秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，漢族，北宋高郵（今江蘇省高郵市）人，稱“蘇門四學(xué)士”，別號邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生。被尊為婉約派一代詞宗，官至太學(xué)博士，國史館編修。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》；被貶為監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱�！彼�是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。

代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化臭腐為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）�！稘M庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”（《能改齋漫錄》引晁補之語）。張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味�！鄙�平詳見《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚州詩》、《高郵詩》。其《蠶書》，是中國現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。又善書法，小楷學(xué)鐘、王，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風(fēng)味，真、行學(xué)顏真卿。

建炎四年（1130），南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”。高郵文游臺、秦觀讀書臺、《秦郵帖》石刻、揚州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今。

黃庭堅(1045－1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067）進士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》 檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地�；兆诔酰�羈管宜州卒。宋英宗治平四年進士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執(zhí)政，屢遭貶，死與宜州貶所。

黃庭堅擅文章、詩詞，尤工書法。詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。晁補之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當行家語，自是著腔子唱好詩�！保ㄒ姟对娙擞裥肌罚┝碛胁簧儋翟~，不免褻諢。

有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩》、《華嚴疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。黃庭堅是“蘇門四學(xué)士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開一代風(fēng)氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷詞》。

同他的前輩一樣，黃庭堅對西昆體也是猛烈攻擊的。西昆詩人講究聲律、對偶、辭藻，為了在藝術(shù)上擺脫西昆詩人的影響，從歐陽修、梅堯臣開始就企圖在立意、用事、琢句、謀篇等方面作些新的探索。到北宋中葉以后，這百年以上的承平局面和新舊黨爭的風(fēng)險，即使許多詩人愈來愈脫離現(xiàn)實；當時大量書籍的刊行，封建文化的高漲，又使他們不滿足于尋常典故的運用，而務(wù)求爭新出奇（注：歐陽修與梅堯臣書，不滿意當時人作白兔詩“皆以常娥月宮為說”，蘇軾《聚星堂雪》詩“禁體物語”，皆見當時詩人爭新出奇的風(fēng)氣，到黃庭堅更變本加厲。）。這樣，他們雖努力在詩法上向杜甫、韓愈以來的詩人學(xué)習(xí)，卻未能更好地繼承杜甫、白居易以來詩家的現(xiàn)實主義精神。他們擺脫了西昆體的形式主義，又走上了新的形式主義道路。這就是從北宋后期逐漸形成的江西詩派。這一派詩人并不都是江西人，只因黃庭堅在這派詩人里影響特別大，所以有此稱呼。

《苕溪漁隱叢話》曾稱引黃庭堅的詩說：“隨人作計終后人�！庇终f：“文章最忌隨人后�！笨梢娝�在文學(xué)創(chuàng)作上是有開辟道路的雄心的。然而他的社會接觸面較之前輩詩人歐陽修、王安石、蘇軾都遠為狹小，長期的書齋生活與脫離現(xiàn)實的創(chuàng)作傾向使他只能選擇一條在書本知識與寫作技巧上爭勝的創(chuàng)作道路。他說：“詩詞高勝，要從學(xué)問中來�！保ㄒ姟盾嫦獫O隱叢話前集》）又說：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處；蓋后人讀書少，胡謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也�！保ā洞鸷轳x父書》）可以看出他的這種傾向。那么怎樣取古人陳言點鐵成金呢?就是根據(jù)前人的詩意，加以變化形容，企圖推陳出新。他稱這種作法是“脫胎換骨”，是“以俗為雅，以故為新”，是“以腐朽為神奇”。比如王褒《僮約》以“離離若緣坡之竹”形容那髯奴的胡須。黃庭堅《次韻王炳之惠玉版紙》詩：“王侯須若緣坡竹，哦詩清風(fēng)起空谷�！边M一步用空谷的清風(fēng)形容王炳之那聞聲不見嘴的大胡子，就有了新的意思。又如后人根據(jù)李延年《佳人歌》，用“傾城”、“傾國”形容美色，已近俗濫。黃庭堅《次韻劉景文登鄴王臺見思》詩：“公詩如美色，未嫁已傾城。”意思就深了一層，而且符合于這些文人的雅趣。這些運用書本材料的手法，實際是總結(jié)了杜甫、韓愈以來詩人在這方面的經(jīng)驗的。他同一般低能文人的慕擬、剽竊不同之處，是在材料的選擇上避免熟濫，喜歡在佛經(jīng)、語錄、小說等雜書里找一些冷僻的典故，稀見的字面。在材料的運用上力求變化出奇，避免生吞活剝。為了同西昆詩人立異，他還有意造拗句，押險韻，作硬語，連向來詩人講究聲律諧協(xié)和詞彩鮮明等有成效的藝術(shù)手法也拋棄了。象下面這首詩是比較能表現(xiàn)他這一方面的特點的。

