自幼喜愛書畫，有豐厚的文學(xué)知識和寬廣的知識面。經(jīng)過多年來對傳統(tǒng)繪畫和書法孜孜不倦的追求，精研個中奧秘，作品顯示著雅風(fēng)和文氣，狂放處含精微，精微處寓狂放，筆情墨趣盡出其中，畫風(fēng)雄健純樸，主攻山水、花鳥，兼修書法。

【一】山水作品追求一種雄偉遼闊、蒼茫幽遠(yuǎn)的意境。中華民族九百六十萬平方公里生生不息的土地上，處處都能觸動畫家的創(chuàng)作靈感。由南到北、從東到西，原生態(tài)的大山大水所呈現(xiàn)出來的粗獷與質(zhì)樸、雄壯與奇崛、孤野與蒼茫，通過畫家飽含激情的筆墨展現(xiàn)在畫面上。她的【江山多嬌】系列作品，以祖國的名山大川為依托，以實地寫生為素材，把自己的審美理想和藝術(shù)追求揉入畫面中。讀她的畫有一種天高地闊、排山倒海的氣勢，期間峰巒縱橫、深谷幽泉、云蒸霞蔚，每一幅都能感受到大自然勃勃的生機(jī)，到過那里的人們，能在依稀之間尋找到有當(dāng)?shù)靥卣鞯纳�命狀態(tài)。

【二】她的【美麗家園】系列作品，在中國民居題材的創(chuàng)作中更是獨樹一幟。畫家數(shù)年來致力于收集和整理中國現(xiàn)存的和瀕臨消失的各民族、各區(qū)域古樸的老民居、民宅。用細(xì)膩而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)手法、古拙而雄渾的筆墨，將這些充滿濃郁東方文化氣息和生活情趣的生活場景呈現(xiàn)在作品中，使作品鮮活靈動、引人入勝。加之女性特有的秀潤與委婉，使作品粗獷中見嫵媚，雄渾中有婀娜，筆墨細(xì)致又潑辣。

【三】她的[孔雀]系列作品,貫穿了作者對孔雀的喜愛和欣賞.她筆下的孔雀，步態(tài)輕盈，眼神機(jī)靈，時而悠閑漫步，時而翩翩起舞，靈動的頭頸、翡翠般的羽翼都被作者摹寫的精神抖擻、栩栩如生。她筆下的孔雀不是圈養(yǎng)在宮廷的寵物，而是生長在大自然里的美麗精靈，西雙版納遼闊的林間草地、蕉蔭竹林是它們自由的家園。

【四】書法初學(xué)漢隸，對《張遷碑》和《石門頌》下過數(shù)年苦功，后又宗法王鐸、米芾，重節(jié)奏、重韻律，布局跌宕、章法嚴(yán)謹(jǐn)，線條富有節(jié)奏感，筆墨遒勁有力，剛?cè)嵯酀?jì)。她畫中的線條，粗細(xì)相間、干濕得當(dāng)，有一種靈動的韻律，得宜于她不斷的研習(xí)書法。畫外功夫的廣博，是造就畫內(nèi)功夫的源泉。

譚翃晶作品孔雀系列

作品多次入選中國美術(shù)家協(xié)會主辦的全國各類大型美展并獲獎：

《芳洲鷺影》獲首屆“孺子牛杯”全國書畫大展三等獎。

《舒卷有馀》獲“全軍第七屆根藝美術(shù)作品展”優(yōu)秀獎。

《清露》獲“香港海內(nèi)外書畫名家精品展”金獎。

《霜林小棲》獲“黃河杯”全國書畫大展金獎。

《秋到太行》、《這里春天也美譚翃晶作品青綠山水系列麗》入選中國美術(shù)名家作品集。

《秋韻》入選“菜鄉(xiāng)情”全國中國畫提名展。

《靜谷清音》入選“慶祝中華人民共和國成立55周年全國書畫展”。

《林風(fēng)山韻》入選“黃河壺口贊”中國畫提名展。

《苗鄉(xiāng)清韻》入選中國美協(xié)第四次會員精品展。

《家在畫圖中》入選2007年全國中國畫大展。

美術(shù)家譚翃晶

多幅作品被人民大會堂、聶榮臻紀(jì)念館、陳子莊紀(jì)念館、徐悲鴻紀(jì)念館、中央電視臺、中共中央黨校等專業(yè)性美術(shù)機(jī)構(gòu)和美術(shù)館收藏。

