(一) 學(xué)習(xí)經(jīng)歷

2001年9月－2002年12月：德國慕尼黑大學(xué)哲學(xué)系 博士后研究

1996年9月－1999年7月：北京大學(xué)政治學(xué)系法學(xué)博士

1993年9月－1996年7月：北京大學(xué)政治學(xué)系 法學(xué)碩士

1987年9月－1991年7月：北京大學(xué)政治學(xué)系 法學(xué)學(xué)士

（二）工作經(jīng)歷

1999年7月－2003年11月：中國社會科學(xué)院政治學(xué)所（當(dāng)時隸屬法學(xué)所）助理研究員

2001年10月至2002年12月：在德國慕尼黑大學(xué)哲學(xué)系從事博士后研究；

2003年05月至2006年09月：在海南大學(xué)社會科學(xué)研究中心做研究，副研究員；

2006年09月至2010年08月：在西南政法大學(xué)法學(xué)研究所做研究，特聘教授；

2010年09月至今：上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院，教授、凱原青年學(xué)者

專著：

1） 《神義論語境中的社會契約論傳統(tǒng)》，“海國圖志系列叢書”第一輯，上海：上海三聯(lián)出版社，2005年4月；

2） 《<聯(lián)邦黨人文集>釋義》，上海：上海三聯(lián)出版社，即出，約20萬字（出版合同已簽）

譯著：

1） 《古今之爭中的核心問題：施密特的學(xué)說與施特勞斯的論題》，海因里�！み~爾（德國），“經(jīng)典與解釋叢書”（劉小楓主編），北京：華夏出版社，2004年10月；

2） 《陸地、海洋與天空：古今之“法”變》，卡爾·施密特（德國），上海：上海三聯(lián)出版社，2006年5月； *此外還在《天涯》（海口）、《道風(fēng)》（香港）、《經(jīng)典與解釋》（北京）等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表譯文多篇。

論文：

1） “地理之于美國民主的利與弊”，《經(jīng)典與解釋》（劉小楓主編），第11期，北京：華夏出版社，2006年1月，首版首篇；

2） 《海洋自由論》（格老秀斯）中譯本“緒言”，“海國圖志系列叢書”第一輯，上海：上海三聯(lián)出版社，2005年4月；

3） 《陸地、海洋與天空：古今之“法”變》（德國，卡爾·施密特）中譯本“緒言”，“海國圖志系列叢書”第二輯，上海：上海三聯(lián)出版社，2006年5月；

4） 《五月花號公約簽訂始末》中譯本“緒言”，“海國圖志系列叢書”第二輯，上海：上海三聯(lián)出版社，2006年5月；

5） “國家理論中的亞當(dāng)”，《道風(fēng)》（香港，劉小楓主編），2001年夏季號。2006年全文收錄在由王曉朝、楊熙南主編的《生態(tài)與倫理》（香港道風(fēng)基督教文化研究所主編），廣西師范大學(xué)出版社；

6） “神義論語境中的社會契約論傳”，《啟示與理性》（北京，中國社會科學(xué)出版社），2001年，總第2期。

7） “u2018無中生有u2019的創(chuàng)世論與社會契約論”，《道風(fēng)》（香港，劉小楓主編），2000年秋季號，首版首篇。2006年全文收錄在由王曉朝、楊熙南主編的《生態(tài)與倫理》（香港道風(fēng)基督教文化研究所主編）， 廣西師范大學(xué)出版社出版；

8） “關(guān)于社會契約論的神義論解讀：從霍布斯到盧梭”，《北京大學(xué)研究生學(xué)刊》，1999年第1期。

9） “克里斯瑪、怨恨與現(xiàn)代性：尼采、韋伯與舍勒的政治觀”，《北京大學(xué)研究生學(xué)刊》，1999年第4期。

10） “托克維爾平等與宗教思想的現(xiàn)代意義”，《人文雜志》，，1999年第6期；

11） “法之經(jīng)驗、先驗與超驗之維”，《社會科學(xué)研究》，1999年第4期。

12） “論托克維爾的平等觀與宗教觀”，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，1999年（總第27期）。