我詩如曹鄶，淺陋不成邦；公如大國楚，吞五湖三江。赤壁風(fēng)月笛，玉堂云霧窗；句法提一律，堅城受我降�？菟傻�?jié)聚�，波濤所舂撞；萬牛挽不前，公乃獨力扛。諸人方嗤點，渠非晁張雙；袒懷相識察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦龐；誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。

——《子瞻詩句妙一世，乃云效庭堅體，次韻道之》

這是他答和蘇軾的一首詩。開首四句說他的詩沒有蘇軾那樣闊大的氣象。中間十二句寫蘇軾對他的賞識，同時表現(xiàn)他的傲兀性格，象倒在澗壑里的枯松，波濤推不動，萬牛挽不前的。結(jié)四句說他兒子或可以同蘇軾的孫女阿巽相配，言外之意即說他的詩不能同蘇軾相比。這正是后來江西派詩人說的“打猛諢入，打猛諢出”，用一種詼諧取笑的態(tài)度表示他們的情誼。這詩從用字、琢句以至命意布局，變盡建安以來五言詩人熟習(xí)的道路。然而比之曹植贈丁儀、沈約寄范云、杜甫贈李白等詩篇，黃庭堅雖然字敲句打，作意出奇，卻仍未能有效地表達他的真情實感。

當然，作為一個開創(chuàng)詩流派的藝術(shù)大匠，黃庭堅的詩并不是每篇都這樣生硬的。當他受到真情實境的激發(fā)，一定程度上擺脫了刻意好奇的習(xí)氣時，依然能夠?qū)懗鲆恍┣逍铝鲿车脑娖�，象下面的例子�?/p>

投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟預(yù)關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

滿川風(fēng)雨獨憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。

——《雨中登岳陽樓望君山》

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

——《登快閣》

前人論宋詩，每以蘇黃并稱。蘇詩氣象闊大，如長江大河，見起濤涌，自成奇觀；黃詩氣象森嚴，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在藝術(shù)上各自創(chuàng)造了不同的境界。然而黃庭堅的成就究竟不能同蘇軾相比，因為他的詩雖能屏除陳言濫調(diào)，形成一種以生新瘦硬為其特征的風(fēng)格，但仍無法掩蓋他生活內(nèi)容的空虛和脫離現(xiàn)實的傾向。

宋詩最初形成反西昆的流派，是由于當時作者如歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等的面向現(xiàn)實，以詩配合他們的政治斗爭，一定程度上反映了人民的意愿。黃庭堅論詩說：“詩者，人之性情也，非強諫諍于庭，怨憤詬于道，怒鄰罵座之為也�！庇终f：“其發(fā)為訕謗侵凌，引領(lǐng)以承戈，披襟而受矢，以快一朝之憤者，人皆以為詩之禍，是失詩之旨，非詩之過也。”（《書王知載朐山雜詠后》）顯然，這是取消了詩歌的戰(zhàn)斗作用，其結(jié)果必然要走上脫離現(xiàn)實、片面追求藝術(shù)技巧的道路，偏離了詩文革新運動的方向。

黃庭堅書法初以宋代周越為師，后來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發(fā)，行草書形成自己的風(fēng)格。黃庭堅大字行書凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長畫，并盡力送出，形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法，對后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào)，而黃庭堅的草書單字結(jié)構(gòu)奇險，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風(fēng)的開拓者。后人所謂宋代書法尚意，就是針對他們在運筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。

黃庭堅對書法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見解，大都散見于《山谷集》中。他反對食古不化，強調(diào)從精神上對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強調(diào)個性創(chuàng)造；注重心靈、氣質(zhì)對書法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對工巧，強調(diào)生拙。這些思想，都可以與他的創(chuàng)作相印證。

黃庭堅的書法，小字行書以《嬰香方》、《王長者墓志稿》、《瀘南詩老史翊正墓志稿》等為代表，書法圓轉(zhuǎn)流暢，沉靜典雅。大字行書有《黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩》等，都是筆畫遒勁郁拔，而神閑意秾，表現(xiàn)出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸，在繼承懷素一派草書中，表現(xiàn)出黃書的獨特面貌。此外黃庭堅的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。

《經(jīng)伏波神祠詩》，行書墨跡，紙本，46行，每行字數(shù)不一，共477字。原跡在日本�！督�(jīng)伏波神祠詩》，洋洋數(shù)十行，揮灑自如，筆筆精到，氣勢開張，結(jié)體舒展，范成大評“山谷晚年書法大成，如此帖毫發(fā)無遺恨矣，心手調(diào)合，筆墨又如人意。”此帖正是一種心平氣和的境況下的經(jīng)意之作，具有黃庭堅書法藝術(shù)的特點，是黃庭堅晚年的得意之作。

