朱敬則
敬則公簡(jiǎn)介：(635-709) 唐朝大臣、史學(xué)家。字少連，永城人，唐太宗貞觀九年(635年)生。他好學(xué)，重節(jié)義，愛(ài)助人。唐高宗時(shí)任右補(bǔ)厥。武后稱制，廣開(kāi)密告之門(mén)，羅織誣陷，誅殺大臣。敬則進(jìn)諫，武后采納他的建議，并提升他為正諫大夫兼修國(guó)史。不久，檢校左庶子魏元忠因恒國(guó)公張易之的陷害被判處死刑，朝內(nèi)的大臣都因懼怕張的權(quán)勢(shì)而不敢挺身諫阻，唯有敬則向武后勸阻說(shuō)：“元忠對(duì)朝廷忠心耿耿，對(duì)他所加的罪名沒(méi)有事實(shí)，如果殺了他，會(huì)使天下的人失望�！蔽浜髲闹G，元忠才得赦免。后來(lái)，官至同鳳閣駕臺(tái)平章事，治理國(guó)家事務(wù)常以用人為先決條件。但因他的性情直爽，觸犯了時(shí)政，被貶為鄭州刺史。他為官清廉，辭官歸來(lái)時(shí)只一人一馬別無(wú)所有。唐中宗景龍三年(709年)卒，享年75歲。著有《十代興亡論》、《五等論》等書(shū)。
毛主席對(duì)敬則公的評(píng)價(jià)：——摘自劉昫等《舊唐書(shū)》卷九十《朱敬則傳》
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朱敬則政治家、歷史家，年七十五。
賈誼云：“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。”
——毛澤東讀劉昫等《舊唐書(shū)》卷九十《朱敬則傳》的批語(yǔ)（見(jiàn)《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》第226頁(yè)）
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朱敬則（635—709）是毛澤東較為欣賞的一個(gè)歷史人物。他在唐朝武則天稱帝時(shí)，曾任正諫議大夫等職。毛澤東在《舊唐書(shū)·朱敬則傳》開(kāi)篇的天頭上批注：“朱敬則政治家、歷史家”�！爸炀磩t”三字旁，毛澤東又用粗重的黑鉛筆加了三條直線，批注：“年七五”。這是指朱敬則死時(shí)享年75歲。
朱敬則在武則天執(zhí)掌朝政時(shí)，曾向她提出“宜絕告密羅織之徒”的建議。他上書(shū)武則天，舉秦朝滅之為例，即前面引述的那段原文。毛澤東在這段評(píng)述處，逐字都加了旁圈。由朱敬則這段關(guān)于歷史的分析，毛澤東聯(lián)想到漢朝賈誼的《過(guò)秦論》，在天頭上批注：“賈誼云：u2018仁義不施，而攻守之勢(shì)異也u2019”。賈誼和朱敬則都認(rèn)為，秦朝的滅亡，其值得后世汲取的深刻教訓(xùn)是對(duì)人民施行暴政，喪失了民心。賈誼和朱敬則都熟悉歷史，善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都有視人民力量為國(guó)家興衰、帝王成敗的重要因素這一進(jìn)步政治思想。所以毛澤東稱贊他們都是“政治家、歷史家”。
朱敬則在上書(shū)武則天時(shí)，又舉漢朝初定之后，孫叔通雜采古禮和秦代制度，同儒生共立朝儀；陸賈著《新語(yǔ)》，為漢高祖論述秦及古代興衰之國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，說(shuō)明天下既定，“陳詩(shī)書(shū)，說(shuō)禮樂(lè)，開(kāi)王道，謀帝圖”，乃是非常必要的。他建議武則天“覽秦、漢之得失”，“改法制，立章程，窒羅織之源，掃朋黨之跡，使天下蒼生坦然大悅”。對(duì)朱敬則的這些意見(jiàn)，武則天認(rèn)為，“甚善之”。以上引文都是毛澤東逐字加了旁圈的重點(diǎn)內(nèi)容，在天頭上也多處畫(huà)著三個(gè)大圈作標(biāo)記。