13） “文人政治與法國大革命：托克維爾的《舊制度與法國大革命》釋義”，《北京大學(xué)研究生學(xué)刊》，1994年第2期。

（四）主要學(xué)術(shù)活動

1）參與中國社科院公共政策研究中心組織的《中國公共政策分析：2001年》（北 京：中國社會科學(xué)出版社，2001年）的調(diào)研和編寫，并任編委；

2）1999年至2003年期間曾多次參與中國社科院政治學(xué)所白鋼和史衛(wèi)民研究員主持 的“農(nóng)村基層自治研究”（北京市重點課題）的調(diào)研活動，為課題組成員；

3）2002年5月，應(yīng)西門子基金會主席、慕尼黑大學(xué)教授海茵利�！み~爾教授 （Professor Dr. Heinrich Meier）的邀請，參加由西門子基金會與慕尼黑大學(xué)聯(lián)合舉辦的國際性的政治哲學(xué)高級研討會；

4）在海南大學(xué)社科中心工作期間，代表社科中心撰寫并向?qū)W校提交了“海南與南 海：中國海權(quán)的未來發(fā)展”這一課題的可行性論證報告（10000字），并在學(xué)校范圍內(nèi)30多個參與參選的課題中脫穎而出，成為學(xué)校為入選“211”工程向國家教育部提交的僅有的幾個課題之一；

5）2003年4月，參與籌備和組織了由海南大學(xué)社科中心承辦的“國家教育部哲學(xué) 組暨全國高校哲學(xué)系主任聯(lián)席會議”，并獲圓滿成功；

6）2004年11月至2005年5月，應(yīng)美國芝加哥大學(xué)社會學(xué)系趙鼎新教授的邀請， 參與他主持的“建國問題比較研究”（Comparative Studies on the Political Founding）這一課題的討論和研究，并整理出一篇2萬多字的論文《地理之于美國民主的利與弊》，發(fā)表在由劉小楓主編的《經(jīng)典與解釋》（第11期，2006年1月）上，首版首篇；

7）任“海國圖志系列叢書”（西南政法大學(xué)法學(xué)所主辦，上海三聯(lián)出版社出版） 編委；

8）任《法意》雜志（西南政法大學(xué)法學(xué)所趙明教授主編，商務(wù)出版社即將出版）編委。

（五）學(xué)術(shù)研究興趣和計劃

1） 社會契約論研究 在我的博士論文《神義論語境中的社會契約論傳統(tǒng)》中，我試圖構(gòu)建一個思想史的解釋框架，從希臘宇宙論與猶太－基督教的創(chuàng)世論這一背景來考察和解釋社會契約論的超驗之維。今后我準(zhǔn)備把歷史或經(jīng)驗之維也一并融入到關(guān)于社會契約論的考察和研究之中，以彰顯其內(nèi)在的復(fù)雜性和困境。 2） 美國建國史研究 美帝國作為所謂的“新羅馬”已經(jīng)隱然成型，考察這個帝國成長的歷程尤其是其建國行動就變得相當(dāng)緊迫，其理論和現(xiàn)實意義都是勿庸置疑的。目前我正從事美國建國問題的研究，主要著力于對從五月花號公約的簽訂（1620年）、到美國建國（1787年）、最后到美國內(nèi)戰(zhàn)（1865年）這幾個時段的考察。

3） 地理與法的比較研究 通過比較歐洲內(nèi)陸國家（主要是德國）的地緣政治思想與英美國家的海權(quán)政治思想的差異，試圖深入研究孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中的一個著名論題：地理與法之間的深刻聯(lián)系。

