簡(jiǎn)介
靳秉巖，別署臥石齋主人，男，祖籍天津市，1958年生于內(nèi)蒙包頭市。1988年至1992年供職于包鋼書(shū)畫(huà)院，1993年調(diào)包頭老年大學(xué)任教至
今。作品曾入選“中國(guó)書(shū)壇新人作品展”、“全國(guó)第五屆書(shū)法篆刻藝術(shù)展覽”、“全國(guó)第六屆書(shū)法篆刻藝術(shù)展覽”、“全國(guó)第二屆篆刻藝術(shù)展”、“全國(guó)第三屆篆刻藝術(shù)展”、“首屆國(guó)際篆刻藝術(shù)展”、“第二屆國(guó)際篆刻藝術(shù)交流展”、“西泠印社第二屆篆刻藝術(shù)評(píng)展”（獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、印學(xué)短論文獎(jiǎng)）、“日本第二十三屆國(guó)際書(shū)道聯(lián)盟作品展覽”，“日本第二十五屆國(guó)際書(shū)道聯(lián)盟作品展覽”（獲外務(wù)大臣獎(jiǎng)）。秉巖自幼習(xí)字臨帖，家教甚嚴(yán)，《張遷碑》、《石門(mén)頌》等均為燈下日課。及長(zhǎng)，業(yè)余攻讀兩周金文，小篆石鼓，兼及碑竭陶銘，隸簡(jiǎn)行草，故其書(shū)法功底深厚。著有《靳秉巖篆刻選》，本集所收“超然”、“澄懷”、“逍遙法內(nèi)”、“靜虛”、“一真自得”等幾方朱文印，刀工爽峭，學(xué)黃在似與不似之間。細(xì)看“無(wú)語(yǔ)”一印，邊緣圓，印文方，筆畫(huà)粗細(xì)多變，點(diǎn)畫(huà)透著靈氣，顯露出無(wú)語(yǔ)而有音的基調(diào)。傳略被輯入《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法界人名辭典》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》等。
榮譽(yù)
靳秉巖，自治區(qū)書(shū)壇中青年書(shū)法家里的實(shí)力派代表人物之一，作品先后多次參加全國(guó)書(shū)展、全國(guó)篆刻藝術(shù)展、國(guó)際篆刻藝術(shù)交流展、西泠印社篆刻藝術(shù)評(píng)展（第三屆獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)）、日本國(guó)際書(shū)道聯(lián)盟作品展覽（獲外務(wù)大臣獎(jiǎng)）。多篇印學(xué)論文在《書(shū)法研究》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《西泠藝報(bào)》等全國(guó)性專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表。
靳秉巖的書(shū)法創(chuàng)作以行草書(shū)為主。從總體風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，以氣勢(shì)酣暢，熱情奔波為主調(diào)。如果我們剖析作品，就可以發(fā)覺(jué)其書(shū)法作品有以下特征：用筆方圓并用，寓點(diǎn)畫(huà)于使轉(zhuǎn)之中，含沉著于痛快之內(nèi)，運(yùn)筆雖迅速但不漂浮，對(duì)于較長(zhǎng)的筆畫(huà)，他又采用了蕩筆，通過(guò)動(dòng)蕩抖擻的筆意，增加筆劃的內(nèi)涵，豐富點(diǎn)劃的動(dòng)感。在結(jié)字章法方面也頗具匠心，無(wú)論字多字少，橫式豎式，他都安排調(diào)整得十分恰當(dāng)。在輕與重、黑與白、正與欹、虛與實(shí)、松與密等諸多對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中，他避重就輕，巧妙地設(shè)立矛盾，制造沖突，而又游刃有余地將其統(tǒng)攝在通篇風(fēng)格之內(nèi)，起伏跌宕而又自然灑脫，團(tuán)結(jié)一氣。
靳秉巖的藝術(shù)才能是多方面的，尤酷嗜篆刻，既經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練、下過(guò)扎實(shí)苦功，又有著敏悟靈透的頭腦，善于體會(huì)前人匠心所在，以刀代筆，往往出以己意，而具神韻，成就顯彰。其作品出秦入漢，意守明清，既愛(ài)古人，不薄今人，廣收博取，以意行刀。無(wú)論是整飭工致，還是奔放寫(xiě)意的，都不是某派某家形式上的模仿，也不是盲目的出新，而是在藝術(shù)意蘊(yùn)上有著新的追求、新的突破和新的氣象。所列印章中，有封泥范式的，如《古堂》，有單刀就石的，如《天涯不歸客》、《散翁》，但單刀不再是直沖而過(guò)，而有豐富的意蘊(yùn)，字體欹側(cè)卻復(fù)歸平正，在運(yùn)刀方面和線條意趣上，都有微妙的變化。字法取法秦詔，而又有不同，入刀多呈方棱，收刀多作尖形，又與《天璽紀(jì)功碑》暗合，如折古刀，如斷古釵。
靳秉巖年逾不惑，無(wú)論在藝術(shù)上抑或人生中都方值盛年，加之他的學(xué)養(yǎng)既包含了藝術(shù)層面的東西（書(shū)法篆刻創(chuàng)作），又具備了學(xué)術(shù)層面的東西（書(shū)法篆刻理論），隨著時(shí)間的推移，學(xué)識(shí)的積淀深化，其書(shū)法篆刻藝術(shù)之前景，正在不可限量中。