朱敬則生性耿直。御史大夫魏之忠、鳳閣會(huì)人張說(shuō)被誣陷，將處死刑，“諸宰相無(wú)敢言者”。獨(dú)有朱敬則上書(shū)武則天，申述這兩人無(wú)罪，并說(shuō)，這兩人“素稱忠正，而所坐無(wú)名。若令得罪，豈不失天下之望也”。這兩人在他的幫助下，因而免死。奸臣張易之為武三思等18人畫(huà)《高士圖》，多次拉朱敬則“予其事，固辭不就，其高潔守正如此”。朱敬則任職時(shí)，所推薦的人才，都很能干，“則天以為知人”。
《舊唐書(shū)·朱敬則傳》記載：朱敬則“倜儻重節(jié)義，早以辭學(xué)知名”，他“嘗采魏、晉以來(lái)君臣成敗之事，著《十代興亡論》。又以前代文士論廢五等者，以秦為失，事未折衷，乃著《五等論》”。這也是毛澤東稱他為“歷史家”的根據(jù)。
朱敬則很清廉，神龍二年（706）他被誣陷，遭貶回到家鄉(xiāng)，行囊中“無(wú)淮南一物，唯有所乘馬一匹，諸子侄步從而歸”�！熬磩t重然諾，善與人交，每拯人急難，不求其報(bào)�！睂�(duì)這兩段引文，毛澤東逐字加了旁圈，并在天頭上畫(huà)著三個(gè)圈。
真正的政治家才懂得因時(shí)而變政。不知機(jī)變者“寬嚴(yán)皆誤”。毛澤東讀史真讀到了骨頭里。歷史的精髓盡取。
敬則公家世：
祖父 朱憎寧（字子須，隋朝濉州太守）
父親 朱操（字道濡，唐朝開(kāi)封府儀同）
母親 趙氏
兄 朱仁軌（字德容，官太子洗馬）
弟 朱玘（官著作郎禮部尚書(shū)）
弟 朱瑉（官太子典膳）
妻 戈氏
子 光順
子 光迪
孫 守溫
孫 守同
孫 守和
孫 守滔
四十一世裔孫 朱本龍（敬則公二孫守同公支系，入閩光啟公支系，閩東朱氏福州瑯山支系，瑯山祿房右信支后裔）
最早入閩后裔
從已知的史料，唐代朱氏入閩有三支，一支是唐宰相朱敬則第七代裔孫戶部尚書(shū)朱光啟從河南永城入閩，居福州（就是本人這支），后其長(zhǎng)子朱璣在福州抗擊黃巢叛軍有功，被任命為古田令，后遷入莆田黃石琳井；一支是唐宰相朱敬則第七代裔孫朱玖，于唐末從河南固始入閩，居永泰毗坑（即永陽(yáng)玉尺 ）；一支是唐宰相朱敬則第六代裔孫朱氵解，于唐末從河南南陽(yáng)避地侯官，后遷居仙游黨田，其第八代孫朱王丑遷居莆田黃石石阜。 在唐代，先后入閩的三支朱氏，均為唐宰相朱敬則之后，但三支入閩朱氏是再?gòu)男值荜P(guān)系，不是同胞兄弟關(guān)系。
唐末黃巢叛亂`光啟公遷敬則公墓與福州（今福州倉(cāng)山區(qū)淮安村桃源山）據(jù)統(tǒng)計(jì)在福州地區(qū)的敬則公后裔達(dá)到十萬(wàn)以上（就本島就有敬則公后裔三萬(wàn)左右）
敬則公墓地（福州市志記載）：朱敬則墓位于福州倉(cāng)山區(qū)建新鎮(zhèn)懷安村桃源山。墓從東南向西北，墓埕占地面積約104平方米，二層墓埕，封土用紅磚砌造，內(nèi)填黃土。墓牌高0.625米，寬0．38米，上刻楷書(shū)：“唐故丞相敬則朱公之墓。光緒庚子立，裔孫仲冬修”。墓前有石刻文臣武將一對(duì)，各高2．6米。石獬一對(duì)，一高0．70米，長(zhǎng)1．06米；一高0．75米，長(zhǎng)0．93米。墓磚、石翁仲、石獸均為唐代遺物。據(jù)其后裔說(shuō)，此墓是唐末朱敬則七世裔孫朱光啟入閩遷過(guò)來(lái)的。
敬則公四十一世裔孫朱本龍著
朱敬則傳