4） 西方政治、法律思想史和制度史的基礎(chǔ)研究 擬從希臘四元素（土，水，氣，火）的視角研究西方的政治和法律傳統(tǒng)及其復(fù)雜演變。根據(jù)西方的宇宙論觀念，人、政治體和自然乃是一個同構(gòu)的大小不一的宇宙，各自分別由土、水、氣和火四種元素組成。在這個意義上，作為最高的立法行動的政體建設(shè)就在于如何將以上所說的四種元素融為一體，并使之井然有序。這是一項長期的基礎(chǔ)性研究，涉及法學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)和歷史等多個門類和學(xué)科。

（六）外語 英語和德語：流利

在北京大學(xué)，幾乎所有的人都知道“林氏三兄弟”。他們是親兄弟，老大林國基北京大學(xué)政治學(xué)系讀博士；老二林國華，北大比較文學(xué)研究所研究生畢業(yè)后考入美國哈佛大學(xué)神學(xué)系讀研究生；老三林國榮，在北大政治學(xué)系讀研究生，由于成績特別優(yōu)秀，已被清華大學(xué)邀請讀博士。兄弟三人全在北京大學(xué)讀書，而且成績斐然，據(jù)說，這在北大建校100年來的歷史上還是第一次，正擬寫進北大校史。

三兄弟來自河南省魯山縣熊背鄉(xiāng)一個偏僻的小山村——熊背村，他們的父母都是農(nóng)民熊背村離魯山縣城還有30多公里，得翻幾座山，那個落后的小山村里最近才通上電。在那樣的環(huán)境下，三兄弟的父母是怎么把他們培養(yǎng)成材的呢？1999年11月26日，記者來到魯山縣，費盡周折找到了三兄弟的父母林修德和黃兆安，他們動情地講述了培養(yǎng)三個孩子的艱難歷程和三兄弟那貧賤不移的求學(xué)路。

三兄弟在這個貧寒之家溫暖地長大

1938年，林修德出生在河南省熊背鄉(xiāng)熊背村，1960年高考時，他成績突出，但卻因歷史總是而落榜他一氣之下離開了家鄉(xiāng)，一個人來到大西北柴達木盆地的析樹山煤礦當(dāng)了一名礦工。在那里，他認(rèn)識了農(nóng)村姑娘黃兆安。

同是天涯淪落人，林修德和黃兆安一見鐘情。1969年，他們結(jié)了婚，一年后，大兒子林國基出生了，這無疑給這對患難夫妻增添了無窮的歡樂。誰知好景不長，在獨生子剛剛一歲時，“文革”清理階級隊伍風(fēng)也刮到了大西北的那個小煤礦，這對背井離鄉(xiāng)的苦命人被無端懷疑為內(nèi)地去邊疆的特務(wù)而被清理回家。1971年，二兒子林國華和三兒子林國榮又相繼在熊背村出生。

林修德是一個進取心很強的人，他覺得自己沒有讀成大學(xué)，一輩子都是個遺憾所以在孩子還小的時候，林修德放下定決心讓三個孩子讀書黃兆安在湖南的家鄉(xiāng)也念過初中，她深知讀書的重要。夫妻倆把自己人生的希望都寄托了三個孩子身上，希望他們能好好讀書，將來成為國家的棟梁之材，他們充滿理想地給三個孩子起名為國基、國華、國榮。林修德夫妻倆想盡一切辦法培養(yǎng)孩子們的學(xué)習(xí)。在三兄弟還都在學(xué)齡前時，夫妻倆白天下地勞動，晚上一閑下來，就拿起他們上學(xué)時讀過的書或報紙等有字的東西坐下來看。在父母的帶動下，兄弟幾個也都爭著看父母手里的書。

后來，孩子們陸陸續(xù)續(xù)上學(xué)后，夫妻倆晚上空閑時仍繼續(xù)拿起書來看。孩子們看父母都在學(xué)習(xí)，也就不出去玩，都用心做他們的功課。

