蘇童，山東日照市人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京南海畫院專業(yè)畫家，中國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)研究院專業(yè)畫家，文化部水墨研究院院士。

作品《假日》獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第三屆全國(guó)中國(guó)畫創(chuàng)作優(yōu)秀獎(jiǎng)。

作品《老工友》入選中國(guó)美協(xié)主辦的2007年全國(guó)中國(guó)畫作品展。

作品入選正本清原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的第三屆創(chuàng)作高研班精品展。

作品入選中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的當(dāng)代實(shí)力派中國(guó)畫作品展。

作品《盛裝》入選中國(guó)美協(xié)主辦的全國(guó)首屆線描藝術(shù)展。

作品《家音》入選中國(guó)美協(xié)主辦的2008年全國(guó)中國(guó)畫作品展。

作品《圣火耀高原》入選2008年全國(guó)第七屆工筆畫大展。

作品《高原情》入選2009年全國(guó)中國(guó)畫作品展。

作品《高原盛裝》在2010年上海世博會(huì)中國(guó)美術(shù)作品展覽獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）并被收藏。

作品《春》入選2010年全國(guó)首屆現(xiàn)代工筆畫大展。

作品《吉日盛裝》在2011年中國(guó)美協(xié)主辦的全國(guó)民族百花獎(jiǎng)大展獲銅獎(jiǎng)并被收藏。

發(fā)現(xiàn)另一種美

當(dāng)代著名人物畫家蘇童 時(shí)間：2012年5月4日

地點(diǎn)：蘇童工作室

人物：著名人物畫家蘇童

記者:高元

記者（以下簡(jiǎn)稱記）：您在繪畫領(lǐng)域取得了不菲的成績(jī)，一定走過了不少曲折的道路，請(qǐng)您談?wù)勁c書畫結(jié)緣的經(jīng)歷吧？

蘇童（以下簡(jiǎn)稱蘇）：從上小學(xué)就開始喜歡繪畫，那時(shí)有人送給父親一張老虎圖掛在家里，我看了非常喜歡，那時(shí)便對(duì)繪畫產(chǎn)生了興趣。那時(shí)農(nóng)村是很難買到紙、顏料的，都是住在城里的姐姐帶給我的，還給我買一些連環(huán)畫，我就照著那個(gè)描。經(jīng)常在課堂上偷偷的畫，有一次被老師發(fā)現(xiàn)了，非但沒有批評(píng)，反而鼓勵(lì)我。七幾年那時(shí)候高考還沒有恢復(fù)，半工半讀，繪畫時(shí)間還是比較自由的。大學(xué)第一年學(xué)習(xí)的是西畫，第二年就開始研究雕塑了。

記：經(jīng)了解您的雕塑作品曾經(jīng)入展全國(guó)美術(shù)展覽，在雕塑界也是很有名氣的，那您是從什么時(shí)候開始從雕塑轉(zhuǎn)為繪畫的？

蘇：是的，我的第一個(gè)雕塑就是山東臨沂的大型城市雕塑“王羲之”，當(dāng)時(shí)是著名雕塑家劉開渠老先生提的字。我從90年代開始做雕塑，這一做就是15年。05年后就想著再拾畫筆，07年就報(bào)了中國(guó)美院高研班，從立體感很強(qiáng)的雕塑轉(zhuǎn)到平面藝術(shù)，一開始很不習(xí)慣，前半年的時(shí)間都找不到繪畫的感覺 ，后半年就逐步的進(jìn)入狀態(tài)了。學(xué)著怎么使立體與平面相結(jié)合，學(xué)習(xí)的過程很是艱辛，但還是堅(jiān)持了下來。功夫不負(fù)有心人，我的作品入選了全國(guó)美展，對(duì)我來我是個(gè)很大的激勵(lì)。

記:那您從什么時(shí)候開始喜歡上畫西藏人物的？

蘇:最早是聽關(guān)于西藏的歌曲，覺得歌里描繪的西藏很美，很神秘，讓人向往。后來就經(jīng)常在電視上看關(guān)于西藏的節(jié)目，那種大紅大綠的服飾，淳樸的民情深深的吸引了我。

記：您選擇西藏人物作為您繪畫的主要題材，有什么樣的含義的嗎？

蘇：喜歡，發(fā)自內(nèi)心的喜歡。可能因?yàn)樗麄兩�活在世界的最高處，與自然最貼近。惡劣多變的高原氣候鍛造了他們強(qiáng)悍的體魄與粗獷的性格。其生命的質(zhì)樸、宗教的虔誠(chéng)、性情的浪漫是任何其他民族都無法相比的。他們很少受現(xiàn)代u2018文明u2019污染，其相對(duì)原始、部落式的生存方式，使他們的生命過程更本質(zhì)、更自然。幾乎在所有人的心中，西藏是神秘的，是博大的，是離天最近的地方，就是這樣的地方給于了我無數(shù)啟迪和靈感。

記：那您經(jīng)常去西藏寫生吧，西藏之行，這是一次創(chuàng)作的旅程，又是一次靈魂的旅程，您最大的感悟是什么？

蘇:人生的意義在于不斷的創(chuàng)新，在于發(fā)現(xiàn)更多的美，體驗(yàn)更真實(shí)的人生。那一步一拜，磕長(zhǎng)首的藏民，為著心中的天堂，用身體丈量著通往天堂的距離，我似乎理解了u2018朝圣u2019的涵義。我以為，在這單純的丈量中，靈魂會(huì)被凈化而提升。

記：您怎樣理解“藝術(shù)來源于生活”這句話？

蘇：古圣人說過，“天地有大美而不言”。要感受天地之美，就必須走進(jìn)自然，親近自然，觀察自然，體味自然。作為畫者，尤應(yīng)如此。生活是多姿多彩的，藝術(shù)也是多種多樣的，適合自己的方式有感而發(fā)的創(chuàng)作是自己的。

