個(gè)人簡(jiǎn)介
魏碑榜書具有多元的美學(xué)特質(zhì)。它滲透了儒、釋、道三家文化的血脈，融合了隸書的筆勢(shì)開張與楷書的結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，給人以雄健開張的心理體驗(yàn)。其特點(diǎn)：蒼勁有力、厚重純樸，銅造鐵鑄、方圓兼?zhèn)洹?
行書宗法于王羲之，其書作如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點(diǎn)畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無(wú)論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說(shuō)極盡用筆使鋒之妙。
楷書熔歐、顏、柳、趙于一爐。融會(huì)貫通，加以發(fā)展，形成獨(dú)特風(fēng)格。尤其是小楷有晉唐之神韻、元明之清秀。其筆勢(shì)恍如飛鴻戲海，極生動(dòng)之致。
作品曾在海內(nèi)外多次展出，被眾多機(jī)構(gòu)及私人收藏。其小楷長(zhǎng)卷《出師表》、《道德經(jīng)》等作品被高價(jià)拍賣。其作品被收入《慶祝黨的十八大全國(guó)書畫名家作品集》、《全國(guó)第五屆張?jiān)ａ摿髋蓵ň氛棺髌芳贰?
所獲榮譽(yù)
2012年3月，榮獲“中華百龍全國(guó)書畫大賽”銀獎(jiǎng)，榜書作品在北京雕塑公園展出。
2012年4月，作品榮獲“弘揚(yáng)北京精神，營(yíng)造地鐵文化全國(guó)書畫名家精品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)，作品在北京地鐵站展出。
2012年11月，作品榮獲“慶祝黨的十八大全國(guó)書畫名家作品展”三等獎(jiǎng)。
2013年5月，接受中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)(CNTV)專訪，并拍攝專題片《磨礪春秋三十載 精益求精顯真金》，全面展現(xiàn)所取得的藝術(shù)成就。
藝術(shù)點(diǎn)評(píng)
五彩墨色 意氣紛然
論張一鳴書法藝術(shù)的審美意蘊(yùn)
----汶岳
近日，觀青年書法家張一鳴(原名張丕秀)書法作品《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，竟覺(jué)尺寸之中氣象萬(wàn)千，字里行間蔚為大觀，一種獨(dú)特的藝術(shù)氣息盈面悅心，融思暢神!該作品既合法度又重在變化，一筆下去，縱深、層次，應(yīng)有盡有，筆到功到，意氣紛然。在“五彩墨色”中，字字都殷殷滲透著粗樸、峻厚、豪放、渾穆、洞達(dá)之精義。
張一鳴，祖籍山東聊城，幼承庭訓(xùn)，學(xué)書從唐碑入手，后又涉足于篆、隸、金文等，尤其對(duì)北魏時(shí)期的諸碑刻石更加用功，可謂“總百家之功，極眾體之妙”。他學(xué)養(yǎng)深厚，見(jiàn)悟深刻;求新創(chuàng)變，篤真守拙，終于走出了一條恬淡、古樸、內(nèi)斂卻勁拙的書學(xué)道路。
南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說(shuō)：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。他所強(qiáng)調(diào)的是以形寫神，形神兼?zhèn)洹＝窦磸摹靶巍薄吧瘛眱蓚�(gè)方面，談一下張一鳴書法藝術(shù)的審美意蘊(yùn)。
一、張一鳴行書之美
1、形：線條在法度下的自由舞蹈
“形”包括點(diǎn)畫線條以及由此而產(chǎn)生的書法空間結(jié)構(gòu)。張一鳴行書宗法于王羲之，其書作如行云流水，瀟灑飄逸，點(diǎn)畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無(wú)論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可謂極盡用筆使鋒之妙。在此幅作品中，多個(gè)“知”、“之”、“而”、“以”、“吾”、“則”、“當(dāng)”字無(wú)一雷同，頗得《蘭亭序》之真意，充分體現(xiàn)了“統(tǒng)一中求變化”的形式美規(guī)律。
點(diǎn)畫線條作為書法的外在表現(xiàn)形式，具有本身的力量感、節(jié)奏感。力量感是線條美的要素之一。是指點(diǎn)畫線條能在人心中喚起力量的感覺(jué)�？磿ㄊ遣皇菍懙煤茫P畫和間架外，還有一個(gè)重要的因素就是筆力。觀一鳴書法，其筆鋒根據(jù)需要藏露結(jié)合，點(diǎn)畫線條方正竣厲，力含其中。其單字的結(jié)體整齊平正，長(zhǎng)短合度，疏密均衡，又于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，處處顯露出力的平衡。節(jié)奏感是線條美的另一要素。書法由于在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)筆用力大小以及速度快慢不同，產(chǎn)生了輕重、粗細(xì)、長(zhǎng)短、大小等不同形態(tài)的有規(guī)律的交替變化，使書法的點(diǎn)畫線條產(chǎn)生了節(jié)奏。觀一鳴行書，其作品中字與字一筆勾連而去，婉轉(zhuǎn)似溪水長(zhǎng)流，輕舞若春陽(yáng)漫照，或急或徐，上下承接，行氣自然連貫，血脈暢通，猶如游絲牽引，呈排山倒海之勢(shì)。
2、神：心手兩暢的至高境界
對(duì)書法來(lái)說(shuō)，形在，意達(dá)，才能立字。書法的至高境界便是通過(guò)抽象的線條與人的情感相呼應(yīng)。石濤說(shuō)：“一畫者，眾有之本，萬(wàn)象之根”。張一鳴緊緊把握了書法“一畫”的創(chuàng)造法則，將筋、骨、血、肉融為一體，以最簡(jiǎn)單的造型形式去表現(xiàn)他豐富的人生體驗(yàn)，將生命藝術(shù)化。多年來(lái)，張一鳴堅(jiān)持讀書、臨帖、悟道、創(chuàng)作。他的涵養(yǎng)，他的胸襟，他的品格，深深地影響了他的作品。正因?yàn)槿绱�，張一鳴書法作品《曾國(guó)藩家訓(xùn)》充滿著不從流俗的氣質(zhì)。也只有像他這樣，篤學(xué)、淡泊、執(zhí)著才能在創(chuàng)作中恬淡自如、心手雙暢、物我兩忘，才能寫出真情至性，融進(jìn)自己知識(shí)修養(yǎng)和審美趣味的佳作。
近代美學(xué)大家朱光潛先生認(rèn)為，能夠從墨跡中看出“有生氣有性格的東西”，這就是書法藝術(shù)的神。張一鳴的書法，就充滿著這樣的精氣神!
