呂徵 (1896─1989)是當(dāng)代中國(guó)著名的佛學(xué)大師。他自稱十六歲在中學(xué)讀書時(shí)即對(duì)佛學(xué)感到興趣，常愛讀佛書。十九歲，他進(jìn)入歐陽(yáng)竟無(wú)在南京 金陵刻經(jīng)處成立的佛學(xué)研究部學(xué)習(xí)，與邱曦明、姚柏年、徐仲峻等同學(xué)。由于天資聰慧，學(xué)習(xí)努力，受到歐陽(yáng)竟無(wú)的器重。一年後留學(xué)日本，專攻美術(shù)�；貒�(guó)後被劉海粟聘為上海美術(shù)�？茖W(xué)校教務(wù)長(zhǎng)，年僅二十一歲。1918年，應(yīng)歐陽(yáng)竟無(wú)之邀，毅然辭去教務(wù)長(zhǎng)的職務(wù)，回到南京金陵刻經(jīng)處研究部，協(xié)助籌建支那內(nèi)學(xué)的工作。從此以後，他悉廢原有舊學(xué)，專志投身於佛學(xué)研究，幾十年如一日，從未停輟。 1922年支那內(nèi)學(xué)院成立后，他先後任教務(wù)長(zhǎng)、院長(zhǎng)等職，主要協(xié)助歐陽(yáng)竟無(wú)辦理法相大學(xué)初輯印《藏要》三輯。歐陽(yáng)竟無(wú)逝世後，續(xù)辦佛學(xué)院蜀院於四川江津，繼續(xù)聚眾講學(xué)。其間曾為華西大學(xué)中國(guó)文化研究所編寫《漢藏佛教關(guān)系料集》。

呂徵精通英、日、梵、巴(巴利文)、藏等多種文字，對(duì)印度佛學(xué)和中國(guó)佛學(xué)都有深刻的研究。他長(zhǎng)期追隨歐陽(yáng)竟無(wú)，既是學(xué)生，又是助手，盡得歐陽(yáng)佛學(xué)研究的精髓，并有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。他以佛學(xué)為科學(xué)研究對(duì)象，在研究方法上勇於探索和創(chuàng)新，終於闖出了一條新的道路，在整理研究中取得豐碩的成果，攀登了近代佛學(xué)研究的高峰。他還善於批評(píng)地吸取古今中外佛學(xué)研究的成果，既不盲目崇信外國(guó)的一套，也不墨守中國(guó)學(xué)者的成規(guī)，而是有目的、有選擇地利用國(guó)內(nèi)外一切研究成果，特別是近現(xiàn)代佛教學(xué)者的研究成果，作為思想資料，建立起自己的新的佛學(xué)體系。

呂徵的佛學(xué)研究成果甚多，大都收入五卷本的《呂徵佛學(xué)論著選集》中。代表作《中國(guó)佛教學(xué)源流略講》和《印度佛教學(xué)源流略講》。

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