朱敬則，字少連，亳州永城人。以孝義世被旌顯，一門(mén)六闕①相望。敬則志尚恢博，好學(xué)，重節(jié)義然諾，善與人交，振其急難，不責(zé)報(bào)於人。與左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗聞其名，召見(jiàn)，異之。為中書(shū)令李敬玄所毀，故授洹水尉。久之，除右補(bǔ)闕。
初，武后稱制，天下頗流言，遂開(kāi)告密羅織之路，興大獄，誅將相大臣。至是，已革命，事益寧。敬則諫曰：“臣聞李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私門(mén)，張公室，棄無(wú)用之費(fèi)，損不急之官，惜日愛(ài)功，亟戰(zhàn)疾耕。既庶而富，遂屠諸侯。此救弊之術(shù)也。故曰：刻薄可施于進(jìn)趨，變?cè)p可陳於攻戰(zhàn)。天下已平，故可易之以寬簡(jiǎn)，潤(rùn)之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知變之禍也。陸賈、叔孫通事漢祖，當(dāng)滎陽(yáng)、成皋間，糧餉窮，智勇困，未嘗敢開(kāi)一說(shuō)，效一奇，唯進(jìn)豪猾貪暴之人。及區(qū)宇適定，乃陳《詩(shī)》、《書(shū)》，說(shuō)禮、樂(lè)，開(kāi)王道。高帝忿然曰：u2018吾以馬上得之，安事《詩(shī)》、《書(shū)》？u2019對(duì)曰：u2018馬上得之，可馬上治之乎？u2019帝默然。於是賈著《新語(yǔ)》，通定禮儀。此知變之善也。向若高帝斥二子，置《詩(shī)》、《書(shū)》，重攻戰(zhàn)，尊首級(jí)，則復(fù)道爭(zhēng)功，拔劍擊柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁義者，圣人之蘧廬；禮者，先王之陳?ài)E。祠祝畢，芻狗②捐；淳精流，糟粕棄。仁義尚爾，況其輕乎？”
后善其言，遷正諫大夫，兼修國(guó)史。以老疾還政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又繪武三思、李嶠，蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為圖，欲引敬則，固辭不與，世潔其為人。出為鄭州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍誣奏與王同皎善，貶涪州刺史。既明其非罪，改廬州。代還③，無(wú)淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。卒年七十五。
【注】①仕宦之家門(mén)前所建用以表彰的建筑物。②祭祀時(shí)用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被調(diào)回朝廷任職。
【參考譯文】
朱敬則，字少連，亳州永城人。憑著孝義世代受到表彰，他一家門(mén)外就有六個(gè)闕挨在一起。敬則志向宏大，愛(ài)好學(xué)習(xí)，重視節(jié)義和承諾，善于與人交往，救濟(jì)別人的急難，不向人要求報(bào)答。與左史江融、左仆射魏元忠有交情。咸亨年間，高宗聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，召見(jiàn)他，覺(jué)得他很非同一般。但被中書(shū)令李敬玄誹謗，所以只授予他洹水縣尉的官職。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，被授予右補(bǔ)闕的官職。
