獲全國第二屆商鼎杯書法展銀獎

獲第三屆顏真卿獎全國書法大展二等獎

獲陜西省首屆臨帖大展最高獎

首屆、第二屆全陜青年書法篆刻大展均獲最高獎

獲陜西青年書法獎

獲寶雞市政府第六屆文藝大獎一等獎

獲寶雞市文藝創(chuàng)作貢獻(xiàn)獎

第二屆中國書法蘭亭獎

第三屆中國書法蘭亭獎

全國第九屆書法篆刻展

全國第十屆書法篆刻展

全國第五屆楹聯(lián)書法大展

全國第七屆楹聯(lián)書法大展

全國第二屆草書大展

第四屆全國書法百家精品展

全國首屆西部書法展

全國第三屆西部書法展

老子誕辰2578周年全國書法大展

“絲綢之路”全國書法大展

首屆中國普洱茶鄉(xiāng)書法大展

榮登第二屆中國書壇百強(qiáng)榜

西泠印社首屆國際書法展

西泠印社全國首屆楹聯(lián)展

西泠印社全國首屆手卷展

書畫作品發(fā)表于《書法報》《書法導(dǎo)報》等專業(yè)媒體

精神郁勃? 莫可制抑——我讀符浩和他的書法

文/吳川淮

一

書法這種藝術(shù)，因?yàn)楹驼Z言聯(lián)系在一起，便生出了無數(shù)的意味，無數(shù)的念想。但一旦成為藝術(shù)，它就有自己的系統(tǒng)與法度，理解和掌握這門藝術(shù)，一個是養(yǎng)，一個是悟，養(yǎng)和悟之間，也有不少的意外。

符浩的書法，對他自己是一種意外，對高手如林的陜西書壇，也是一種意外。他這個不事張揚(yáng)的低調(diào)的書者，以一種有別于他人的狀態(tài)，闖了進(jìn)來。他的書法是和一堆古人所聯(lián)系的，但在一堆面目相同者的書作前，顯示了一種獨(dú)特。意外與獨(dú)特，讓他進(jìn)入了書壇。雖然已是小有名聲，雖然在依然低調(diào)之中守護(hù)著自己的一方天地，他是在這種孤獨(dú)與寂寞里得到了一種充裕與收獲。

二

介乎于碑帖之間，介乎于明清與唐人之間，介乎于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，也介乎在魏晉與個性的聯(lián)絡(luò)之間。符浩的書法存在在這種“介乎”，應(yīng)了《周易》里的“謙”卦。

符浩是聰明的，他一直在尋找著自己的語言，尋找著自己的線條，自己的結(jié)體。不斷地和古人在碰撞，和現(xiàn)代人在碰撞，也和自己碰撞。碰撞出的是一種感覺，似帖非碑，傳統(tǒng)在里面生長著，符浩自己也在生長著。符浩的書法，基本定位在碑與帖的結(jié)合里，碑味要比帖味重，但又以這種碑的筆法去寫行草，這條路從前人講，于右任是走出來了，但很多人都在半道上就歇住了腳。符浩依然在跋涉著。當(dāng)代書壇，南北書風(fēng)的差異已經(jīng)不大，但從細(xì)膩的帖學(xué)一路的感覺上，北方的書家還是遜于南方的書家，但在碑學(xué)的書風(fēng)中，北人卻勝于南人，這或許是地理氣候與歷史淵源的緣故吧。符浩的書法中也能讀到一些細(xì)膩的表現(xiàn)形式，但他還是骨子里透出的是一種剛韌，一種質(zhì)感的力度。否則，在連續(xù)第九、第十兩屆國展上他都能入展，完全以自己的技術(shù)情感的密切結(jié)合的扎實(shí)實(shí)力完成的。

司空圖在《詩賦》中說：“知非詩詩，未為奇奇，研昏煉爽，戛魄凄肌。神而不知，知而難狀。揮之八垠，卷之萬象�！边@里說的是詩，我看的卻是符浩，把一種執(zhí)著的精神貫穿進(jìn)來，把不同的傳統(tǒng)調(diào)動到自己的風(fēng)格之中，也許并不完美，但它存在著，存在證實(shí)著一種個性的存在，這也是一種聰慧。