夫妻倆節(jié)衣縮食，穿得破破爛爛，從牙縫摳出錢來，為孩子們訂一些課外輔導(dǎo)資料，還特意為三個孩子訂了一份文學(xué)刊物《奔流》，以期用文學(xué)的力量影響孩子。這在當(dāng)時貧窮的小山溝是少有的事，方圓幾座大山里的農(nóng)戶中只有林家訂了雜志。

后來，兄弟三個讀到初中時，林修德還特意為孩子們買了一套俄羅斯的文學(xué)作品，像《戰(zhàn)爭與和平》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《靜靜的頓河》和高爾基的作品等，還有一本文藝?yán)碚摃�《俄羅斯古典作家論》。林修德想讓孩子們在封閉的山溝里也能從書中了解一下外面的世界，拓寬孩子閃的視野。幾年間，兄弟三個把那幾本書不知翻了多少遍，里邊的人物、思想對他們的成長影響很大。

夫妻倆對孩子們的行動也要求非常嚴(yán)。一次，兄弟三個晚上做完功課有些餓了，找不到吃的東西，就背著母親到被人家的地里扒了些紅薯回來煮著吃。結(jié)果被母親發(fā)現(xiàn)后揍了一頓，并讓他們把紅薯還給人家。這使他們懂得了一個道理——勞動的成果只能靠自己的辛勤勞動來獲得。

在這樣一種家庭氛圍中，三個孩子對學(xué)習(xí)如饑似渴，他們自覺地將一些做人的名言、警句或數(shù)理化公式、英語詞匯等抄成小紙片貼滿了屋內(nèi)的墻壁，走過來走過去都要看上一眼，背上幾句。三兄弟就這樣在這個貧窮但卻溫暖的家中健康長大。

只要凍不死、餓不死就要讀書

三兄弟的成長時期正值林家經(jīng)濟拮據(jù)，生活更是苦不堪言，他們幾乎是靠吃紅薯和紅薯葉長大的。 在這艱難的境況下，林修德夫妻沒有耽誤過三個孩子上學(xué)。

三兄弟中苦受最多的、讓父母最揪心的要數(shù)老大林國基了。林國基小學(xué)畢業(yè)時，學(xué)習(xí)成績是全校最好的，但國基他是農(nóng)村孩子，按當(dāng)時的規(guī)定不能報考縣重點中學(xué)，縣重點中學(xué)只允許縣直機關(guān)和兵式廠的子弟報考。林修德怕耽誤孩子的學(xué)業(yè)，于是四處托人讓孩子報考縣重點中學(xué)。后來校方勉強同意讓林國基參加考試，然而校方?jīng)]有料到，穿得破破爛爛、瘦小體弱的林國基竟考了個第一名。

在學(xué)校里，林國基吃得最差，穿得最破他從不到食堂去買菜，只是買個饅頭就著母親給他腌的紅薯葉吃，或是吃紅薯充饑。有錢的同學(xué)歧視林國基，排隊買飯時推他，讓他后邊站著，甚至晚上不讓他到宿舍里睡。冬天的晚上，他蓋一床小破被子冷得睡不著，就坐在被窩里看書，別人硬是不讓他開一次燈。林國基的鞋子爛得露著腳趾頭，一同學(xué)趁他睡覺時偷偷地把他的鞋扔進了拉圾箱，他光著腳上了兩天課，周末又光著腳跑幾十里的山路回家。林國基回到家里，腳已磨得流血，黃兆安難過得流眼淚，小國基卻說：“媽，我不怕，只要餓不死、凍不死，我就要讀書�！�

后來，學(xué)生們把林國基欺負(fù)得實在是不成樣了，父母也考慮到這樣下去會傷害孩子的心靈，影響他的學(xué)習(xí)。于是，夫妻倆又設(shè)法為孩子轉(zhuǎn)了一所學(xué)校、林國基才得以讀完中學(xué)。

后來，老二也到了上中學(xué)的年齡，林修德夫婦仍堅持讓他到縣里的中學(xué)去讀書。為了給孩子湊學(xué)費，林修德在種地、代講之余還去打零工，將那些零錢一分一毛地存起來。