陳師道(1053～1101），北宋詩人，字履常、無己，號后山居士，徐州人。16歲時跟曾鞏學(xué)習(xí)，元祐初年，任徐州教授，后為太學(xué)博士。他仰慕蘇軾，經(jīng)常以詩文唱和，成了“蘇門六君子”之一。受人彈劾，改任潁州教授，不久又罷官回鄉(xiāng)。為人耿直，不趨奉權(quán)貴，一生清貧。愛苦吟，以詩著稱。初學(xué)黃庭堅，后習(xí)杜甫，作詩態(tài)度嚴肅，煉幽錘邃，精深雅奧，自成一家。方回著《瀛奎律髓》中，把黃庭堅、陳師道、陳與義同尊為江西詩派“三宗”。著有《后山集》14卷、《后山詩話》1卷、《后山談叢》6卷、《長短句》2卷等。

陳師道的文學(xué)成就主要在詩歌創(chuàng)作上。他自己說："于詩初無詩法"，后見黃庭堅詩，愛不釋手，把自己過去的詩稿一起燒掉，從黃學(xué)習(xí)，兩人互相推重。江西詩派把黃庭堅、陳師道、陳與義列為"三宗"，其實陳師道只是在一段時期內(nèi)學(xué)習(xí)過黃庭堅的詩風(fēng)，其后就發(fā)現(xiàn)黃庭堅"過于出奇，不如杜之遇物而奇也"（《后山詩話》），因而致力于學(xué)杜。對于他學(xué)杜甫所達到的境界，黃庭堅也表示欽佩，曾對王云說，陳師道"其作文深知古人之關(guān)鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當也"（王云《題后山集》）。

大體上說，陳師道的詩由于受黃庭堅的影響，做詩要"無一字無來歷",但他的學(xué)問不如黃庭堅，需要"拆東補西裳作帶"（《次韻蘇公〈西湖徙魚〉》），不免顯得竭蹶。而在學(xué)杜這一方面，也僅僅專致于形式格律，所以雖然形式上能有所肖似，卻往往缺乏杜甫的深沉雄健。他學(xué)杜比較成功的是五七言律詩，例如"歲晚身何托，燈前客未空。半生憂患里，一夢有無中。發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。我歌君起舞，潦倒略相同"（《除夜對酒贈少章》）；"斷墻著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢逐塵沙。風(fēng)翻蛛網(wǎng)開三面，雷動蜂窩趁兩衙。屢失南鄰春事約，至今容有未開花"（《春懷示鄰里》）。前者可以看出他在追步杜詩的句法上所下的工夫，后者則近似杜詩中的遣興體格。他的五古用力刻畫，要求辭意獨造，但生硬處仍不脫江西派的習(xí)氣。他也有一些感情樸摯的詩，如"極喜不得語，淚盡方一哂"(《示三子》）；"功名何用多，莫作分外慮"（《送外舅郭大夫□西川提刑》）。后一首詩對外舅提出規(guī)勸，方回評為"學(xué)老杜此其逼真者，枯淡瘦勁，情味深幽"（《瀛奎律髓》）。他的詩也有寫得恬淡而有味的，如"書當快意讀易盡，客有可人期不來"(《絕句》）；也有寫得風(fēng)流華美的，如："春風(fēng)永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明"（《放歌行》），可惜不多見。相傳他做詩用力極勤，平時出行，有詩思，就急歸擁被而臥,詩成乃起。有時呻吟累日，惡聞人聲，所以黃庭堅稱之為"閉門覓句陳無己"（《病起荊江亭即事》）。這種嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度值得肯定，但他的詩作思想深度不夠和時見拗澀。

陳師道于詞頗自推許，自稱"余它文未能及人，獨于詞自謂不減秦七黃九"（《書舊詞后》）。但他現(xiàn)存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估價相稱。他的散文較有成就，紀昀評為"簡嚴密栗，實不在李翱、孫樵下"（《四庫全書總目》）。

陳師道有《后山詩話》，提出"詩文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗"，依然和黃庭堅的主張一脈相通。又說："善為文者因事以出奇，江河之行順下而已。至其觸山赴谷，風(fēng)摶物激，然后盡天下之變。"論奇正的關(guān)系頗有見地，可惜他的創(chuàng)作實踐和自己的理論不盡相符。由于此書中對蘇軾、黃庭堅、秦觀都有不滿之詞，《四庫全書總目》以為"殊不類師道語"，則似失之拘泥。但書中有陳師道死后的事情，當出于后人的增補。

陳師道《后山集》，原為其門人魏衍編。集中詩 6卷，文14卷�！对娫挕�、《談叢》別自為書。宋代任淵有《后山詩注》，析原詩 6卷為12卷。清代冒廣生作《補箋》12卷外，又增入《逸詩箋》上下兩卷。又有明馬暾所傳、清趙鴻烈刊本《后山集》24卷，計詩8卷，文9卷，《談叢》4卷，《詩話》、《理究》、《長短句》各1卷，有《四部備要》排印本。

李廌（1059-1109）　北宋文學(xué)家。字方叔，號德隅齋，又號齊南先生、太華逸民。華州（今陜西華縣）人。6歲而孤，能發(fā)奮自學(xué)。少以文為蘇軾所知，譽之為有"萬人敵"之才。由此成為"蘇門六君子"之一。

