1.比較文學(xué)原理

2.比較文化學(xué)

3.東西方比較文學(xué)史

方漢文，1950年生于西安市，祖籍安徽，出身于大學(xué)教師家庭，本人曾經(jīng)是上山下鄉(xiāng)知識青年，當(dāng)過農(nóng)民、工人、教師與干部。

1973 - 1976長安大學(xué)（原西安公路交通大學(xué)）汽車系畢業(yè)。

1981年考取陜西師范大學(xué)中文系攻讀碩士學(xué)位研究生，師從外國文學(xué)專家馬家駿教授，獲廣州暨南大學(xué)世界文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。后考取北京師范大學(xué)中文系文藝學(xué)博士生研究生，師從黃藥眠教授，博士生副導(dǎo)師為童慶炳教授，黃藥眠教授遽歸道山，由山東大學(xué)周來祥教授指導(dǎo)博士論文。獲北京師范大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。20世紀(jì)90年代中期，獲國際基金資助，赴美國圖蘭大學(xué)（Tulane University，New Orleans）攻讀英文系博士后，指導(dǎo)教授為圖蘭大學(xué)英文系主任，著名的英國文學(xué)專家斯克勒頓教授。

從1984年起在陜西師范大學(xué)中文系任教，任講師、副教授與教授，曾在海南師范大學(xué)任中文系教授

1987 - 1990 北京師范大學(xué)中文系文藝?yán)碚搶�業(yè)博士研究生畢業(yè)。學(xué)位：文學(xué)博士

1993 - 1996 美國圖蘭大學(xué) (Tulane University) 英文系比較文學(xué)博士后。比較文學(xué)專業(yè)留美博士后。

自1999年起，任蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心特聘專職研究員，蘇州大學(xué)比較文學(xué)研究中心主任，文學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主席、教授、博士生導(dǎo)師。兼任美國、日本與韓國與中國臺港地區(qū)多所大學(xué)的講座教授、特聘教授等。

方漢文教授是中國比較文明文化學(xué)的開拓者與奠基人，中國比較文明文化學(xué)是一門國際新學(xué)科，方漢文在留學(xué)美國期間接觸這門學(xué)科，開始了漫長的研究進(jìn)程。2003年，他所寫的中國第一部也是世界第一部系統(tǒng)的介紹比較文化學(xué)學(xué)科的理論專著《比較文化學(xué)》由廣西師范大學(xué)出版社出版。本書被國際比較文明學(xué)會評價(jià)為中國比較文明文化學(xué)的肇始之作，代表著中國比較文明文化學(xué)學(xué)科的開端。

（圖為國際比較文明學(xué)會通報(bào)介紹方漢文教授的專頁）

這也是為數(shù)不多的當(dāng)代中國人文社會科學(xué)學(xué)者受到國際組織介紹，《中國社會科學(xué)報(bào)》（2011，2，15）等報(bào)刊報(bào)道了這一進(jìn)展。方漢文教授連續(xù)發(fā)表了近十部比較文明文化學(xué)研究的專論著，為中國這一學(xué)科走向世界奠定了基礎(chǔ)，被稱為中國比較文明文化學(xué)的奠基人或是比較文學(xué)文明文化學(xué)之父。

一、中國比較文明文化學(xué)之父

在比較文明文化學(xué)科中，方漢文為本學(xué)科定名，主要作出了以下重要貢獻(xiàn)：

1、首創(chuàng)比較文明史學(xué)科：2008年，《淘泥文明》一書在中國出版，這是世界首部按時(shí)代劃分的比較文明史，作者在該書的《前言》中闡明本書的寫作的全部意義，就在于要為一種歷史文明揭開面紗，使它的精彩紛呈，使它的功勛與價(jià)值不致磨滅，使它的意義得以舒展：