作品散見于《美術(shù)》、《中國書畫報》、《美術(shù)家》、《東方美術(shù)》、《中國畫清賞》《當(dāng)代名家》、《中國藝術(shù)博覽》、《國畫家》、《鑒賞收藏》等全國出版發(fā)行的多種專業(yè)報刊雜志和大型畫冊。

小傳被收入《當(dāng)代美術(shù)家、書法家大辭典》《中國名人傳記》、《當(dāng)代國畫家》等多部大型辭書。

出版有個人專集：《當(dāng)代名家—譚翃晶》《美術(shù)家譚翃晶》《中國當(dāng)代國畫家—譚翃晶精品》《藝術(shù)檔案-畫家譚翃晶》《譚翃晶畫集》《美麗家園-譚翃晶畫民居》《江山多嬌-譚翃晶畫名山大川》等多部畫集。譚翃晶作品江山多嬌系列

近幾年來，畫家譚翃晶致力于收集和整理中國現(xiàn)存的和瀕臨消失的各民族、各區(qū)域古樸而多姿的老民居、民宅。這些凝結(jié)著中華民族祖祖輩輩心血和智慧的老房子，無言的承載著炎黃子孫繁衍的生命氣息和精神文化。每當(dāng)看到它們被自然風(fēng)蝕或人力銷毀，她心中就會生出諸多的痛惜。今年，終于推掉了一些應(yīng)酬，靜下心來，把自己心中的家園，用筆墨丹青呈顯在宣紙上。

（一）周莊水城：

周莊古鎮(zhèn)，位于上海、蘇州、杭州之間，稱為澤國。四面環(huán)水。咫尺往來皆需舟楫，全鎮(zhèn)依河成街，橋街相連，深宅大院，過街騎樓，穿竹石欄，臨河廊坊。白天垂柳佛水，風(fēng)送荷香，傍晚夕陽西下，波影爍金，入夜明月初生，滿江漁火。小橋、流水、粉墻黛瓦，唐風(fēng)孑遺、宋水依依，周莊古鎮(zhèn)用吳地文化的遺韻和煙雨江南的自然美，互為依托，相映生輝。

（二）納西族摩梭民居：譚翃晶作品-摩梭人家在四川省與云南省接壤的崇山峻嶺之中，有一個馬蹄形的高原湖泊—瀘沽湖。環(huán)繞著瀘沽湖散落居住著大大小小的摩梭村落，據(jù)悉這里是世界上最后的母系部落，外界稱東方女兒國。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，摩梭人仍然延續(xù)著男不娶、女不嫁、結(jié)合自愿，離散自由的“走婚”習(xí)俗。摩梭人依山傍湖而居，居屋叫木楞房，四壁用削去皮的圓木，兩端砍上卡口銜接壘制而成，上面蓋上寬木板，再壓上石頭。家中最有權(quán)威的老祖母居住的房子，叫祖母屋，是家中陳設(shè)最好的房子，也是家族議事、待客、節(jié)慶、聚眾等重要場所。姑娘成年后，家人會在院子附近給她蓋一處獨立的木楞房，叫花房，有了花房的姑娘就可以“走婚”啦。

（三）徽派建筑：

徽派建筑有“無水無山不成居”之說，因此位于安徽省南部的西遞村、宏村應(yīng)該說是十分典型依山傍水民居，整個村落一片蔥綠，令人神清氣爽，是理想的棲居之地。綠樹掩映中的白墻黛瓦以及其間的祠堂、牌坊、樓閣無不結(jié)構(gòu)奇巧建造精美，玲瓏剔透的鏤空石雕，飛檐翹角的青瓦門樓，高高的騎馬墻下深深的石板巷，擺滿花草的曲廊亭閣，寧靜的院落，大自然的靈氣和主人的閑情逸致在這里有機(jī)的結(jié)合在一起，更覺疏朗淡雅細(xì)膩別致。