中年應(yīng)舉落第，絕意仕進，定居長社（今河南長葛縣），直至去世。文章喜論古今治亂，辨而中理。《答趙士舞德茂宣義論宏詞書》是重要的文學(xué)批評作品�！稁熡颜動洝�1卷，記載了蘇軾、黃庭堅、秦觀等人關(guān)于治學(xué)為文的言論。為研究宋代文學(xué)史提供了重要的資料。趙令畤（德麟）元符元年（一o九八）官襄陽。行槖中諸畫，廌皆為評品之曰德隅齋畫品。趙序有"鑒裁明當，語勝理詣，翰墨娟秀"之語。四庫全書總目提要亦稱其"妙中理解"。卒年五十一�！端牟靠備浰囆g(shù)編》詩歌以七古和七絕為佳。內(nèi)容多寫山水和羈旅，亦有贈答、題畫等作品。風(fēng)格雄健奇麗。

著有《濟南集》20卷，已佚。今本8卷是從《永樂大典》輯出�！稁熡颜動洝酚小秴矔�集成》本。

張耒，字文潛，號柯山，生予北宋至和元年（1054），歿于政和四年（1114），享年六十一歲。他是宋代著名的詩人，“蘇門四學(xué)士”（秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之）中辭世最晚而受唐音影響最深的作家。因其曾擔(dān)任過起居舍人，所以人又稱其張右史；因其晚年居陳（今河南淮陽），陳地古名宛丘，所以人亦稱其宛丘先生；因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人復(fù)稱其“肥仙”。

張耒祖籍亳州譙縣（今安徽省亳州市），后遷居楚州（今淮安）。他在《思淮亭記》中稱“予淮南人也，自幼至壯，習(xí)于淮而樂之�！弊娓溉温氂诟＝�，父親中進士后，游宦四方，官至三司檢法官，因親老，乞請離京做吳江知縣。母親李文安。外祖父李宗易先以著作佐郎為譙縣知縣，歷官尚書屯田員外郎，知光化軍事，仕至太常少卿，以詩文名世，長于寫詩，深受當時的大詩人晏殊的賞識。正是在這樣的家庭里，張耒從小就受著正統(tǒng)的封建詩禮的熏陶，加之受業(yè)于“山陽學(xué)官”，少年時即表現(xiàn)出對文辭的靈感，“十有三歲而好為文”（《投知己書》），十七歲作《函關(guān)賦》，傳誦人口。此后，他游學(xué)于陳州，得到當時在陳為學(xué)宮的蘇轍的厚愛。熙寧四年（1071），蘇軾出任杭州通判前，來陳州與其弟話別，張耒得以謁見蘇軾，頗受青睞，自此便成為蘇氏兄弟的門下客，并在東坡引薦下，應(yīng)舉姑蘇。熙寧六年（1073），即張耒二十歲時，由神宗親策為進士，王安石負責(zé)提舉，授臨淮（今安徽泗縣）主簿，開始步入仕途。熙寧八年，蘇軾在密州修“超然臺”，張耒應(yīng)約寫了《超然臺賦》蘇軾稱他“超逸絕塵”，有秀杰之氣，“其文汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲”（《答張文潛書》），這是他們詩文交往的開始。與此前后，張耒與秦觀、晁補之也有詩文唱和，結(jié)為知交。

熙寧六年至元豐八年（1073-1086），張耒先后在安徽、河南等地做了十多年縣尉、縣丞一類地方官，并因秩滿改官不斷，往來京洛間，為政特別辛勞�！拔矣刳吺雷荆�十載困微官”（《悼逝》），“飄然羈孤，挈其妻孥，就食四方，莫知所歸”（《上蔡侍郎書》）說的就是這段經(jīng)歷。張耒為官清廉，他本想憑著他那微薄的俸祿養(yǎng)其親小，淡泊平生，然厄運頻頻而至，他的父母、前妻相繼謝世，家境每況愈下，經(jīng)濟拮據(jù)，生活困窘。

元豐八年41085），神宗崩，年幼的哲宗登位，支持舊黨的高太后垂簾聽政，起用反變法派司馬光，蘇軾、蘇轍相繼奉調(diào)晉京。元祐元年（1086）大臣范純?nèi)仕]舉張耒參加太學(xué)學(xué)士院考試。這次被薦參加考試的還有黃庭堅、晁補之等人，由翰林學(xué)士蘇軾命題，考試結(jié)果三人同被拔擢，張耒被任為秘書省正字，其后歷任著作佐郎、秘書丞、史館檢討，直到起居舍人。元祐二年（1087）春，蘇軾主持禮部貢舉，張耒被聘為讀卷官，入試院檢點審閱舉子試卷。元祐三年（1088），秦觀被召到京師，任太學(xué)博士，校正秘書，亦入蘇軾門下。在暇日與張耒或舉酒歡宴，或同游京都名勝，詩文酬唱，作畫題跋，互相砥礪，共受蘇軾薰沐。這是他們難以忘懷的歡樂年代，也是北宋文壇上的盛事。他們“一文一詩出，人爭傳誦之，紙價為貴”。館閣八年，張耒有緣披覽國家藏書，過著“圖書堆枕旁，編簡自相依”的生活，其文翰學(xué)術(shù)也日有進益。