當(dāng)初，武后代行皇帝的職權(quán)，天下有很多議論，武后就大開(kāi)告密羅織罪名的渠道，制造大案，誅殺將相大臣。到朱敬則做右補(bǔ)闕時(shí)候，武后已經(jīng)稱帝，社會(huì)很安定了。敬則進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)李斯做秦國(guó)丞相的時(shí)候，實(shí)行申不害、商鞅的法令，重視法家學(xué)說(shuō)，限制私人勢(shì)力，擴(kuò)張公家權(quán)勢(shì)，杜絕沒(méi)有實(shí)效的花費(fèi)，減少并不急需的官職，珍惜時(shí)間講究功效，積極備戰(zhàn)致力農(nóng)耕。人多財(cái)富之后，就開(kāi)始消滅諸侯割據(jù)勢(shì)力，這才是拯救弊病的辦法。所以說(shuō)：嚴(yán)刑峻法可以用于努力向上時(shí)期，機(jī)變?cè)幵p可以用在攻城野戰(zhàn)方面。天下已經(jīng)太平，所以可以用寬松代替嚴(yán)酷，用仁厚平和的政策來(lái)潤(rùn)澤百姓。秦朝卻不是這樣，荒淫暴虐更加厲害，實(shí)行下去就不再改變，最后到了土崩瓦解的結(jié)局。這是不懂得變通的禍患。陸賈、叔孫通侍奉漢高祖，在滎陽(yáng)、成皋一帶打仗的時(shí)候，糧餉匱乏，智窮力竭，他們不曾敢提出一種主張，進(jìn)獻(xiàn)一個(gè)奇謀，只是推薦一些狡猾殘暴的人。等到社會(huì)剛安定下來(lái)，就擺出《詩(shī)》《書(shū)》，宣揚(yáng)禮制，開(kāi)辟仁政之道。高帝生氣地說(shuō)：u2018我是從馬上得到天下的，哪里用得上《詩(shī)》《書(shū)》呢？u2019他們回答說(shuō)：u2018馬上得到天下，可以馬上治理天下嗎？u2019高帝默然不語(yǔ)。于是陸賈編著《新語(yǔ)》，叔孫通制定禮儀，這是懂得變通的好處。如果高帝斥退這兩個(gè)人，拋棄《詩(shī)》《書(shū)》，一味重視攻城野戰(zhàn)，看重殺敵數(shù)量，那么滿路都是爭(zhēng)功的人，為爭(zhēng)論功勞鬧得劍拔弩張，國(guó)家連片刻時(shí)間都不能保有，哪來(lái)十二個(gè)皇帝二百年江山呢？所以說(shuō)，仁義是圣人暫住的旅館；禮樂(lè)，是先王遺留的舊跡。祭祀禱告結(jié)束了，芻狗就應(yīng)該拋棄；醇酒已經(jīng)流出來(lái)了，糟粕就要丟掉。仁義尚且這樣，何況那些沒(méi)有它重要的東西呢？”
武后覺(jué)得他的意見(jiàn)很好，提拔他做正諫大夫，同時(shí)主持編修國(guó)史的工作。后來(lái)因?yàn)槟昀嫌胁∞o去了職務(wù)，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。張易之等人召集有名望的學(xué)者編撰《三教珠英》，又繪制武三思、李嶠，蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人的畫(huà)像作為插圖，他們想聘請(qǐng)敬則，敬則堅(jiān)決拒絕，不肯參與，世人都認(rèn)為他品行高潔。后來(lái)被外派擔(dān)任鄭州刺史，于是辭官退休。侍御史冉祖雍誣告他和王同皎關(guān)系很好，他被貶為涪州刺史。等到弄清他沒(méi)有罪過(guò)之后，又改任廬州刺史。再次被召回朝廷時(shí)，沒(méi)有帶淮南一件東西，所乘坐的只有一匹馬，子女都跟著他步行而回。去世的時(shí)候七十五歲。