（四）黃土高原的窯洞：

人類的居室大都因地制宜而營造，在黃土高原上表現(xiàn)的尤為突出。在這片土地上，自從有了人類，便有了窯洞。黃土高原的土崖畔上，正是開掘窯洞的天然地形，土窯洞省工省力、冬暖夏涼，十分適宜居住生活。在陜北，窯洞有靠山土窯、石料接口土窯、平地砌窗窯等幾種，在黃河中游，陜北、山西等地以靠山窯為最典型，人們在天然土壁內(nèi)開鑿橫洞，數(shù)洞相連，或上下數(shù)層，組成院落。窯洞的窗戶是洞內(nèi)光線的主要來源，剪紙窗花是主人裝飾居室的重要手法。窗花貼在窗外，外觀顏色鮮艷，內(nèi)觀明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨特的光、色、調(diào)相互融合的形式美。

（五）維族高臺民居：

在新疆喀什噶爾老城東南端的黃土高崖上，有一處維吾爾族民居。維語稱：闊孜其亞貝希巷，意為高譚翃晶作品-新疆維族民居崖上的土陶，已有2000年的歷史，現(xiàn)稱喀什高臺民居。整個建筑都是用土坯砌成的土墻，外皮抹上麥草泥漿，木質(zhì)的樓板、橫梁，鐵制的院門，根據(jù)主人的需要在原住地上隨意的向四周延伸，向上成樓上樓，向左右成樓外樓，經(jīng)年累月，戶與戶之間形成了許多像迷宮一樣七繞八彎、幽深的巷子。有寬有窄、有上有下、縱橫交錯，初去的人很容易迷路。維族人的院落大都封閉，鐵門高墻，內(nèi)飾伊斯蘭彩繪，土炕，羊毛地毯，家家院內(nèi)植滿葡萄架，盛夏季節(jié)葡萄藤依架爬滿回廊，葡萄架下就成了人們聚餐、納涼的好地方。

（六）侗族村寨：

在湘西南部有一個侗族聚居的黃土鄉(xiāng)，分布著20多個侗族村寨。其中有一個叫新寨村的寨子坐落在一個大斜坡上，山谷下有一條寬闊而湍急的溪流，河面上架設(shè)著一座廊式的大木橋，已有上百年歷史，橋面是一條半封閉的大走廊，倆邊有供人休息的廊凳和扶欄，不管什么天氣，過橋人都不被日曬雨淋，因此人稱風(fēng)雨橋。過了橋，有一個雕梁畫棟的大涼亭，侗族稱“鼓樓”，環(huán)繞周圍是一片較大的空地，這是全寨人選舉、議事、集會、觀戲和慶祝的地方，是全寨社交的中心。每逢侗家重要的日子，那里都會很熱鬧。

（七）鳳凰吊腳樓：

湘西一帶山多水多，世代聚居在這塊土地上的土家族、侗族等少數(shù)民族為了適應(yīng)環(huán)境，建造了一種屹立于山水之間的吊腳樓。所謂“腳”就是幾根支撐樓房的粗大木樁。建在水邊的“吊腳樓”，長長的前“腳”深深地插進(jìn)江里，與搭在河岸上的另一邊墻疊榫交叉共同把樓房支撐起來�！暗跄_樓”依山臨水而建，一來方便生活，二來可防避毒蛇、猛獸的襲擾，一般都建有兩、三層高。在湖南省湘西鳳凰古城內(nèi)有一條沱江，在從前，那是一條溝通內(nèi)外的主要通道，緊挨著沱江碼頭有一排惹人注目的“吊腳樓”，建筑特點典型，排列緊密。每當(dāng)夜幕降臨、月掛中天的時候，“吊腳樓”上的燈火和鼎沸人聲便吸引住了江船上的過客……

