許衡，字仲平，學(xué)者稱之魯齋先生，出生于 金衛(wèi)紹王 大安元年（ 宋寧宗 嘉定二年、元太祖四年）四月初三，為農(nóng)歷己巳年己巳月丙寅日、公元1209年5月8日，卒于元至元十八年三月初三，為農(nóng)歷辛巳年壬辰月戊戌日、公元1281年3月23日，葬于至元十八年四月二十，為農(nóng)歷辛巳年癸巳月乙酉日、公元1281年5月9日。祖籍懷州河內(nèi) 李封（今 河南省 焦作市中站區(qū)李封村）人，謚文正，封魏國(guó)公。他是 中國(guó)十三世紀(jì)杰出的“思想家、教育家和天文歷法學(xué)家”。

（1） 據(jù)《 元史》、《 許文正公遺書》、《許文正公世家譜》、《 元朝名臣事略》、《 元文類》、《蒙兀兒史記》以及《辭源》、《 辭�！贰ⅰ吨袊�(guó)人名大辭典·歷史人物卷》等史料記載，許衡青少年時(shí)即聰敏勤學(xué)，博覽群書并立志學(xué)以致用；成年后，“凡經(jīng)傳、子史、禮樂、名物、星歷、兵刑、食貨、水利之類，無所不講”。

（2）與 姚樞、 竇默等講程朱理學(xué)，“慨然以道為己任”。

（3）； 元世祖 忽必烈為親王時(shí)任京兆提學(xué)，于關(guān)中大興學(xué)校；世祖即位后，任 中書省議事、 中書 左丞，與 劉秉中等“立朝儀”。

（4）“定官制”。

（5）籌劃立國(guó)規(guī)模，上書言立國(guó)“必行漢法”。

（6）“犯顏諫諍，剛毅不屈”。

(7)有元代的“ 魏徵”之稱；創(chuàng)建并主持元初國(guó)學(xué)，任集賢 大學(xué)士兼國(guó)子祭酒，培育人才，善教，眾多弟子如 姚燧、耶律有尚等皆學(xué)有成就；對(duì)漢蒙文化交流， 程朱理學(xué)傳播和 朱陸合流有較大影響；教領(lǐng)太史院事，與 王恂、 郭守敬、 楊恭懿等改定歷法，“撰《授時(shí)歷經(jīng)》”。

（8）“新制儀象圭表”。

（9）道德情操高尚，留下了“梨無主，吾心獨(dú)無主乎”。

（10）不食道旁無主之梨的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德信念；治家嚴(yán)謹(jǐn)，教子有方，其子孫皆學(xué)有所成，第四子 許師敬先后三居相位，為元仁宗推行 科舉制度和使天災(zāi)頻生的泰定時(shí)期呈現(xiàn)治平的盛世，卓有政績(jī)。許衡著有《魯齋集》、《魯齋心法》、《授時(shí)歷經(jīng)》、《讀易私言》等，經(jīng)后世多次修訂編輯再版并易名為《魯齋遺書》、《魯齋全書》，《許文正公遺書》等并收入《 四庫(kù)全書》。許衡在思想、教育、歷法、哲學(xué)、政治、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、民俗等方面皆有頗深的造詣和卓越的建樹，是我國(guó) 元代一位百科全書式的通儒和學(xué)術(shù)大師，“儒學(xué)君子”位居相位者，許衡為古今唯一的一人。

許衡字仲平,懷之河內(nèi)人也。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若�；騿栔�，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主�！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎？”

許衡字仲平,是懷州的河內(nèi)人。他曾經(jīng)在酷暑的時(shí)候路過河陽(今 河南孟西縣），當(dāng)時(shí)非�？诳�。道路旁有一棵 梨樹，人們都爭(zhēng)著摘梨吃，只有許衡一個(gè)人正襟而坐在樹下，安然如常毫不動(dòng)心。有人問他（為什么不摘梨吃），他說：“不是自己的東西卻去拿，是不可以的�！蹦侨苏f：“現(xiàn)在世道這么亂，這梨樹沒有主人了�！痹S衡回答說：“梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”

懷之河內(nèi)：懷州的河內(nèi)。

嘗：曾經(jīng)。

中：路過。

爭(zhēng)�。籂�(zhēng)相摘取。

危坐：正襟而坐 危：正。

自若：安然如常、毫不動(dòng)心。

啖：吃。

或：有人。

非其有取之，不可也：不是我擁有的東西去拿來是不可以的。其：代詞，自己。

吾心獨(dú)無主乎：我的心難道沒有主人嗎？獨(dú)，難道，反問語氣詞。

人所遺，一毫弗義弗受也：別人贈(zèng)送的東西，即使是一絲一毫，不合乎義也不能接受。遺，贈(zèng)送。

其：自己。

過：經(jīng)過。

河陽： 古縣名，今河南 孟州市西。

表現(xiàn)了他自律、自愛和良好的道德修養(yǎng)! 啟示：我們也應(yīng)自尊、自愛，保持基本的道德修養(yǎng)，自己管住自己，不做損害他人的事!做人要有自己的原則，為人處世，有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。