宋哲宗親政后，新黨得勢，竭力報復(fù)元祐舊臣，隨著蘇軾等人的被貶，蘇門弟子也受到株連。紹圣元年（1094），張耒在以直龍圖閣知潤州（今鎮(zhèn)江)任上，徙宣州（今宣城）}紹圣四年（1097）貶黃州（今湖北黃岡）酒稅監(jiān)督，再貶復(fù)州（宋地名，在今廣西境內(nèi)）監(jiān)竟陵郡酒稅。元符二年（1099）起為黃州通判。宋徽宗即位，四十七歲的張耒一度內(nèi)召為太常少卿，后又被啟用為兗州、潁州（今阜陽）知州，但為時都很短促。當時蘇軾自海南遷內(nèi)地，張耒賦詩相慶；“今晨風(fēng)日何佳哉?南極老人度嶺來。此翁身如白玉樹，已過千百大火聚�！辈痪�，噩耗傳來，蘇軾于途中卒于常州。張耒在潁州舉哀行服，痛悼一代文豪和恩師。未想竟觸怒了上方，于崇寧元年（1102）被貶為房州（今湖北房縣）別駕，安置于黃州，這是他在短短六七年內(nèi)第三次被貶到那里，他在黃州先后共住了七八年，作為逐臣，他不得住官舍和佛寺，只能在柯山旁租屋而居�；臉淇菽�，蓬蒿滿眼，自然令人惆悵莫名，但“江上魚肥春水生，江南秀色碧云鬟”，倒也給他不少安慰。特別值得一提的是在柯山腳下，張耒與蘇軾弟子潘大臨結(jié)為緊鄰，兩人彼此安慰，相濡以沫，共守大節(jié)。據(jù)載，當時的郡守瞿汝文憐其家貧，欲為其購買一份公田，以種植豆粟蔬菜等，貼補家用，張耒敬謝不取。正是此地的哀和樂使他難以忘懷，故他自號為“柯山”。

崇寧四年（1105），秦觀的兒子自藤州（今廣西藤縣）奉父柩歸葬揚州，路過黃州時張耒臨江祭奠，他為好友的“竄身瘴海，卒仆荒陋”而痛哭失聲。淚水未干，黃庭堅又相繼去世。崇寧五年，宋徽宗詔除一切黨禁，張耒才得任便居住。這年冬天，他自黃州經(jīng)潁州，回到故鄉(xiāng)淮安，大約住了一年多時間。大觀年間，移居陳州，監(jiān)南岳廟，主管崇福宮。由于晚年長期賦閑，他貧病交加，《歲暮即事寄子由先生》云，“肉似聞韻客，齋如持律徒。女寒愁粉黛，男窘補衣裾。已病藥三暴，辭貧飯一盂。長瓶臥墻角，短褐倒天吳。宵寐衾鋪鐵，晨飲火數(shù)珠。”可以想見他當時已衣食不繼，三月不知肉味了。

盡管政治環(huán)境是如此惡劣，生活是如此困窮，但詩人并沒有向腐朽的蔡京集團屈服。以聞道蘇軾自負，終生恪守不移，即使遭受打擊也不后悔，且引為人生最大的志趣。詩人就這樣堅持著，繼蘇轍和晁補之謝世之后，也在寂寞和痛苦中死去，據(jù)乾隆《山陽縣志》載，葬于故土淮安“治北七里”。

據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》云：“文潛三子：秬、秸、和，皆中進士第。秬、秸在陳死于兵。和為陜西教官，歸葬二兄復(fù)遇盜見殺。文潛遂無后，可哀也�！�

張耒平生仕途坎坷，屢遭不幸，可他從未忘懷操寫詩文。其著作被后人多次雕版印行，名為《柯山集》、《張右史文集》、《宛丘集》等，今人李逸安、孫通海、傅信三人編輯的《張耒集》，收詩約二千三百首，散文、史論、議論近三百篇，真可謂洋洋大觀矣！其詩早年體制豐腴，音節(jié)瀏亮，東坡稱之“汪洋沖淡，有一唱三嘆之音”，晚歲落其華，趨務(wù)平易，酷肖白樂天（居易）、張文昌(籍），一時獨步吟壇；其文則雄深雅健。纖秾瑰麗，無所不有，蔚然成家。