（八）云南大理白族民居：

白族建筑最明顯的特點是氣派的門樓，高高的白色院墻托起青灰色的瓦頂。門樓精雕細(xì)刻，周圍鑲嵌著各種花紋的大理石，有的上面還畫了山水花鳥圖案，所有的門都是用木料雕刻出來的，叫“閣子門”，“閣子門”根據(jù)主人的喜好施以朱紅或涂為金黃，院落里有高大的白色照壁，白色的墻頭譚翃晶作品-民居也大多繪有精美的壁畫。周城位于云南大理地區(qū)，有1700多戶人家，在全國也是一個巨大的自然村。村民全部為白族，多少年來，他們背靠終年積雪的蒼山，面向波光粼粼的洱海繁衍生息，其風(fēng)古樸至今猶存。

（九）大屋頂?shù)某�鮮族木屋：

在我國東北有一個朝鮮族聚集的地方叫延邊，有一座常年積雪的山巒叫長白山，長白山蜿蜒起伏、層巒疊嶂，一年到有半年處在冬季。所以朝鮮族的房子屋頂都很大，房檐長長的翹出，墻壁也很厚，空間比較矮利于保暖。傳統(tǒng)的木屋門多窗少，門和窗的形狀差不多，一推開房門就脫鞋“上炕”�！翱弧笆浅�鮮族人在室內(nèi)的主要活動空間，室內(nèi)有矮小的桌沒有凳，凡是席而坐。傳統(tǒng)的朝鮮族民居黑瓦白墻，有木建的、泥草建的、現(xiàn)在還有磚木結(jié)構(gòu)的，與漢族的村莊有很大的差別。雪后的鄉(xiāng)村，積雪隨物具形，千姿百態(tài)，萬頃雪原上只需要一點點紅、或一點點黃就立刻生動起來。譚翃晶作品-澗底鳴泉（十）藏族民居：

居住在青藏高原上的藏族人民為游牧民族，他們居住的房子分為帳房和碉房兩大類。帳房為四形氈包，折疊靈活運輸方便，在游牧區(qū)和放牧季節(jié)使用。最有觀賞價值的是他們別具特色的碉房，碉房建在藏民的定居地，以木石為結(jié)構(gòu)，多為2-3層，依山而建，外墻向上收縮，內(nèi)墻保持直立。下層儲物，上層居住，三層多為經(jīng)堂和曬臺。由于藏族人民是一個極其喜愛色彩的民族，所以每一所藏族民居都會被寓意著宗教意義的紅、白、蘭、綠、黃五色涂染，在藏傳佛教里這五色分別寓意火、云、天、水、土，也就是五色經(jīng)幡的顏色，據(jù)說寓意吉祥。在所有的藏族建筑上，外墻和門窗是藏族彩繪渲染最多的地方，強(qiáng)烈的色彩對比，夸張的佛教紋飾，到處飄蕩的經(jīng)幡讓人過目難忘。

（十一）苗寨：

在我國貴州省黔東南地區(qū)，是苗族人民主要的生活聚集地。由于受當(dāng)?shù)馗�地資源匱乏的限制，苗族的住宅多建在半山上，以自然形成的家族成寨，與其他民族共寨的不多。傳統(tǒng)的住房多就地取材，有木房、木板房、土墻房等等。苗族的“吊腳樓”源于古居民的南方木欄式建筑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型巧妙，柱柱相連、欄欄相接，上千棟的“吊腳樓”相連成片，隨著山形起伏變化、層巒疊嶂，與周圍茂盛的楓林、竹林、青山綠水和鱗次櫛比的梯田融為一體，相互呼應(yīng)，形成了濃郁的農(nóng)耕文化和優(yōu)美的田園風(fēng)光。

（十二）太行山里的石屋：

太行山大峽谷位于晉、豫兩省交界的腹地，這里背靠高山，面對蒼溪，林密峰險，山路崎嶇，當(dāng)?shù)卮迕窬偷厝〔模�建屋造宅。民房大多以石頭為墻，石片為瓦，石板鋪路，以北方四合院形式，構(gòu)成獨特的石頭民居建筑。四合院沿著懸崖邊建造，下面是萬丈深淵，行走在用石頭鋪就的山石路上，猶如行走在幽僻蒼涼的劍閣古道，讓初上來的人們感到頭暈?zāi)垦�，�?zhàn)戰(zhàn)兢兢。但居住在這里的村民，卻世世代代生長繁衍在石板村、石板巖鄉(xiāng)這些滿是石頭的大山里，并且民風(fēng)古樸單純延續(xù)至今。