從距今一萬余年到近四千多年前，也就是從舊石器時(shí)代后期到金屬時(shí)代到來之前，曾經(jīng)有一條巨大的陶泥文明帶橫亙在地球上，古代陶器的刻符文字與泥板文字表現(xiàn)了人類意識與精神的飛躍，我們稱其為“陶泥文明”。它分布在北半球的北緯20度到40度之間，東起中國的長江與黃河流域，向南到喜馬拉雅山南坡下的印度河平原，向西穿越伊朗高原和美索不達(dá)米亞平原，直達(dá)到地中海岸邊，甚至在歐洲中部與中美洲地區(qū)也可以看到大量的古代陶泥文明遺址。[1]

當(dāng)這本書傳播到日本時(shí)，世界比較文明學(xué)會主席伊東俊太郎教授寫信給方漢文，信中寫道�！盵2]伊東俊太郎是世界比較文明研究的著名學(xué)者，曾任國際比較文明學(xué)會主席，出版了20余部論著，其中《比較文明》（1986）等早已為中國學(xué)者所熟悉。

2、建構(gòu)了新的學(xué)科理論體系，這是國際比較文明文化學(xué)發(fā)展百年來所不曾有過的貢獻(xiàn)，

與以往所有的比較文明文化的定義不同，筆者指出，這一學(xué)科是對世界不同文明文化的同一性與差異性的研究，它是以東西方文明為主要研究對象，以世界不同文明體系發(fā)展的規(guī)律性為關(guān)注中心，以辯證觀念為指導(dǎo)的比較研究。

3、首次提出了能涵蓋全球主要民族文明的體系論，對比較文明的研究意斍是十分重要的。

1、亞洲太平洋文明體系：也可稱為環(huán)太平洋文明或亞太文明，包括東北亞的中國、日本、朝鮮到美國的西海岸，如今尚沒有這種文明起源與遷移的具體路線，估計(jì)這種文明體系在亞洲大陸起源，在遠(yuǎn)古時(shí)代經(jīng)過白令海峽到了美洲，另外它還分布于東南亞到南太平洋的廣袤地區(qū)。

2、南亞文明體系：從南亞到東南亞與亞洲太平洋文明體系交叉，以印度半島與印度洋為中心的文明體系，它同樣傳播到東南亞地區(qū)，古代曾經(jīng)有過較大影響，達(dá)到東亞與西亞的部分國家與地區(qū)。

3、地中海大西洋文明體系：從地中海向北與向西，包括了東歐、北歐、西歐直到俄羅斯西伯利亞地區(qū)，這種文明起源于地中海，以后中心西移大西洋沿岸，其中東西歐洲、南北歐洲都有一定差異，但基本類型是相同的。

4、中東阿拉伯文明體系：從阿拉伯半島、西亞到歐洲的土耳其、東南亞部分地區(qū)與南亞巴基斯坦、伊朗甚至包括了阿富汗、非洲埃及和突尼斯（它們在歷史上與西亞和地中海文明有密切關(guān)第）等地。這是以伊斯蘭教的傳播為主要?jiǎng)澐值奈拿黧w系。

5、北美大洋洲文明體系：北美洲包括美國、加拿大到澳大利亞、新西蘭，主要是由于16世紀(jì)以后海上交通發(fā)展形成的當(dāng)?shù)匚拿髋c外來文明相結(jié)合的文明，外來文明主要是歐洲移民所帶來的地中海－大西洋文明傳統(tǒng)，在北美地區(qū)這一文明占有主流地位。

6、拉丁美洲文明體系：以拉丁美洲為主體，傳統(tǒng)的美洲三大古代文明，瑪雅文明、阿茲特克文明與印加文明被西方殖民主義者所毀滅后，混合形成了一種新的文明體系。

7、非洲文明體系：非洲古代文明歷史久遠(yuǎn)，圣經(jīng)中就已經(jīng)記載了非洲的古代強(qiáng)國，北非文明也是世界上最早的文明之一，環(huán)球海上航線開通之后，東西非、南部非洲和中非地區(qū)，在古代文明傳統(tǒng)與宗教、民族的同一性基礎(chǔ)上所形成了非洲的區(qū)域文明體系。