認(rèn)識符浩十年，十年都在變，似乎并不穩(wěn)定，但一種統(tǒng)一的風(fēng)格是一致的。一個人所有的變化，都蘊(yùn)藏在自己一體，有的人不會發(fā)掘，有的人在發(fā)掘中把自己給放大了，符浩是一個在精神上放大的人，但他有很內(nèi)斂，很低調(diào)。符浩能守能變，一任性情，倔強(qiáng)守拙，見樸知性。符浩最大的沒有變的，是身上的樸素，這是他的本色，是他原始的精神。雖然他從傳統(tǒng)中汲取了很多，不斷地在變化著自己的形式，從書寫大字到蠅頭小楷，從篆籀八分到行草創(chuàng)作，他守的是一個自己。

三

書法十年，我和符浩都成了“書法人”，既是職業(yè)亦是業(yè)余，既在其內(nèi)又在其外。在這里我不想稱為“書法家”，書法在我們心里太神圣了，以至于把這個“家”字放在我們身上有些奢侈！

十年，書法就像種子一樣扎根在了心頭。這個時代給我們這一批人打開了一個書法的空間，也打開了一個精神世界無限被放大的空間，這是在建國的前三十年間所無法想象的。由一種愛好，甚至是父母要求的一種訓(xùn)練，成為了以此為職業(yè)和身份，以此成為可以混社會的手段�；钊穗y，難活人，書法卻讓人活著容易，深入難。在這種情況下，如果沒有對于現(xiàn)實(shí)的超脫，沒有追求，昏昏碌碌，小日子也許會過得非常的滋潤，打打牌，寫寫字，聊聊天，喝喝酒。有一批寫字的人就這樣地墮落下去了。自省者是在不斷地打磨，打磨成一個尖銳的方石，還是打磨成一個柔滑的圓石？這是我的比喻。

符浩在堅(jiān)持地追求著，書法于他是一個不斷開墾的世界，是一個不斷開拓的外延。無論從傳統(tǒng)的吸收，還是對當(dāng)代的吸收，他都在敏銳地把握，敏銳地渴求。但他又是能夠把熱情放在自己理性的控制之中，把傳統(tǒng)與技術(shù)和情感與性情自然地結(jié)合，把對自我的表達(dá)放在一種自己可控的范圍之中。他在尋找一種狀態(tài)，這種狀態(tài)不是精雕細(xì)琢、完美雅致的，它帶著那種草根對于文化的理解，對于生活的熱愛，對于傳統(tǒng)的虔誠。“精神郁勃，莫可制抑。”（魯迅語）力量感與情緒性都灌注于作品之中，這是符浩的長處。

四

2004年5月，在灃峪口，我認(rèn)識了符浩。我們都成為了當(dāng)代“書法運(yùn)動”（這是我對當(dāng)代書法的一種描述）的一個分子，無論在寶雞還是銅川，無論在西安還是西府，無論在北京還是陜西，同道與兄弟之情使我們不論隔了多遠(yuǎn)，都在精神的感召中呼應(yīng)，都在這種跋涉中互相慰藉。

2007年，一次偶然，符浩和唐永平兩人路經(jīng)銅川，我們在銅川市一中的宿舍里徹夜長談，第二天三人又同上了藥王山，一同觀賞了《姚伯多兄弟造像碑》和其他北魏碑刻。符浩的感悟力很強(qiáng)，他驚嘆北魏的書法，在對原碑的仔細(xì)觀察中嘖嘖稱嘆。

倏忽已經(jīng)七年……

在北京寂寞的書齋里，我想如果符浩來到北京，最好是金秋的十月，滿山紅葉，我將邀請他上香山，雖沒有書法的勝跡，但菊香書屋那是一定要去的，上了山頂，在一片片紅葉之中，去體驗(yàn)這人生的一瞬，就宛同七年前的藥王山。

蒼頡鳥跡既茫昧，

字體變化如浮云。

陳倉石鼓又已訛，

大小二篆生八分……

(吳川淮，號同官一水齋主,1963年生人,為中國書協(xié)新聞出版委員會委員、中國新聞出版書法家協(xié)會副主席、陜西省榜書家協(xié)會副主席、陜西省書協(xié)理事、中國書法家協(xié)會會員，《中國書法》雜志編輯、陜西省藝術(shù)研究所副研究員。曾出版《以書為道》、《朦朧詩賞析》、《涵蘊(yùn)無語》等著作。）

書畫家符浩書畫作品。