（十三）海南黎寨：

黎族主要居住在海南島的東部和中南部，是由古代的一支叫“百越”的部族發(fā)展而來。傳統(tǒng)的黎族民居為“布隆亭竿”意為“竹架棚房子”，茅草屋頂，木頭或竹子的梁柱，竹席抹泥墻、竹條墻或椰葉編墻，其特點像一個倒扣的船型，還有的呈金字塔狀。藤黃色的竹屋，在一年四季綠色不衰的海南島上，十分的搶眼。當(dāng)你行走在吱吱呀呀沁著滄桑和歲月烙印的竹屋里，放眼四周滿是粗壯的椰林、挺拔的檳榔、秀麗的翠竹、繁茂的蒲葵……金黃的寨子被一片片、一叢叢深綠色和淺綠色簇?fù)碇�，那種純天然濃烈的生命綠色，能驅(qū)走世間所有的紛紛擾擾……

（十四）樹屋：

在我國云南省的獨龍江、怒江流域生活著一支有獨特習(xí)俗的少數(shù)民族叫獨龍族，他們的習(xí)俗里最獨特的還不是服裝個別，而是把紋身紋在婦女的臉上，誰紋的多而好誰就越漂亮（當(dāng)然，現(xiàn)在的獨龍族姑娘已經(jīng)不紋臉了，一些老年婦女的臉上還能看到），另外一個習(xí)俗就是建樹屋。獨龍族在立寨建屋之前，在一個相當(dāng)漫長的歷史過程中，曾經(jīng)歷了巢居、穴居的過渡階段，為躲避猛獸將家建在大樹上。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在寨子里已經(jīng)建起了較為寬大的竹木屋，但樹屋作為一種奇特的風(fēng)俗也部分的保存了下來：就是女兒長到13時，父親會在大樹上為其建一座樹屋，姑娘長到二十一、二歲了，沒有三個以上的男子在樹屋過夜，就有嫁不譚翃晶作品-太行浩氣出去的危險。男子如果不能進(jìn)幾個樹屋，也是被人瞧不起的。婚前男女可以盡情歡樂，但婚后絕對要從一而終，實行一夫一妻制。

（十五）羌族的碉樓：

在我國四川省的茂縣和汶川縣區(qū)域內(nèi)，有保存完好的羌族民居，經(jīng)過5.12大地震雖有一部分損毀，但大部分都保存了下來。在群山環(huán)抱之間，鱗次櫛比的方形石屋和高聳的碉樓，猶如林海中的古堡，在湛藍(lán)的天空和翠綠的群山映襯下，分外奪目，讓每一個初到的人都驚喜不已。蜿蜒的山道環(huán)繞著村寨，山脊上聳立著一間間、大小不一、層疊起伏的方形平頂石屋，在頂層的平臺上摞著一圈圈成熟的金燦燦的玉米，墻上掛滿了紅艷艷的辣椒，一派豐收景象。屋子是用山上的石片砌成的，內(nèi)有水源，一般為2-3層，門窗的開口向南或東南，這樣便于采光、保暖、和防盜。高高的碉樓是羌族人用于防衛(wèi)的建筑，其形狀有四角、六角、八角幾種，最高達(dá)30多米。這些高聳的碉樓，經(jīng)過千百年風(fēng)雨、戰(zhàn)亂、地震而不毀，不能不說是石砌建筑的一個奇跡。（十六）蒙古包：