由于他自己早年生活窮困，顛沛流離，后又屢遭貶謫，長期任地方卑官，對社會現(xiàn)實體察甚深，因而對勞苦百姓的關(guān)心也頗切，如在《勞歌》一詩中對那些“筋骸長彀”、“半衲遮背”的“負重民”以憐憫；在《和晁應(yīng)之憫農(nóng)》一詩中對那些“夜為盜賊朝受刑”的“南山壯兒”以同情等等，等等。也正因為其“哀哉天地間，生民�？嘈痢保ā都g官粟有感》）的憫農(nóng)意識，才使他在政治觀點上追隨蘇軾，反對王安石的“變法”，而在實踐中則主張富國強民，改革弊政，以減輕人民負擔(dān)，這與司馬光等人純粹的因循守舊乃是有著本質(zhì)區(qū)別的。與此同時，面對遼、夏對北宋的侵凌，他也積極主張開邊御敵，建立奇功。他的《少年行》、《昭陵六馬》、《聽客話澶淵事》等無不洋溢著一股勃郁的愛國主義精神，讀來令人感奮不已。

張耒對詩文創(chuàng)作亦有他自己的觀點，其核心則是以理為主，辭情翼之�！皩W(xué)文之端，急于明理，如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱、絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風(fēng)飆，怒之為雷霆，蚊龍魚鱉，噴薄出沒，是水之奇變也。水之初，豈若是哉！順道而決之，因其所遇而變生焉。……江、河、淮、海之水，理達之文也，不求奇而奇至矣�！保ā端问贰繁緜鳎�。又云：“文章之于人，有滿心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然而情性之道也”（《賀方回樂府序》），一時之學(xué)者奉為至言。平心而論，強調(diào)在創(chuàng)作過程的發(fā)抒真情、筆隨意驅(qū)，自有其合理性的一面，而且的確也是把握了文藝創(chuàng)作的規(guī)律，但一味地否認構(gòu)思、修飾、琢磨、錘煉等在創(chuàng)作過程中的必要性，則又不免矯枉過正。作者本人的創(chuàng)作也正因了其自立的樊籬，因而多少顯得肌理有余而文采不足，略嫌枯槁相。其創(chuàng)作成就前未及東坡（蘇軾），后不如放翁（陸游），痼或即是。

南宋高宗即位后，下詔追贈蘇軾為資政殿學(xué)士，贈張耒集英殿修撰，誥詞說：“四人以文采風(fēng)流為一時冠，學(xué)者欣慕之及繼述之”。既概述了張末等人的影響，又肯定了其文學(xué)成就，終于使張耒等巨名昭彰，流芳千秋。

晁補之（1053—1110年），北宋時期著名文學(xué)家。字無咎，號歸來子，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人�！端问贰り搜a之傳》云：晁補之為“太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。父端友，工于詩�！睆倪@幾句簡短的記載里，可知晁補之生長在士宦之家、書香門第。他從小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聰敏強記，幼能屬文，日誦千言，故早負盛名。

元豐二年（公元1079年）進士，授澶州司戶參軍、北京國子監(jiān)教授。元佑間調(diào)京，歷任秘書省正字、校書郎、后派任揚州通判，又召回秘書省等職。紹圣初，出知齊州，后來因修《神宗實錄》失實罪名，連貶應(yīng)天府、亳州、信州等地。宋徽宗立，召拜吏部員外郎、禮部郎中。崇寧追貶元佑舊臣，出知河中府，徙湖、密等州，后退閑故里，嘯傲田園。晚年起知泗州。死于任所。

晁氏為北宋名門，文學(xué)世家。高祖晁迪，贈刑部侍郎。曾祖晁宗簡為尚書刑部郎中，知越州，贈特進吏部尚書。又高叔祖晁迥，宋真宗朝任翰林學(xué)士承旨、太子少傅。迥子晁宗愨官至參知政事，可謂名重一時。補之族叔晁端禮（1046—1113），字次膺。一作元禮。詞人。常與補之唱和�；兆谡�和三年（1113年），進《并蒂芙蓉》詞，得徽宗稱賞，于是以承事郎為大晟府協(xié)律�！芭c萬俟雅言（詠）齊名，按月律進詞”。（《唐宋諸賢絕妙詞選》卷七）未及供職即病逝。著有《閑適集》、《閑齋琴趣外篇》。由于世族的逐漸衰落。補之父晁端友僅做過上虞令、新城令之類小官。

補之堂弟晁沖之（生卒年不詳）字叔用。詩人。早年師事著名詩人陳師道，隱居陽翟（今河南禹縣）具茨山。為呂本中《江西詩社宗派圖》所列26人之一。其詩“專學(xué)老杜詩”。（《紫微詩話》）筆力雅健，風(fēng)格高古，為劉克莊、王漁洋等詩家所稱賞。有《晁具茨先生詩集》15卷。其子晁公武（約公元1105—1180年），字子止，人稱昭德先生，是宋代著名學(xué)者、目錄學(xué)家、藏書家，所著《郡齋讀書志》，是中國最早的一部附有提要的私家藏書目錄。補之從弟晁詠之（生卒年不詳），字之道，少有異才，深受蘇軾賞識，著有文集50卷，已佚。其他，如其從叔晁端淑、從弟晁說之等，皆有文名。