最艱難的日子要數(shù)1986年了。那年4月，林修德突然接到一份他在西北工作過的那個煤礦的通知，說他平反了，讓他回去復(fù)工。林修德想帶一個孩子去西北，留下兩個讓妻子照看。黃兆安堅決不同意，她擔(dān)心西北的教學(xué)質(zhì)量不如內(nèi)地，影響孩子的進步，她對丈夫說：“你放心走吧，我就是拿棍要錢，也絕不會委屈孩子�！�

那時，老大老二在縣城里讀中學(xué)，老三在村里讀小學(xué)。林修德在礦上每月有200元工資，他留下吃飯錢，可以將絕大部分錢寄回家，三個孩子的學(xué)費不是太緊張了，但是吃飯穿衣卻仍然是個大問題。

最讓黃溝安感到為難的是三個孩子的穿衣鞋問題。那時，根本沒錢去買，衣服都是湊合的，常常是老大穿了老二穿，破衣服改改補補再讓老三穿。一次，一條褲子可兩條褲腿顏色不一樣，她擔(dān)心老二不穿�？啥�事的國華卻對母親說：“媽，我不怕別人說，只要我學(xué)習(xí)好就行�！�

為孩子做鞋是最難的事，要一針一線地去縫、去納。兄弟們常常是這雙鞋穿爛了，母親那雙鞋還沒做出來。那時山里不通電，為了給孩子們做鞋，黃兆安不知在小油燈下熬過了多少不眠之夜。最終，把眼睛熬壞了，右眼眼底出血，腫脹得像個桃子，可是黃兆安連一元錢一支的眼藥水都舍不得買。

為了孩子，黃兆安幾乎是什么苦都能吃，什么罪都能受。有一次，老二急需一種輔導(dǎo)材料，到洛陽才能買到。黃兆安晚飯都沒有顧上吃，連夜翻了兩座山，到公路上扒了一輛運煤的汽車趕到洛陽。她竟在新華書店門口的臺階上一直坐到天亮，為孩子買回了資料。

老三林國榮考初中時，因離縣城遠，怕第二天來不及趕到，黃兆安就頭天晚上陪孩子來到縣城里面。因沒錢住不起店，娘兒倆就睡在教室的課桌上。夜里蚊子特別多，黃兆安怕孩子睡不好影響第二天考試，便坐在旁邊守著他，為他趕蚊子。第二天，林國榮含著淚上了考場，以全縣第一名的好成績考入了縣重點中學(xué)。

老三考上中學(xué)以后，三個孩子都在縣城里讀書。一個上高中，兩個上初中，家里只剩黃兆安一人了。起初，三個孩子每個星期都要結(jié)伴回家。為了省錢，他們每次都是步行翻山回家。黃光安擔(dān)心這樣會影響孩子們的學(xué)習(xí)，就自己翻山越嶺地趕到學(xué)校給孩子們送干糧。

后來，三個孩子心疼母親，不讓她再跑了，孩子們流著淚說：“媽，你要再跑我們就不上學(xué)了。”無奈，黃兆安決定臨時搬到縣城里面來住。 黃兆安租的那間房子其實不能算是房子，那是在一戶人家的墻頭上臨時搭起來放雜物的一個棚子，夏天漏雨，冬天飄雪。但黃兆安毫無怨言。

孩子們的目標(biāo)：全國最高學(xué)府

苦難是人生的基石，三兄弟在這么艱苦的歲月中卻進步非�？臁Ｋ麄兏饔懈鞯奶攸c：林國基沉穩(wěn)，用心，文理科全面發(fā)展；林國華靈活、愛動，外語、文科好，經(jīng)常有文章在全國的一些報刊上發(fā)表，并且拿過獎；林國榮有經(jīng)濟頭腦，理科學(xué)得好，而且學(xué)習(xí)特別投入，同學(xué)們都叫他“拼命三郎”。