記：您能不能給我們聊一聊，對(duì)于繼承和創(chuàng)新您自己的想法？

蘇：國(guó)畫是中華民族的財(cái)富，必須繼承下去。國(guó)畫體現(xiàn)的是灑脫，西畫體現(xiàn)的是厚重，希望能中西融合，既體現(xiàn)厚重又能灑脫。要緊跟時(shí)代，繼承的同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新。

記：現(xiàn) 在的中國(guó)畫壇是一個(gè)傳統(tǒng)與創(chuàng)新、風(fēng)格與時(shí)尚、藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)大碰撞、大融合、大發(fā)展的時(shí)期，您認(rèn)為藝術(shù)家在這期間扮演著一個(gè)怎么樣的角色？

蘇：藝術(shù)家要畫出時(shí)代的主旋律，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，使作品源于生活，高于生活，為民眾服務(wù)。在以上的基礎(chǔ)上與市場(chǎng)結(jié)合，體現(xiàn)作品的精神價(jià)值與物質(zhì)價(jià)值，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

記：您是怎樣看待畫家的修養(yǎng)的？

蘇：陸游有一句話說：“功夫在詩外”，我一直很重視這句話。畫家的修養(yǎng)應(yīng)該是思想、品德情操、學(xué)識(shí)、才情等多方明的修養(yǎng)。但它并不是直接表現(xiàn)于繪畫創(chuàng)作的表面形式上的，而是反映于作品的意境中、格調(diào)上的，是看不見卻可以感覺的到的。

記：您認(rèn)為書品人品的關(guān)系重要么？

蘇：中國(guó)古代繪畫論講修養(yǎng)高了，人品就會(huì)高，而畫品是由人品決定的。我信奉前人“先學(xué)不足以言書，無品尤不足以言書”之論，“學(xué)”與“品”的具體標(biāo)準(zhǔn)可以變，但它名藝術(shù)家所必須具備的素質(zhì)呢？

蘇：所謂大藝術(shù)家都是廣義上的大文人，不僅是畫藝超人，其他方面的修養(yǎng)也是過人的。從事中國(guó)繪畫創(chuàng)作的人，必須在詩詞、書法、歷史、人文等方面有修養(yǎng)、有造詣。這們對(duì)書風(fēng)和格調(diào)是不會(huì)變的。真、善、美的涵義古今有一定永恒性。所以重提“德治藝，品治藝”“德藝雙馨”，意義深遠(yuǎn)，很有必要。

記：給您聊天我覺得您的知識(shí)非常的淵博，這是不是成為一樣才能開闊自己的視野。一個(gè)人的有生之年，學(xué)的越多越好。知識(shí)不僅是生活的必備，更能提高一個(gè)人的修養(yǎng)。知識(shí)是無窮無盡的，知識(shí)是生命最好的延續(xù)。

記：筆墨當(dāng)隨時(shí)代，您筆下的作品有很強(qiáng)的時(shí)代感，能談?wù)剢幔?/p>

蘇：今人把石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的話奉為圭臬。我理解的時(shí)代性，從理論上可以理解為大的藝術(shù)觀念，審美取向，藝術(shù)潮流等，是以區(qū)別前人為特征的。藝術(shù)的個(gè)性風(fēng)格是多年沉淀而成，非設(shè)計(jì)和追求出來的，不要急于求成。我更欣賞石濤的“我用我法”。我法，即個(gè)性風(fēng)格，它只別眾，無古今。藝術(shù)是獨(dú)旨求異的，崇尚個(gè)性的，他人不能，古人沒有，就足以說明和代表了這個(gè)時(shí)代。

記：今天占用了您很多寶貴的時(shí)間，知道您下午還有事要忙，就暫且聊到這兒，以后希望還和您聊聊繪畫及文化思想的問題，謝謝您對(duì)我們的關(guān)注和支持。

蘇：別客氣，歡迎你們下次再來品茶聊天。

結(jié)束語：蘇童先生的非凡氣度和對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求深深打動(dòng)了我們，藝術(shù)之路異常艱辛，蘇童先生卻倔強(qiáng)的堅(jiān)持了下來，他用手中的筆詮釋著生活的另一種美，藝無止境，他對(duì)于人生的獨(dú)特理解和對(duì)藝術(shù)的癡迷令人感動(dòng)。最后我們衷心的祝愿蘇童先生藝術(shù)之路長(zhǎng)青！

吳洪斌點(diǎn)評(píng)

對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解自其產(chǎn)生之日起便有分歧，但“時(shí)代的氣息”、“當(dāng)下性”和“真實(shí)性”確實(shí)取之不竭的生命力。蘇童的作品具有典型的現(xiàn)實(shí)意義，畫家從準(zhǔn)確的造型基礎(chǔ)入手，如實(shí)的再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的人生百態(tài)。從作品的人物形象描繪中如民工、少數(shù)民族女性及都市女孩等都可以明顯的體會(huì)到藝術(shù)家對(duì)當(dāng)下社會(huì)群體的濃濃的人文關(guān)懷之情，從畫家筆下人物關(guān)系的處理中感受到我們這個(gè)時(shí)代都市生活所具有的時(shí)代特征。作品《進(jìn)城》通過對(duì)農(nóng)民工進(jìn)城時(shí)的情形的悉心描繪，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的憧憬，同時(shí)也是對(duì)那些無法回避的都市病所引起的對(duì)當(dāng)代生存環(huán)境地反思和深深的憂慮。畫家的“現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格更多體現(xiàn)的是對(duì)生活的熱愛與關(guān)懷。