二、張一鳴魏碑榜書之美
張一鳴魏碑榜書具有多元的美學(xué)特質(zhì)。它滲透了儒、釋、道三家文化的血脈，融合了隸書的筆勢(shì)開張與楷書的結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，給人以雄健開張的心理體驗(yàn)。其特點(diǎn)：蒼勁有力、厚重純樸，銅造鐵鑄、方圓兼?zhèn)洹Ｔ腥艘浴扒G卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想好的書法作品，即：體格強(qiáng)健——有陽(yáng)剛之氣——富于英雄本色——莊嚴(yán)不可侵犯，這恰恰暗合于張一鳴魏碑榜書端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格。
魏碑書體是中國(guó)書法史上的一座高峰。張一鳴先生對(duì)魏碑情有獨(dú)鐘。無(wú)論亦隸亦楷的“二爨”，無(wú)論方整嚴(yán)峻的《龍門二十品》，無(wú)論具有皇家氣象的墓志《元懷》、《元瑛》，無(wú)論鄭道昭的《鄭文公碑》等等，他都悉心品賞，仔細(xì)玩味，認(rèn)真揣摩，常加體悟，心追手摩，達(dá)到忘我境界。他覺(jué)得，質(zhì)樸方厚重，疏野更自然。書寫魏碑，不僅可以完善書寫技法，從中，更可以感受北魏肅穆重拙的人格氣概以及洪荒大化的自然形態(tài)，因而張一鳴對(duì)魏碑書法有一種“心向往之”的親切和私淑，并時(shí)時(shí)以魏碑中蘊(yùn)含的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神動(dòng)力來(lái)校正和規(guī)范自己的人生行為，以及書法行為。張一鳴認(rèn)為，書如其人，這不僅是一句勵(lì)志書家的箴言，更是一種文人心底的潛在法則。這種法則，體現(xiàn)在筆墨點(diǎn)畫中，就要有形。這種形，就是一個(gè)人心性的外化。以此角度來(lái)觀照和研習(xí)魏碑書法，心底自然就蕩漾起一種真力、真氣，從而釀造、修煉出一種人生境界的大美。
三、張一鳴書法的詩(shī)性之美
張一鳴的書法作品隱含著一種風(fēng)流逸氣和灑脫精神。俗話說(shuō)：腹有詩(shī)書氣自華。書法家不學(xué)、不懂古典中國(guó)文化，歷來(lái)被認(rèn)為積蘊(yùn)有限，難成大器。張一鳴學(xué)書，不僅朝夕臨習(xí)字帖，更每每精研歷史文化。他深信：經(jīng)目著心久之，自然有悟入處。除對(duì)中國(guó)楹聯(lián)、榜書等傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行精研外，他還遍習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如饑似渴研讀諸子百家等古籍，從博大精深的中國(guó)文化細(xì)微處體悟書法應(yīng)有的蘊(yùn)積和厚重。他的書法也因此于喧囂中見(jiàn)沉毅、于古典中見(jiàn)性情，特立獨(dú)行、大氣豪放，獨(dú)擅一家之美，殊為難得!
中國(guó)書法作為綜合藝術(shù)，具有其獨(dú)特的藝術(shù)精神，主要表現(xiàn)為天人和諧以及載道、暢神三方面。中國(guó)書法講究天人和諧。而從功能上來(lái)看，中國(guó)書法的藝術(shù)精神還包括載道、暢神兩個(gè)方面。載道是對(duì)群體的，有其認(rèn)識(shí)客觀世界和道德教化的作用。暢神是對(duì)個(gè)體的，幫助陶冶性情，實(shí)現(xiàn)精神超越。兩種功能都是對(duì)人的終極關(guān)懷。張一鳴的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》就是這樣的書法作品。曾國(guó)藩被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國(guó)近代史上最后的理學(xué)大師與一代大儒。其流傳甚廣的家訓(xùn)典籍，堪稱“古今家訓(xùn)之首”。它集中體現(xiàn)了曾國(guó)藩既能自立又能立人、既能自達(dá)又能達(dá)人的人生智慧與濟(jì)世思想。其家訓(xùn)勵(lì)志勵(lì)行，治家治學(xué)，飲譽(yù)士林，被后人廣為稱頌，影響深遠(yuǎn)。張一鳴的書法大氣磅礴、磊磊落落，以之表現(xiàn)曾國(guó)藩家訓(xùn)，正可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。二者結(jié)合向社會(huì)傳遞正能量，更是功德無(wú)量!