晁補之少時即受到蘇軾知賞，宋神宗熙寧四年（公元1071年），晁補之19歲時（《宋史》本傳云時年17，誤），從父游宦杭州，觀覽錢塘風(fēng)物之盛麗，山川之秀異，于是寫了《七述》一文。此時，大文學(xué)家蘇軾正做杭州通判，喜歡杭州美景，欲作杭州賦。晁補之以《七述》謁見蘇軾，蘇軾“讀之嘆曰：u2018吾可以擱筆矣！u2019又稱其文博辯雋偉，絕人遠甚，必顯于世，由是知名”（《宋史》本傳），具體原文為“于文無所不能，博辯俊偉，絕人遠甚�！保ā蛾司�成詩集引》）

晁補之在詩、文、詞諸方面均有所建樹，《四庫全書總目》卷一百五十四《雞肋集》提要說：“今觀其集，古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳聚，諸體詩俱風(fēng)骨高騫，一往逡邁，并駕于張、秦之間，亦未知孰為先后�！庇志硪话倬攀�八《晁無咎詞》提要云：“其詞神姿高秀，與軾可肩隨。”胡仔在《苕溪漁隱坐話前集》卷五十一中則特別提出：“余觀《雞肋集》，惟古樂府是共所長，辭格俊逸可喜�！�

晁補之詩以古體為多，七律次之，其詩善學(xué)韓愈、歐陽修，骨力遒勁，辭格俊逸。也有失于散緩，散文化傾向較顯著。今存詞160余首，風(fēng)格與東坡詞相近，但缺乏蘇詞的曠達超妙。寫景、詠花、贈和、悼亡而外，還多寫貶謫生涯和田園風(fēng)光，而綺艷語較少。有的篇章氣象雄俊，追步東坡，如《摸魚兒·東皋寓居》、《水龍吟·問春何苦匆匆》等篇，詞氣慷慨，筆如游龍，為后來名家所競效，有人認為亦是辛棄疾詞所本。晁詞時有健句豪語，如“牙帳塵昏余劍戟，翠帷月冷虛弦索”（《滿江紅·次韻吊汶陽李誠之待制》），但缺乏蘇詞的曠達超妙，而趨于凄壯沉咽。

他的詩風(fēng)與耒來接近，而且以樂府詩見長。他的樂府詩具有濃郁的民歌風(fēng)味，如《豆葉黃》：蒹葭蒼，豆葉黃，南村不見岡，北村十頃強。東家東滿箱，西家未上場。豆葉黃，野離離，鼠窟之，兔入畦。豕母從豚兒，豕啼豚咿咿，銜角復(fù)銜箕。豆葉黃谷又熟。翁媼衰，?糜粥。豆葉黃，葉黃不獨豆。白黍堪作酒，瓠大棗紅皺。豆葉黃，穰穰何朊朊，腰鐮獨健婦，大男往何許？官家教弓刀，要汝殺賊去。這是一幅農(nóng)村的風(fēng)俗畫，它畫出了農(nóng)民生活的艱辛和負擔(dān)的沉重。另一首著名的長篇歌行《芳儀怨》，是寫南唐后主李煜的妹妹入宋后嫁孫某，又在宋遼戰(zhàn)爭中被遼圣宋所擄，封為芳儀的悲劇：“秦淮潮水鐘山樹，塞北江南易懷土”，“國亡家破一身存，薄命如云信流傳”，辭句凄宛動人，當時曾傳誦一時。

晁補之的詞風(fēng)頗能追步蘇軾。如《洞仙歌·填盧仝詞》就是效法蘇軾的《哨遍》之隱括陶潛的《歸去來辭》的。《摸魚兒·東皋寓居》則被公認為其代表作：“買陂塘，旋載楊柳，依稀淮岸湘浦。東皋嘉雨新痕漲，沙嘴鷺來鷗聚�？皭厶�，最好是、一川夜月光流渚。無人獨舞。任翠幄張?zhí)�，柔茵藉地，酒盡未能去。青綾被，莫憶金閨故步，儒冠曾把身識破。弓刀千騎成何事？荒了邵平瓜圃。君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許！功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲幕�！�

此詞先是描述歸來園的清麗景色，充分呈現(xiàn)嘯傲風(fēng)月、寄興詩酒的意趣襟懷；過片轉(zhuǎn)而悔痛年輕時徒然為館閣侍臣消磨歲月，接著迭用舊典坐實儒冠誤人，一時的榮華顯赫也不足恃，總不如歸隱高蹈。證諸有關(guān)史實及他的生平，就會明白晁補之心中實在是積郁著一股不易消解的憤懣，所以才激出“功名浪語”的反筆，質(zhì)率徑直，酣暢奔瀉，以氣象的闊大見長，全然不同于傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)范的密麗婉曲。故《氣概》卷四說：“無咎詞堂廡頗大，人知辛稼軒《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》一闋為后來名家所競效，其實辛詞所本，即無咎《摸魚兒·東皋寓居》之波瀾也�！贝送�，如《一叢花·十二叔節(jié)推以無咎生日，于此聲中為辭，依韻和答》二首，簡直同《摸魚兒》如出一轍，只不過有些句子情緒更加激切，吐屬更為率直發(fā)露，猶似骨鯁塞喉，盡出方快。這與含蓄曲幽、婉而不露的流行風(fēng)格實在是背道而馳的。

