是甘南詩歌群落中的一個(gè)獨(dú)行者（王力語），這也許是我吸收多種文化元素的結(jié)果；有人戲稱我為“詩人哲學(xué)家”（扎西才讓語），這也許是我在詩歌中注入了多元文化對人類終極問題認(rèn)識和關(guān)懷因子的原因……然而今日，我卻不知道該如何繼續(xù)寫詩了！

三

F、這本集子是我自1987年發(fā)表詩歌以來的第一部個(gè)人詩歌專集，是對我前一階段（1987年至2005年）寫作歷程的一個(gè)基本總結(jié)，也是對多年關(guān)心我的領(lǐng)導(dǎo)、師長、文朋詩友和親友的一個(gè)交代。我首先要感謝父親和母親，感謝他們給予我靈悟而健康的稟賦；其次感謝妻子，感謝她多年的吃苦耐勞及對我的體貼和關(guān)心；再次感謝我自己，我天資平常，且不太愛讀書，從小又多經(jīng)波折，全憑了執(zhí)著、勤奮和比較好的悟性，憑了長期的堅(jiān)持筆耕，才寫下了數(shù)量比較可觀的文學(xué)作品，發(fā)表了數(shù)百首詩歌，才有了今天這個(gè)集子的出版，這是上蒼對我的格外眷顧，我雖卑微心卻安枕；四則感謝何來、梅紹靜、鄒靜之、陳沖、李明、魏珂、張存學(xué)、馬青山、高凱、高志俊、李老鄉(xiāng)、吳春崗、張巾英、完瑪央金、王惠玲、肖俊仁、周鼎新、周瑞、王力……等諸位報(bào)刊編輯和朋友扎西才讓、李城、李志勇、張世虎、尕藏桑吉、馬國山、馬德思……以及妹妹敏彥萍、妹夫敏承志，沒有你們的激勵(lì)和關(guān)心，我堅(jiān)持寫作到今天是不可想象的。此外，敏生光、旦智塔、沙拜次力、楊自才、姚克誠、曹世清、彭德玉、趙凌云、嚴(yán)和平、索新明、丁珂、冶孝敬、馬忠維……等諸位先生在我人生的一些重要關(guān)口，真誠地幫助過我，借此機(jī)會謹(jǐn)表謝忱！

G、收錄在這里的170首詩歌是從我發(fā)表在國內(nèi)數(shù)十家報(bào)刊上的500多首作品中有意選出來的，最早的有1989年寫的，最遲的有2005年的作品，但我沒有按年代的順序編排，也沒有在詩歌后面標(biāo)出寫作的時(shí)間。我是按詩歌的大體性質(zhì)或類別作了歸類，將它們分為六卷，便于讀者朋友們閱讀和批評。另外，我將我自己關(guān)于認(rèn)識詩歌的幾篇文字和有關(guān)文評家評說我詩歌的文章及這篇《跋》歸為一卷，名為《卷外輯》，和大家交流。

H、時(shí)間會消磨一切，時(shí)間也會記錄一切，就像樹的花朵、果實(shí)和年輪一樣，存在過的那一葉不可能復(fù)返，但存在過的有可能以新的姿態(tài)再現(xiàn)，就像春天再來，就像新月再圓。但愿我的詩歌在您手上再現(xiàn)時(shí)，是芬芳的花朵和果實(shí)，而不是樹被砍伐后顯現(xiàn)的古老年輪。