8、猶太文明體系：以色列是古老的猶太文明重新建立的國家，這一文明以以猶太民族與宗教為主要構(gòu)成，除了以色列之外，尚有大量的猶太人分布于世界其他國家主要是歐美地區(qū)，他們相當(dāng)大程度上保持了猶太文明傳統(tǒng)。

4、方漢文提出了世界文明形態(tài)歷史的第三種看法：第一，世界文明歷史形態(tài)起于陶泥時(shí)代，

即以生活器具陶器與泥板文字的使用作為文明起源的標(biāo)志，突破了西方學(xué)者以治煉工業(yè)青銅器為標(biāo)志的理論禁臠。第二，將世界文明起始期提前到新石器時(shí)代中的陶泥期時(shí)代，大約為公元前6000年至公元前3000，從公元前3000年以后，青銅時(shí)代來臨，這一時(shí)代大與鐵器時(shí)代的銜接為公元前500年到公元前221年前后，據(jù)張光直考據(jù)，中國秦始皇時(shí)代是鐵器時(shí)代的真正開始。

[1]方漢文：《淘泥文明·前言》，山東美術(shù)出版社，2008年版，第1頁。

[2] 日本比較文明學(xué)會會長伊東俊太郎教授2009年5月13日寫給中國蘇州大學(xué)方漢文教授的英文信。

5、首先提出：從超越單一國家與民族的界限而論，現(xiàn)代歷史四次大的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，具有世界性的影響，這就是拉美文化復(fù)興、猶太文化復(fù)興、伊斯蘭復(fù)興與儒學(xué)的復(fù)興。

二、中國比較文學(xué)“新辯證論”的代表人物

方漢文在其所著的《比較文學(xué)高等原理》等十部論著與近百篇論文中，建構(gòu)中國比較文學(xué)新辯證論理論體系。關(guān)于是一理論體系的建構(gòu)，可以參見核心學(xué)術(shù)刊物《中國社會科學(xué)》、《國外社會科學(xué)》、《外國文學(xué)評論》、《馬克思主義研究》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ锻鈬�文學(xué)研究》、《中國比較文學(xué)》、《文學(xué)評論叢刊》、《學(xué)術(shù)月刊》、《光明日報(bào)》、《文匯報(bào)》及《史學(xué)月刊》、《中州學(xué)刊》、《四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)》、《比較文明研究》、《人文雜志》、《學(xué)術(shù)界》和各重點(diǎn)大學(xué)學(xué)報(bào)等發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。

1984 - 1987 陜西師范大學(xué)中文系助教、講師

方漢文的著作中包括相當(dāng)暢銷的《西方文化概論》等，被全國上百所大學(xué)作為教材，連續(xù)多年暢銷不衰。

他在中外文學(xué)、史學(xué)、西方哲學(xué)與心理分析等研究領(lǐng)域，并且在西方文藝心理學(xué)等學(xué)科中有卓越貢獻(xiàn)。許多論文以獨(dú)特見解受到學(xué)術(shù)界的高度評價(jià)，如關(guān)于中國名稱的來源、佛教傳入中國的時(shí)間、匈奴西去的歷史等等，都流傳相當(dāng)廣。不斷被各類論著所反復(fù)征引。

他七次獲得省部以上科研獎(jiǎng)。論文被中國人民大學(xué)復(fù)印資料、中國社會科學(xué)文摘、CSSCI、高等院校學(xué)報(bào)文摘等多次轉(zhuǎn)摘。在各國學(xué)術(shù)會議發(fā)表演講20余次，論文收入英日韓等國學(xué)術(shù)刊物。