蒙古包，是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居，它具有制作簡便，易于組裝，抵御風(fēng)寒的特點。我國的蒙古族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族、哈薩克族、塔吉克族等多個游牧民族祖祖輩輩都習(xí)慣使用氈包。各民族所使用的氈包在高矮形狀上略有差異，裝飾圖案略有不同，但整體構(gòu)造同出一轍。木制的勒勒車是牧民遷徙用的載物工具，每到一處，先搭好一個傘形的骨架。再在骨架上覆蓋上一層厚實的毛氈，最后用毛繩將氈子牢牢地捆在骨架上，外部再裝飾上吉祥圖案和五彩絲帶，意喻五色經(jīng)幡，新家就落成了。（十七）晉商大院：

晉商的老宅不僅是建筑史上的奇跡，也是人文史的一個奇跡。晉商的豪宅大部分在明清時代開始修建，經(jīng)過幾代人的建造，規(guī)劃嚴(yán)格，井然有序，層次清晰，界定分明。疏朗與悠然，流暢與迂回，宏大與小巧，從容與險峻，在磚瓦木石之中結(jié)合的美輪美奐。整個宅子布滿各種各樣的石雕、木雕、磚雕，可謂無處不雕，無處不精。雕刻的題材全部來自中華民族五千年的文化積淀，融書法美、文字美、繪畫美、詩詞美、雕刻美為一體，從而構(gòu)成一種強(qiáng)烈的文化氛圍，以滿足主人教化寓意的精神追求。

（十八）傣家竹樓：

在云南的西雙版納，放眼望去，到處都是高達(dá)的棕櫚樹、芒果樹，一片片的香蕉林、菠蘿地，不知的灌木叢、喬木叢，到處都是濃密的綠蔭。傣家的竹樓就坐落在這些大大小小的綠蔭中。竹樓的四周長滿了竹子，粗粗細(xì)細(xì)、長長短短，有纖細(xì)的、有粗壯的、有挺拔的連綿成林。竹子是傣家人離不開的建筑用品和生活用品，竹葉、竹筍用來食用，纖細(xì)的用來編席、編筐，粗壯的用來蓋樓。竹樓的底部被幾十根木樁撐起，算是空中閣樓，下面放雜物，上面住人。一來可以防潮，二來可以防野獸。竹樓的外墻和內(nèi)飾，包括里面的家具、和器皿大部分都是手工的竹制品。這種原生態(tài)的竹樓在比較偏遠(yuǎn)的傣族村寨還能看到，離城鎮(zhèn)較近的地方已經(jīng)被水泥建筑代替了。

（十九）京城四合院：

四合院作為北京的傳統(tǒng)民居，盛行于明清時代�！八摹北硎臼菛|南西北四面，“合”是圍在一起的意思。四合院中除大門與外界相通之外，一般都不對外開窗，即使開窗戶也只有南房為了采風(fēng)。因此，只要關(guān)上大門，四合院內(nèi)便形成了一個封閉式的環(huán)境。在動蕩的社會里，恬靜的四合院就成了北京人舒適安詳?shù)纳�活場所和精神家園。

（二十）福建客家土樓：

永定位于福建省閩西的龍巖地區(qū)，這里有一處保存完好的客家民居建筑群，它們被統(tǒng)稱為土樓：福建土樓以悠久的歷史、奇特的風(fēng)格、巧妙的構(gòu)筑、恢宏的規(guī)模被譽為世界民居建筑史上的奇觀。土樓分方形和圓形兩種：圓樓都有兩、三圈組成，由內(nèi)到外，環(huán)環(huán)相套。外圈高十余米共四層，有一、二百間房，一層做廚房，二層做倉庫，三、四層做臥房。二圈一般為客房，最內(nèi)側(cè)為走廊，環(huán)形的走廊可以把家家戶戶串聯(lián)起來。相傳1900多年以前，中原一帶戰(zhàn)火連綿，客家人舉族南遷，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，在福建閩西龍巖地區(qū)安定下來。他們壘起厚實封閉的土樓以避免外來沖擊，樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉，大門一關(guān)自成一體，又有冬暖夏涼，防震抗風(fēng)的特點。一座樓一般要經(jīng)三、五、十年建成，二三十戶人家聚族而居，一座樓多為同姓大家族，風(fēng)俗沿襲至今。