簡(jiǎn)介
閑來(lái)好做美夢(mèng)，一夢(mèng)未成。好吃煙酒茶，愛(ài)聽(tīng)陳年故事，年逾不惑，身無(wú)幾蓄，唯禿筆三支，鈍刀一把，縱于大千。常招人羈罵。其作品，一畫心中思想，二書愁懷遠(yuǎn)志，三聊身邊袞樂(lè)余事。
這是一群瘋狂的畫家，一群對(duì)河洛文化膜頂崇拜的狂徒。為了河洛文化探源，這群畫家從黑土地轉(zhuǎn)戰(zhàn)到黃土地，埋頭于河洛文化的研究。他們搜遍千山打腹稿，個(gè)中滋味只有他們才能體會(huì)。
是什么讓他們?nèi)绱丝駸岬孛詰偃A夏文化、為河洛文化癡狂？是什么使他們能夠忍心拋家舍子，追求藝術(shù)？人們不禁要問(wèn)，他們的付出到底是為了什么？在他們的長(zhǎng)篇巨制《河洛覽勝圖》開(kāi)筆之際，記者將帶您走近這群可愛(ài)的、為藝癡狂的藝術(shù)家。
作品
——長(zhǎng)篇巨制《河洛覽勝圖》產(chǎn)生的背后
記者 李海洋
走向河洛文化
1、背景
河洛，這是一個(gè)讓人神往的地方，因?yàn)樗纳衿骥攘�，她的悠遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。這個(gè)對(duì)中國(guó)幾千年文明產(chǎn)生過(guò)重要影響的地方，多少人心神往之。也許正是因?yàn)樗某绺�，追求的人往往望而卻步，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望。似乎，無(wú)論如何追慕，最終都不能攀登上這座大山的巔峰�？墒怯腥司推獙�(duì)此說(shuō)不，偏要披荊斬棘，一往無(wú)前地往往這座大山一步一步地爬去。這就是一群來(lái)自黑土地的畫家。
2、創(chuàng)作過(guò)程
梅花香自苦寒來(lái)，經(jīng)過(guò)8年的艱苦奮戰(zhàn)，他們的長(zhǎng)篇巨制終于將要展現(xiàn)在世人面前。我們所能看到是《河洛覽勝圖》只是草稿的一部分，但是我們還是能夠感受到畫卷的厚重大氣，深沉磅礴。有幸先睹為快的人無(wú)不為之震撼。這個(gè)蔚為大觀的草稿，洋洋灑灑以百米之長(zhǎng)，蘊(yùn)含著五千多前的華夏文明。我們有理由相信，這幅《河洛覽勝圖》必將成為河洛歷史發(fā)展過(guò)程中一座巨大的的里程碑。
要想了解這幅巨制的淵源，必須把鏡頭拉到遙遠(yuǎn)的8年前。
一位東北大漢，背著他的畫夾，開(kāi)始獨(dú)行。他要走向五千多年前的河洛，去尋根，去探源。他走的很寂寥，很悲壯，因?yàn)槠鋾r(shí)他還是一個(gè)一名不文的小畫家，沒(méi)有人關(guān)心他的想法，他的做法。他也走的很決絕，雖然他也有兒女情長(zhǎng)，但是為了理想他還是頭也不回地走了，雖然他的心里也充滿酸楚。
他的理想很壯大，他狠狠地告訴自己要一口氣走下去，不去想結(jié)果。為了他自己的宏偉理想，他已經(jīng)做好了長(zhǎng)期的打算。第一站，他來(lái)到了首都北京，在那里一待就是3年，他首先要為自己補(bǔ)充新鮮的、充足的能量，因?yàn)樗幌氪驘o(wú)準(zhǔn)備之丈，他也不能。憑借他的作品和他的誠(chéng)懇的精神，他進(jìn)入了清華美術(shù)學(xué)院、北大國(guó)學(xué)四班。他需要的不僅是堅(jiān)實(shí)的繪畫理論和基礎(chǔ)，他還要深厚的國(guó)學(xué)功底，他不能使他的作品淺薄，這是他所不能忍受的。他流汗，他熬夜，他思索，他堅(jiān)持。
當(dāng)他終于北大國(guó)學(xué)四班研究生畢業(yè)時(shí)，他的又一個(gè)旅程開(kāi)始了，他還要堅(jiān)定不移地往前走，一刻都不能停止。來(lái)到河南，這塊中原沃土，他被深深的震撼了。這是一塊真正的風(fēng)水寶地，一個(gè)天然的八卦圖。這就是他要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方，想起來(lái)這些年的艱辛和孤獨(dú)，這位漢子的眼圈不禁潮濕起來(lái)。
河洛地區(qū)先民們創(chuàng)造的河洛文化是以中原文化為代表的黃河文明的核心和發(fā)祥地，河洛文化是中華文明的搖籃文化，是數(shù)千年來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，河洛文化在中國(guó)古代文化史上占有十分重要的地位。太極圖是河洛交會(huì)的自然現(xiàn)象，這是因?yàn)樘珮O圖很像是黃河洛河交匯形成的旋渦，通過(guò)這個(gè)自然現(xiàn)象觸發(fā)靈感，人族伏羲才創(chuàng)造出太極和八卦。