代表性學(xué)術(shù)著作：

1、 《繆斯與霓裳羽衣－文學(xué)和語言的比較》，陜西人民教育出社，1992年版，

2、 《聲律啟蒙》，三秦出版社，1994年版，

3、 《從顛峰到低谷》，方華文、馬進(jìn)、方漢文合譯，陜西人民出版社，1989年版，

4、 《現(xiàn)代西方文藝心理學(xué)》， 陜西人民教育出版社，1999年版 。

5、 《西方文藝心理學(xué)史》，西安，陜西人民出版社，1999年版。

6、 《后現(xiàn)代主義文化心理：拉康研究》，上海，上海三聯(lián)書店，2000年版。

7、 《比較文學(xué)高等原理》，南方出版社，2002年版。

8、 《比較文學(xué)基本原理》，蘇州大學(xué)出版社，2002年版。

9、 《比較文化學(xué)》，廣西師范大學(xué)出版社，2003年版，2004年第二次印刷，教育部研究生教學(xué)用書。

10、《東西方比較文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，2005年版，上下冊，共142萬字。

11、《西方文化概論》，中國人民大學(xué)出版社，2006年版。

12、《世界比較詩學(xué)史》，西北大學(xué)出版社，2007年版。

13、《東方文化史》，上海外語教育出版社，2007年版。

14、《陶泥文明》，山東美術(shù)出版社，2008年版

15、《比較文明史》（第一冊），東方出版中心，2009年版。

16、《西方文化概論》第二版，2010年。

17、《英語》，方漢文分冊主編，（顏澤賢主編）,中山大學(xué)出版社、南方出版社，2004年版，

18、《往事中國》叢書：方漢文主編，長江文藝出版社出版。（《漫步中國》，[美]費(fèi)蘭控著，曾建華等譯，長江文藝出版社，2002年3月第1版，《在慈禧太后身邊的日子》（長江文藝出版社，2001年版）

19、《比較文學(xué)高等原理》，北京師范大學(xué)出版社，2010年版(《比較文學(xué)學(xué)科理論教材系列》)

20、《比較文化學(xué)新編》北京師范大學(xué)出版社，2010年版，（《比較文學(xué)學(xué)科理論教材系列》）

主編叢書：

《蘇州大學(xué)比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)叢書》,蘇州大學(xué)出版社等全國多家出版社出版。

《往事中國》叢書,長江文藝出版社出版。

主持國家社會科學(xué)基金十五規(guī)劃課題，國家教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心重大課題等多項(xiàng)課題。任中國比較文學(xué)學(xué)會理事、江蘇省比較文學(xué)學(xué)會副會長等職，獲省部級以上獎(jiǎng)勵(lì)多次。

除了學(xué)術(shù)論著外，方漢文還發(fā)表了大量的散文、古典詩詞等文學(xué)作品、英語學(xué)習(xí)與研究的論著，翻譯作品等。如果將他的數(shù)十部學(xué)術(shù)論著和論文合起來計(jì)算，字?jǐn)?shù)之多是驚人的。

獲獎(jiǎng)情況

1.1993年獲亞洲基督教高等教育聯(lián)合會基金。

2.陜西省社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng),1985,11.

3.陜西省外國文學(xué)研究論文優(yōu)秀獎(jiǎng),1992,3.

4.陜西省比較文學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng),1993,5.

5.《東方人》叢書跨世紀(jì)人才論著選評獎(jiǎng),1995.

6.《中國文化名人》叢書特等獎(jiǎng),1996.

7.陜西省教育廳優(yōu)秀社會科學(xué)論著獎(jiǎng)

8.蘇州大學(xué)陸氏科研獎(jiǎng)(1999年)

9．北方十五省市自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)，2001年

10．江蘇省第七次社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，2002年。

11、江蘇省第八次社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，2004年

12、蘇州大學(xué)2004年大陸產(chǎn)業(yè)科研獎(jiǎng)

13、蘇州大學(xué)2005年蘇鑫獎(jiǎng)教金

國家社科基金十五規(guī)劃課題《中外比較文論和批評的歷史階段與類型學(xué)研究》

江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目《全球化時(shí)代的中國比較文學(xué)理論研究》

“心理三書”方漢文教授在世紀(jì)之交出版的三部精神分析研究的奇書與暢銷書，至今仍然是當(dāng)代精神分析學(xué)、比較文學(xué)、文明文化研究學(xué)者與讀者的案頭必備，更是所有活躍在電視電臺各種媒體的心理咨詢師、主持人的武器庫與寶典。

