宋江西詩(shī)派詩(shī)人。生卒年不詳。字叔用，早年字用道。巨野(今屬山東)人。晁氏是北宋名門、文學(xué)世家。晁沖之的堂兄晁補(bǔ)之、晁說(shuō)之、晁禎之都是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家。晁沖之早年曾受過(guò)陳師道的指教。紹圣(1094～1097)初，黨爭(zhēng)劇烈，兄弟輩多人遭到謫貶放逐，他便在陽(yáng)翟（今河南禹縣）具茨山隱居，自號(hào)具茨。十多年后回到汴京，當(dāng)權(quán)者欲加任用，拒不接受。終生不戀功名，授承務(wù)郎。他同呂本中為知交，來(lái)往密切。其子晁公武是《郡齋讀書志》的作者。

　　晁沖之是呂本中《江西詩(shī)社宗派圖》所列的26人之一。呂本中說(shuō)他在"眾人方學(xué)山谷詩(shī)時(shí)"，"獨(dú)專學(xué)老杜詩(shī)"（《紫微詩(shī)話》）。其詩(shī)筆力雅健，七古《李廷墨詩(shī)》，風(fēng)格高古。劉克莊稱贊他"意度容闊，氣力寬余，一洗詩(shī)人窮餓酸辛之態(tài)"，"南渡后放翁可以繼之"（《江西詩(shī)派小序》）。他的另一首詩(shī)《送一上人還滁瑯琊山》曾受到王士禎的贊賞。

　　晁沖之在詞作方面也有一定成就�！稘h宮春》等幾首詞構(gòu)思新奇，世人評(píng)價(jià)較高。

　　其作品流傳至今的有《晁具茨先生詩(shī)集》15卷，《海山仙館叢書》本，收入詩(shī)167首；近人趙萬(wàn)里輯有《晁叔用詞》1卷，唐圭璋據(jù)以收入《全宋詞》。

　　臨江仙

　　憶昔西池池上飲，年年多少歡娛？

　　別來(lái)不寄一行書。

　　尋常相見了，猶道不如初。

　　安穩(wěn)錦屏今夜夢(mèng)，月明好渡江湖。

　　相思休問(wèn)定何如。

　　情知春去后，管得落花無(wú)？

●臨江仙

　　　　　　　　　　　　　　　　　晁沖之

　 昔西池池上飲，年年多少歡娛。

　　別來(lái)不寄一行書。

　　尋常相見了，猶道不如初。

　　安穩(wěn)錦屏今夜夢(mèng)，月明好渡江湖。

　　相思休問(wèn)定何如。

　　情知春去后，管得落花無(wú)？

　　　　　　　　　　　　　　　晁沖之詞作鑒賞

　　此詞以沖淡隱約的情致，抒寫記憶中的歡娛以及追蹤已逝的夢(mèng)影而不得的悵惘之情。

　　詞起筆直接敘述當(dāng)年和朋友們汴京西池（金明池）暢飲的歡娛情景，從“年年多少歡娛”的語(yǔ)氣中隱隱透露了物是人非的極為沉重的悵惘情緒。此處當(dāng)然是因列名元佑黨籍受禍以后所產(chǎn)生的對(duì)往事的回憶。從“別來(lái)不寄一行書”一句里，可以聽出遷客逐臣憂讒畏譏心情的弦外之音。接著下面更進(jìn)一層設(shè)想，別說(shuō)分手后斷絕音信，即使而今仍象以往一樣天天見面，誰(shuí)又敢和當(dāng)初那般親密談?wù)撃�？所以說(shuō)“尋常相見了，猶道不如初”，這是由追憶往事聯(lián)系現(xiàn)實(shí)所悟出的道理。語(yǔ)言平淡通俗，卻勾畫出嚴(yán)酷政治壓迫下反常的社會(huì)現(xiàn)象。

　　下片轉(zhuǎn)寫到個(gè)人目前的處境和想法。政治環(huán)境既然如此險(xiǎn)惡，把人逼到息交絕游的境地，他現(xiàn)只能被錦屏圍障著的七尺臥榻上得到一點(diǎn)安全感，那上面做著自己的夢(mèng)了�！鞍卜�(wěn)錦屏今夜夢(mèng)，月明好渡江湖”，兩句說(shuō)得很富于詩(shī)意，內(nèi)中卻藏著一段沉郁的情思。當(dāng)此之際，羅網(wǎng)而無(wú)羽翼的處境，既與古人相同，杜甫《夢(mèng)李白》的詩(shī)句似乎是詞人心有所通、借以寄情的媒介。杜詩(shī)說(shuō)“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”，又說(shuō)“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，是寫故人月夜赴夢(mèng)：“告歸常局促，苦道來(lái)不易；江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”，是寫夢(mèng)中故人來(lái)也艱難。詞人既然為自己安排了一個(gè)好夢(mèng)，自然也祝愿故人夢(mèng)魂趁今夜月明，“好渡江湖”，飛來(lái)相會(huì)。詞語(yǔ)對(duì)杜詩(shī)的運(yùn)用似反實(shí)正，都是對(duì)故人命運(yùn)的關(guān)注�；茧y知交的相濡以沫，卻以歡暢的語(yǔ)氣出之，其悲更甚下文“相思休問(wèn)定何如”，仍是懸想與夢(mèng)中故人相見后的情景，深知彼此眼前處境，也不須互相問(wèn)訊起居何如了。這一句仍然從杜甫懷念李白詩(shī)句生發(fā)。杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩(shī)末云：“南尋禹穴見李白，道甫問(wèn)信今何如�！眴�(wèn)“何如”即問(wèn)安，六朝時(shí)已有此語(yǔ)。南朝梁王筠《與長(zhǎng)沙王別書》：“高秋凄爽，體中何如？”也見于六朝人偽托漢斑固撰的《漢武帝內(nèi)傳》：“不審比來(lái)起居何如？”自唐至宋沿用，吳曾《能改齋漫錄。事始》便說(shuō)：“今世書問(wèn)往還，必曰u2018不審比來(lái)起居何如u2019�！迸e《漢武帝內(nèi)傳》為證。下面接著抒發(fā)他的感嘆：“情知春去后，管得落花無(wú)！”春天都已過(guò)去了，落花的命運(yùn)悲慘。詞非道自然規(guī)律，抒傷春之愁，而是另有寄托。這個(gè)“春天”是政治上的春天，“落花”是指他們那一班受風(fēng)雨摧殘的同道。向他們發(fā)出“季子平安否”之類的問(wèn)訊，更增辛酸。這兩句比喻，含意顯豁，情深語(yǔ)痛。

　　這是一首寄宴頗深，但文筆淡雅的小詞，頗耐回味。

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