河洛地區(qū)的夏商王國(guó)是中國(guó)古代歷史上的早期王國(guó)。在同時(shí)期的當(dāng)今中國(guó)范圍之內(nèi)，各地沒(méi)有比夏商王國(guó)對(duì)以后中國(guó)古代歷史發(fā)展影響更大、更為重要的王國(guó)。尋找直接產(chǎn)生夏商王國(guó)文明的考古學(xué)文化，是實(shí)施中國(guó)古代文明“探源工程”的關(guān)鍵。田野考古揭示，河洛地區(qū)的河南龍山文化就是夏文化的母體文化。
正是對(duì)河洛文化的深深理解，馬大悲知道，他所做的將是一個(gè)對(duì)河洛文化追根探源的發(fā)掘，是一個(gè)前無(wú)古人的創(chuàng)舉。
河洛覽勝圖產(chǎn)生的背后
山水畫的創(chuàng)作，離不開(kāi)對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)，沒(méi)有充足的資料和對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的感悟，創(chuàng)作出來(lái)的東西一定是蒼白無(wú)力的。山水長(zhǎng)卷更需要長(zhǎng)期的實(shí)地考察，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，歷史文化，唯有對(duì)入畫的景物進(jìn)行細(xì)致入微的了解，融入畫家對(duì)歷史對(duì)繪畫的獨(dú)到見(jiàn)解，方能展現(xiàn)給世人一幅厚重的畫卷。在《河洛覽勝圖》中，馬大悲他們采用詩(shī)詞畫印來(lái)表現(xiàn)河洛的風(fēng)情雨露、古跡景點(diǎn)、春夏秋冬。
為此，他們搜盡奇峰打草稿，在具體的創(chuàng)作過(guò)程中，還要再次進(jìn)行實(shí)地探索，既不能與古人雷同，又不能與今人契合，還要堅(jiān)守傳統(tǒng)。這對(duì)任何一位畫家來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。而對(duì)視藝術(shù)為生命的他們來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)高難度的動(dòng)作。面對(duì)這樣一座高峰，幾位熱衷藝術(shù)的藝術(shù)家沒(méi)有絲毫的退縮，他們知道，只有依靠執(zhí)著的精神，才能看到想要的結(jié)果，否則他們的理想只能像美麗的泡沫一樣灰飛煙滅。
這幅草稿歷時(shí)6年，家庭都無(wú)暇照顧，可謂拋家舍子。馬大悲既當(dāng)策劃，又做主筆，“還要求神拜佛”，馬大悲幽默地說(shuō)。但是欣慰的是，明年這個(gè)巨制就會(huì)呈現(xiàn)在世人面前。蒲澄，一位年近60的老書畫家，不但負(fù)責(zé)創(chuàng)作，還要負(fù)責(zé)幾個(gè)人的生活。在鞏義康百萬(wàn)莊園一個(gè)廢舊的工作室里，他們的工作室環(huán)境不能夠保持安靜，只有在夜深人靜的時(shí)候，他們才能專心地創(chuàng)作。記者在采訪時(shí)，萬(wàn)家賓老師還在睡著，馬大悲說(shuō)：“先別叫他，讓他自然醒吧，昨天熬了一夜�！北緛�(lái)身體就不是很好，有時(shí)候又不能按時(shí)吃飯，休息不好還要思索、繪畫，不知道他們是怎么堅(jiān)持下來(lái)的。馬大悲先生說(shuō)，他們唯一支撐的動(dòng)力是夢(mèng)想，他們只有一個(gè)目的，為中國(guó)古老的河洛文化增添一道亮麗的風(fēng)景，為后人留下一點(diǎn)有價(jià)值的東西。輝煌的中國(guó)，厚重的中原，我們的祖先給我們留下了縝密的蹤跡，讓我們能夠清晰地看到我們先人的曾經(jīng)。我們同樣有理由給我們的后人留下足絲馬跡，讓他們對(duì)我們有所了解，對(duì)我們的祖國(guó)，我們的文化有所認(rèn)識(shí)和理解�！斑@是作為炎黃之孫，龍的傳人，癡迷于華夏文化的藝術(shù)家的責(zé)任。”馬大悲的目光堅(jiān)定、剛毅。
長(zhǎng)篇巨制《河洛覽勝圖》，演繹的是從壺口到開(kāi)封這段的風(fēng)光，始于開(kāi)封，止于壺口，其間經(jīng)過(guò)許昌、鄭州、鞏義、青龍山、洛陽(yáng)、三門峽。畫中包括伏羲的先天八卦臺(tái)，唐僧取經(jīng)開(kāi)始的地方慈云寺，女媧煉石補(bǔ)天的，洛神的洛水，龍門石窟等歷史和人文景觀。
獻(xiàn)身河洛的四位使者
我們不能不承認(rèn)，這是一群可愛(ài)的人。我們不能不為他們鼓掌叫好，我們不能不為他們的理想精神而感動(dòng)。