1、 《現(xiàn)代西方文藝心理學(xué)》，西安， 陜西人民教育出版社，1999年9月第一版 ，280頁。ISBN7-5419-7692-X/I·413, 280頁。

1、 《西方文藝心理學(xué)史》，西安，陜西人民出版社，1999年10月第1版，580頁，ISBN 7-224-05245-O/I·1035, 479千字，定價(jià)21．50元。

1、 《后現(xiàn)代主義文化心理：拉康研究》，上海，上海三聯(lián)書店，2000年11元第1版，357頁，ISBN7-5426-1395-2,240千字，定價(jià)20元。

文藝心理學(xué)是一個(gè)普通術(shù)語，但是“西方文藝心理學(xué)”是本書所提出的一個(gè)新概念，《現(xiàn)代西方文藝心理學(xué)》《西方文藝心理學(xué)史》、《后現(xiàn)代主義文化心理拉康研究》是方漢文先生著名的“心理三書”，書中不僅首次劃分出西方文藝心理學(xué)的新學(xué)科范圍，并且使中國學(xué)者首次詳細(xì)了解了他們聞名已久而不知其詳?shù)姆▏�后精神分析心理學(xué)家拉康、美國的賴希與精神分析學(xué)英國學(xué)派一系列重要人物的學(xué)說。

北方十五省市自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)，（《西方文藝心理學(xué)史》，陜西人民出版社，2000年版）2001年

江蘇省第七屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，2002年�！段鞣轿乃囆睦韺W(xué)史》

“有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭”，三書出版后長期熱銷，引發(fā)精神分析學(xué)研究的新一輪熱潮，這是一波更為深入也更為實(shí)際的心理潮。香港大學(xué)著名心理學(xué)家致信方漢文教授稱《拉康研究》是自己研究后精神分析的入門書，北京、臺北、深圳的大批學(xué)者、心理學(xué)家、心理咨詢師從書中學(xué)會了“深度催眠”“洗煙囪”等心理障礙排除法。華人世界的心理學(xué)家們紛紛致電給方先生請教精神分析治療、語言談話等方法。電話與郵件多達(dá)數(shù)千件。

從1984年末碩士研究生畢業(yè)留校在陜西師范大學(xué)中文系開設(shè)了比較文學(xué)課程，這也是全國開課最早的學(xué)校之一，方漢文開始發(fā)表比較文學(xué)與世界文學(xué)方面的論文，參與編寫了多種比較文學(xué)與世界文學(xué)教材。1992年出版了第一部比較文學(xué)研究論著《繆斯的霓裳羽衣：文學(xué)與語言的比較研究》（陜西人民教育出版社）。

這是國內(nèi)較早的一部文學(xué)的跨學(xué)科研究論著，在作者的博士論文基礎(chǔ)上修改，博士論文引征博賅，舉凡古今中外，議論紛揚(yáng)，引起了北京大學(xué)季羨林先生的關(guān)注，在此之前，季羨林先生推薦方漢文碩士論文《屠格涅夫與巴金創(chuàng)作風(fēng)格論》發(fā)表于《國外文學(xué)》雜志的《比較文學(xué)專欄》，當(dāng)時(shí)國內(nèi)各刊物很少發(fā)表比較文學(xué)論文，這是《國外文學(xué)》的專欄創(chuàng)刊發(fā)表的第一篇文章。時(shí)隔離9年，2004年方漢文在未名湖畔拜會季老時(shí)，季老突然提起當(dāng)年發(fā)表這篇論文的往事，他謙虛地說：自己對于俄蘇文學(xué)是外行，特意關(guān)照《國外文學(xué)》的資深編輯陸嘉玉先生審讀，陸先生稱贊這篇論文功底深厚，并且以為是一位研究俄蘇文學(xué)的老專家的作品。（其時(shí)方漢文35歲）方漢文也當(dāng)即向季老匯報(bào)，自己的碩士生導(dǎo)師馬家駿先生與陸先生是同行好友，陸先生多年后偶遇馬家駿教授時(shí)說：原來方漢文是你們那里的，文章確實(shí)不錯(cuò)。