1987年，老大林國基以優(yōu)異成績考入了北京大學(xué)國際政治系學(xué)習(xí)，這在小小的魯山縣和熊背村那個小山溝里掀起了不小的波瀾。1991年，林國基北京大學(xué)畢業(yè)后，原被分在鄭州，因他當(dāng)時考慮出國深造錯過了分配機會，后回到魯山縣中學(xué)教了一段時間的書。1993年。林國基再次考入北京大學(xué)國際政治系的碩博連讀班，攻讀博士研究生。

老二林國華也不甘示弱，1990年也以優(yōu)異成績考入青海師范大學(xué)英語系讀本科。1994年畢業(yè)后從學(xué)校直接考入北京大學(xué)比較文學(xué)研究所讀研究生。1997年研究生畢業(yè)后，他又考入了美國哈佛大學(xué)神學(xué)院讀碩士。

老三林國榮也于1993年考入西安交通大學(xué)，1997年畢業(yè)后又考入北京大學(xué)政府管理學(xué)院讀研究生。兄弟三人都把奮斗目標(biāo)定在了全國最高學(xué)府——北京大學(xué)！

一下子供養(yǎng)了三個大學(xué)生，這讓林修德夫妻倆即高興又為難。多年的心愿終于實現(xiàn)了，三個孩子一個比一個爭氣，但是三個孩子的學(xué)費卻讓他們犯了大愁。

黃兆安和退了休的林修德四處打零工，他們什么都干，再苦再累他們都不怕，最怕是每逢開學(xué)時，孩子們急著去學(xué)校報到而借不來錢。 為了借錢，他們夫妻也看夠了親戚朋友的白眼。 在這么艱難的情況下，夫妻倆也希望孩子們大學(xué)畢業(yè)后早點找個工作，減輕一下家里的負(fù)擔(dān)，但他們還是尊重孩子們的意見，并鼓勵他們能上多高就上多高。老二林國華在青海師范大學(xué)畢業(yè)后，想當(dāng)個教師以便早點為父母分點憂。但他看大哥又考入了北大讀研，也想再去攻讀。在心情矛盾的時候，林國華征求父母的意見，林修德回答兒子說：“在金錢與知識發(fā)生矛盾的時候，你選擇知識，剩下來的事兒由我來做”林國華懷著對父母的感激，日夜發(fā)奮，也上了北大。北大研究生畢業(yè)后，外交部要他，美國哈佛大學(xué)也要他。去外交部當(dāng)然不錯，而且可以立即減輕家庭負(fù)擔(dān)，但他更希望去美國學(xué)習(xí)。當(dāng)林國華猶豫不決時，父親還是用那一句話鼓勵他。林國華如愿以償，考入了美國哈佛大學(xué)。這次，父親去信用社求人貸了5萬元的款，大哥林國基也幫助他借了些錢，湊了8萬元，總算把這個難關(guān)渡過去了。

林國榮畢業(yè)時被分在了西安飛機制造廠，當(dāng)時他們家里仍是債臺高筑。他也像二哥當(dāng)初的心情一樣，也不想落后于他們。正當(dāng)他矛盾、苦惱、猶豫不決時，父親從魯山一個電話打到西安，說：“你只管去考吧，只要能考上，學(xué)費我去想辦法”放下電話，林國榮當(dāng)時就哭了起來~~~~~~

1997年8月的一天，林國榮收到了北京大學(xué)的錄取通知書，他當(dāng)時真是悲喜交加。終于能和兩個哥哥一起到北大校園里讀書了，但他又害怕父母知道，怕父母又為他的學(xué)費發(fā)愁。

那天，林國榮懷揣著錄取通知書從西安回到魯山縣時，已是晚上10點多鐘。但林國榮不想立即回家，他在外邊轉(zhuǎn)了一圈又一圈，猶豫了好久才進了門。他吞吞吐吐地說：“媽，我也考上北大了�！闭f完，他像做錯了什么事似的又低下了頭，再也不敢看父母一眼。 林修德一把拉過三兒，高興地對他說：“好樣的，別的你不用管了，學(xué)費我和你媽給你想辦法�！�

那晚，林修德夫妻倆真是百感交集，看國榮睡了，老兩口徹夜未眠，林修德對妻子說：“這學(xué)咱一定得讓國榮上，我想去賣幾次血，把學(xué)費給他湊一湊”黃兆安一聽急了，說：“你不能去賣血，這個家還得你扛著呢，我去賣血。”夫妻倆爭執(zhí)不下，于是最后商定，離開學(xué)還有一段時間，讓國榮打幾天工掙一點，他倆再想辦法去借一點，實在借不夠時，兩人都去賣血，這樣每人可以少抽一些。

正商量著，林國榮突然從床上爬起來，大哭著說：“我不上學(xué)也不讓你們?nèi)ベu血呀！”原來，他沒有睡著，父母說的話他聽得一清二楚。

后來，林國榮與老大林國基商量，林國基幫助林國榮到學(xué)校申請助學(xué)金，再幫助弟弟找一份翻譯資料和教外國留學(xué)生漢語的活兒，自己掙錢渡難關(guān)。后來，父母又為他借到一些，總算又渡過了一次難關(guān)。

父母啊，你們是我們向上的明燈

為了把三個孩子培養(yǎng)成材，林修德夫婦獻出了他們的全部心血，而三個孩子都非常懂事，他們不僅以優(yōu)異的成績來報答，還想盡一切辦法減輕父母的負(fù)擔(dān)，為父母分憂。

在北大校園里，“林氏三兄弟”是最儉樸的學(xué)生，他們從來不和別的同學(xué)比吃比穿。課余時間，他們也不出去與別的同學(xué)比瀟灑，而是在不影響學(xué)業(yè)的情況下，想辦法勤工儉學(xué)。他們哥仨賣報紙、擦汽車、當(dāng)翻譯、輔導(dǎo)學(xué)生、協(xié)助教師改卷子......

最令林修德和黃兆安感動的是，1997年兄弟三人竟然借錢為父母買了一套房子。林國基向已工作多年的老同學(xué)借了1萬多元錢，老二林國華想著自己出國后可以掐錢還賬，也向同學(xué)借了1萬多元，老三林國榮又把自己打工的錢湊上一點。他們把錢拿來回家，突然對父母說要為他們買房子，林修德和黃兆安激動得淚花滾滾。但轉(zhuǎn)而一想，又不同意，說等到他們兄弟幾個都有了工作再說房子的事。但幾個孩子執(zhí)意要買，他們想為操勞了一輩子的父母盡些孝心。他們終于在魯山縣城有了一個兩居室的家，雖然依舊是一貧如洗，但畢竟是他們自己的家��！

如今，老大國基博士畢業(yè)后被分配在中國社會科學(xué)院工作，他的一篇博士論文受到國內(nèi)外同仁的關(guān)注，也得到了他的導(dǎo)師、北大李景鵬教授的高度褒獎。他說這有父母的一份功勞，他打算在條件允許的時候，把父母接到北京去住。老二林國華還要在美國讀6年書，他通過打工，學(xué)費已經(jīng)基本自理了。老三林國榮仍在北大讀研究生，2000年7月畢業(yè)，現(xiàn)在清華大學(xué)已邀請他去清華讀博士，美國芝加哥大學(xué)也邀請他去。據(jù)他父母講，林國榮根據(jù)自己的專業(yè)性質(zhì)，想去德國深造。林修德和黃兆安又開始準(zhǔn)備為了三兒子的學(xué)費籌款了。

采訪結(jié)束，記者問林修德，三個兒子都培養(yǎng)成材了你有何感想？林修德說，作業(yè)父母，教育、培養(yǎng)孩子付出再多的心血也是應(yīng)該的，應(yīng)該讓自己的精神和理想在孩子們身上延伸。