在現(xiàn)在社會(huì)，大家都在抱怨社會(huì)的浮躁，人們?yōu)榱俗约旱乃嚼锝镉?jì)較，明爭(zhēng)暗斗，藝術(shù)界也不再像從前那樣純凈�？墒俏覀兛吹降亩嗍潜г购筒焕斫猓卸嗌偃四軌虺良畔聛�(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地去認(rèn)真地做好一件事呢？在此，我們不能不提到河南畫家任伯安，這位生前一名不文的窮畫家，沒(méi)有舉辦過(guò)一次畫展，但是他死后卻引起藝術(shù)界巨大的轟動(dòng)。除了他為中國(guó)繪畫所做的貢獻(xiàn)，人們更為了他為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神所震撼。
慶幸的是，記者在和眾多的書畫藝術(shù)家接觸過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，像任伯安這樣的書畫藝術(shù)家也有很多，諸如本文的主人公馬大悲、蒲澄、萬(wàn)家賓、劉永濤。
《河洛覽勝圖》主筆馬大悲，1963年生，號(hào)大悲子，結(jié)舍四品廬。這位畢業(yè)于清華美術(shù)學(xué)院，北大國(guó)學(xué)四班研究生的高材生，本著對(duì)河洛文化研究的喜愛(ài)，投身于河洛文化的研究。馬大悲告訴記者，華夏文化是漢文化、中華民族文化的母體文化。華夏文化主要源自中國(guó)古代早期國(guó)家夏商文化及其更為久遠(yuǎn)的河南龍山文化，多年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)與研究已經(jīng)證實(shí)，河南龍山文化是夏文化形成的直接源頭。河洛地區(qū)是河南龍山文化的重要分布地區(qū)，就這點(diǎn)而言，河洛地區(qū)可以說(shuō)是夏文化、華夏文化的發(fā)源地及其形成、發(fā)展的核心地區(qū)，也可以說(shuō)是以后漢文化、中華民族文化的發(fā)源地。作為龍的傳人，一位有社會(huì)責(zé)任感的畫家，馬大悲感到身上的擔(dān)子十分沉重。他時(shí)常以繼承和發(fā)揚(yáng)中華文明為己任，從一個(gè)“翠語(yǔ)散珠戲人生”才子轉(zhuǎn)變?yōu)閾碛续欩]之志的畫家�？v然擁有一身頭銜，如中國(guó)河洛文化藝術(shù)研究院院長(zhǎng)等，馬大悲卻以為是“榮名穢一身”，而真正要做的應(yīng)該是在有生之年盡自己所能為后人留下一些有價(jià)值的畫作。
蒲澄，一位老書法家、篆刻家，號(hào)一禪。其篆刻臨石鼓，參磚瓦文筆入印，左刀金石。其弟子豪杰多出眾人群。天生酒仙，最佳煙民。蒲澄老先生一生風(fēng)流但不自滿，被人稱蒲瘋子，他不但不生氣，反而說(shuō)自己“因而得意忘形”。他一生與世無(wú)爭(zhēng)，不求功名，不為金銀所誘，只愿埋頭治印。
萬(wàn)家賓，1949年7月出生，多年從事師范美術(shù)教育工作。萬(wàn)家賓自幼酷愛(ài)文學(xué)藝術(shù)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫理論、筆墨技法都有較深的研究。從畫50余載，履跡遍布名山勝川、鄉(xiāng)野角落，積于心中，躍然紙上。擅寫意山水、花鳥。師從古人的同時(shí)，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言。作品多次赴日本等國(guó)家展出并被收藏，在國(guó)內(nèi)各級(jí)美術(shù)作品展覽中屢獲大獎(jiǎng)，作品被多家博物館收藏。
軍旅畫家劉永濤，1963年四月生，河南開(kāi)封人，現(xiàn)供職于河北省軍區(qū)正團(tuán)職，軍旅畫家，河北省美協(xié)會(huì)員，兼職于中國(guó)河洛藝術(shù)研究院常務(wù)副院。
在采訪的過(guò)程中，記者也曾不斷地追問(wèn)，馬大悲他們的做法到底是為了什么。馬大悲對(duì)記者說(shuō)，河洛文明是中華民族的寶藏，他們想通過(guò)對(duì)河洛文明的挖掘，在中國(guó)藝術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆，為后世子孫留下一些有價(jià)值的東西。馬大悲不無(wú)遺憾地說(shuō)：“謝瑞階先生，白庚嚴(yán)先生也曾想完成這個(gè)創(chuàng)舉，但是他們的理想都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)就倒下去了。作為后來(lái)者，我們要繼續(xù)先人沒(méi)有完成的事業(yè)�！痹谘芯康拈_(kāi)始，直到畫卷定稿，有許多人問(wèn)到這個(gè)長(zhǎng)篇巨制的最后歸宿，馬大悲只有一個(gè)回答，送到博物館收藏。
我們?cè)陉P(guān)注這個(gè)宏偉創(chuàng)舉的時(shí)候，也希望更多的人能夠關(guān)心這群為藝瘋狂的畫家，在其精神上給予理解，物質(zhì)上給予幫助，是他們能夠幸福健康，為我們也為后世留下更多寶貴的財(cái)富。