雖然這只是一件小事，但季先生當(dāng)年是老一輩學(xué)人、馬教授與陸教授尚屬中年、方漢文是初入學(xué)界的博士生，他對三位學(xué)者對一篇論文的關(guān)注感動(dòng)不已，深刻領(lǐng)會到老一輩學(xué)者獎(jiǎng)掖后進(jìn)的精神。順便說到：正是在1985年，方漢文參加中國比較文學(xué)學(xué)會的第一屆年會，提交的論文是碩士論文中的一章，當(dāng)時(shí)是季羨林先生親自關(guān)照主辦大會的樂黛云教授請剛畢業(yè)留校的方漢文以會議正式代表身份出席會議。樂老師在百忙之中還給方漢文說：由于大會沒有俄蘇文學(xué)方面的專家，所以會議交流未能安排發(fā)言。這使方漢文非常感動(dòng)，樂老師與季羨林先生一樣，對青年學(xué)者非常關(guān)照也非常關(guān)注他們的學(xué)術(shù)進(jìn)步。

《比較文學(xué)高等原理》是方漢文教授的一部力作，蘇省第八屆（2001－2002年度）哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，2003年12月，獲獎(jiǎng)著作《比較文學(xué)高等原理》（南方出版社，2002年版）（專著）

2011年北京師范大學(xué)出版集團(tuán)再版本書。

中華人民共和國成立六十年來江蘇省外國語言文學(xué)與翻譯研究優(yōu)秀成果，獲特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，成果名稱《比較文學(xué)高等原理》，江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)界聯(lián)合會。

江蘇省研究生培養(yǎng)創(chuàng)新工程優(yōu)秀研究生課程（方漢文負(fù)責(zé)建設(shè)的《比較文學(xué)基本原理》（江蘇省學(xué)位委員會、江蘇省教育廳，2002年，12月）

《比較文學(xué)基本原理》是方漢文主編的用于本科教學(xué)的教材，長期為國內(nèi)多所大學(xué)所使用，以其資料完備，體例標(biāo)準(zhǔn)，知識點(diǎn)全面，論述規(guī)范為各大學(xué)師生所喜愛。

《東西方比較文學(xué)史》上下冊，北京大學(xué)出版社，150萬字的煌煌巨著，中國比較文學(xué)研究中的一座豐碑。再次獲江蘇省社科二等獎(jiǎng)。江蘇省第十屆哲學(xué)社會科學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，2007年12月頒發(fā)，江蘇省人民政府文件蘇政發(fā)〔2007〕116號“省政府關(guān)于江蘇省第十屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)的決定”。獲獎(jiǎng)著作《東西方比較文學(xué)史》（專著）。

中國比較文明文化學(xué)科是方漢文為本學(xué)科定名，他作為本學(xué)科的開拓者與奠基人，有如下貢獻(xiàn)：

首創(chuàng)比較文明史學(xué)科： “這是一部令人極感興趣的并且具有獨(dú)創(chuàng)性的新作，是對文明史的一大創(chuàng)建�！盵1]伊東俊太郎“方漢文教授發(fā)現(xiàn)了人類歷史上一個(gè)時(shí)代：陶泥時(shí)代的存在”。

[1]日本比較文明學(xué)會會長伊東俊太郎教授2009年5月13日寫給中國蘇州大學(xué)方漢文教授的英文信，由蘇州大學(xué)外國語學(xué)院張榮老師譯出，信件的部分內(nèi)容發(fā)表于《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第2期第17頁。

首次提出了能涵蓋全球主要民族文明的體系論，對比較文明的研究意斍是十分重要的。

體系是民族文明的歸類與分布，我們將世界文明劃分為8個(gè)主要類型。