當然，說晁補之屬豪放詞家，師承蘇軾，只是就其主導(dǎo)傾向而言，實際上，晁補之全部詞章中，傷春惜別、相思憶舊之傳統(tǒng)題材的作品仍占約半數(shù)之多，并頗具清新蘊藉韻味與柔麗綿邈情調(diào)，合乎詞的當行本色。如他的《引駕行·梅精瓊綻》一詞，起首說春光滿園，人卻獨自落淚，中間略事點染，歇拍便揭示出“憶年時，把羅袂”的緣由：全在舊情難忘��！過片轉(zhuǎn)過筆意呼應(yīng)，只寫了戀人留在印象最深處的一個細微動作，則她的風(fēng)采便躍然可見。那艷紅的櫻桃仿佛一根基線，將今春與去春連綴起來，韻華依然，芳姿歷歷能跡，人竟一去無音訊，當時的離別實出無奈，但此情有誰知，又堪向誰人道呢！全詞用鋪敘手法，章法縝密不懈，不作大幅度跨躍搖曳，率拙間饒見渾厚氣，表現(xiàn)出作為駕馭長調(diào)的能力，得益于柳永處實多。

又如《鷓鴣天》，上闋先以“欲上面湖”虛似，暗示蟄居貶地的苦悶，隨之點明“還思”齊州風(fēng)物景光的本旨，見出眷念摯情。下厥慨喟年華漸老去，猶自連蹇仕途，以后縱或有幸重游舊境，只怕也沒有當時豪興了。詞中即景言情，于輕歌微吟間透出流連遲回的惆悵，雖淡淡，卻余味繚繞不盡，全在情思的厚重真切。

其散文成就高于詩，風(fēng)格溫潤典縟，流暢俊邁。吳曾認為四學(xué)士中，“秦、晁長于議論”，張文潛有“晁論崢嶸走珠玉”之句（《能改齋漫錄》卷十一）。他的記敘體散文，如《新城游北山記》、《拱翠堂記》等，或即景抒情，描摹真切；或借事寓理，敘議交織，均可看出蘇（軾）文的影響。著有《雞肋集》70卷，其中詩賦23卷，雜著散文47卷，有《四部叢刊》本。

他的散文擅長描繪山林景物，名篇有《照碧堂記》、《拱翠堂記》、《有竹堂記》等，而以《新城游北山記》最為膾炙人口：“去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽，初猶騎行石齒間。旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大螈。其上有鳥，黑如鴝鵒，亦冠長喙，俯而啄，磔然有聲。稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石嘴，相扶攜而上，篁筱仰不見日，如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎，與之語，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞乃得出。門牖相值，既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴，二三子相顧而驚，不知身之在何境也�！标耸仙朴诶^承柳宗元寫山水游記的傳統(tǒng)，風(fēng)格峭刻峻潔，語言凝練簡樸。此文可見一斑。

《宋史·氣文志》曾錄有晁補之《左氏春秋傳雜論》一卷、《續(xù)楚辭》二十卷、《變離騷》二十卷、《雞肋集》一百卷和《晁補之集》七十卷。這些集子在宋徽宗崇寧二年均遭禁，現(xiàn)存的僅有《雞肋集》七十集，其中詩賦二十三卷，散文雜著四十七卷，系補之從弟晁謙之于紹興七年編成刊行于建陽。有明晁瑮本、明嘉靖三十三年重刊宋慶元五年黃汝嘉本、明崇禎八年顧凝遠詩瘦閣依宋本重刊本、四部叢刊本。另補之間現(xiàn)存一百六十余首，有明毛晉汲古閣刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、舊鈔《雞肋集詞》一卷本、舊鈔《晁補之樂府》一卷本、清道光十年晁氏裔孫貽端刊《晁氏叢書》本、涵芬樓刊林大椿七卷本、吳昌綬煦樓影刊宋金元明本詞本，龍榆生《蘇門四學(xué)士詞·晁氏琴趣外篇》校點本等。

元祐元年（1086年）開始擔(dān)任御史中丞，次年升為尚書右丞.受"烏臺詩案"牽連，蘇軾幾位流放南方的朋友如今也都官居要職，包括王詵駙馬，王鞏等在內(nèi).他在黃州的老朋友陳□ 也來京師探望他.幾年前和蘇軾通信的黃庭堅也來見 蘇軾，正式拜在他的門下.多年來蘇軾在信中曾一再 稱贊四學(xué)士，大大提高了他們的名聲，大家公認，黃庭堅，秦觀，張耒，晁補之是"蘇門四學(xué)士",后來又加了李廌和陳師道兩人，成為"蘇門六學(xué)士".

蘇軾(1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

嘉祐二年(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元祐元年（1086）還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。