張策父親叫張錦奎。張策自幼習(xí)練家傳戳腳、二郎拳、黑虎拳等拳術(shù)，每天清晨，馬神廟村東大廟前的練武場(chǎng)上，都有一群小伙子在武師張大相的指導(dǎo)下，苦練武藝。時(shí)光如流水一般，轉(zhuǎn)眼間，張策已經(jīng)跟師父張大相學(xué)了一年拳了，他早出晚歸，非常勤奮。張錦奎見(jiàn)兒子長(zhǎng)進(jìn)很快，心中高興，特意讓鐵匠給張策打制了一雙小鐵鞋和一件鐵背心。

張策七歲那年冬天，父親去世。張策的母親悲痛過(guò)度，竟也一病不起。臨終前，母親把張策托付給張大相，追隨丈夫而去。張策號(hào)啕大哭，數(shù)日茶飯不思。生活的磨練使小張策比一般人家的孩子更懂事，練拳也更加刻苦。從此以后，他堅(jiān)持每天三更起床習(xí)武，一直練到破曉。清晨以后，他再到村東大廟旁，隨張大相習(xí)武，和師兄弟一塊切磋。后遇游僧金陵笑和尚，學(xué)得五猴通臂拳。

張策與孫祿堂、吳鑒泉、褚民宜、許禹生、紀(jì)子修等武術(shù)大家交往甚厚，尤與孫祿堂感情更好，張策對(duì)他們總是以侍兄之理相待，甚得朋輩贊許。張策曾于1924年被張作霖請(qǐng)到沈陽(yáng)做保鏢并教其兩個(gè)兒子，1928年皇姑屯事件張作霖死后，張策便任奉天國(guó)術(shù)館任副館長(zhǎng)，1931年9·18事變后回到北平，在北平國(guó)術(shù)館任教。1933年夏，中央國(guó)術(shù)館在南京籌備第二屆國(guó)術(shù)考，主辦者誠(chéng)邀張策赴南京任副總裁判長(zhǎng)，張策到任并于考試后即留中央國(guó)術(shù)館任教。張策門人弟子遍天下，有韓占鰲、周景海、周學(xué)伊、張殿華、李祥云、強(qiáng)云門、吳圖南、張學(xué)明、張學(xué)思二兄弟（張作霖之子）、李萬(wàn)春、馬熙春、董秀生、符懋堃、李樹堂、張以謙等。張策一生博采眾家之長(zhǎng)，吸收了前人的優(yōu)秀成果，把太極拳融于通臂之中，為創(chuàng)造“通臂太極”拳種之第一人，使自己達(dá)到了爐火純青、出神入化、隨心所欲了藝術(shù)境地，高深不可測(cè)，是通臂武術(shù)史上距今最近的一座無(wú)人可以跨越的高峰。著名武術(shù)家吳圖南在他的《國(guó)術(shù)概論》中稱贊到：“光緒初，有張策者 ，字秀林，直隸香河人也，精通各家拳法，為人慷慨好義，性謙和，聞陳之名而往受業(yè)。未幾，陳卒，復(fù)從師兄王占春游，切磋琢磨，歷時(shí)九載，而技始成。山、陜、燕、趙之地，未有出其右者，其平生以刀法最精。四方有名士，每與之較者，刀必落地……著者于民國(guó)二十二年夏始遇先生于首都，暢談刀法之理，妙不可言，恨相見(jiàn)之晚也。于是由吳鑒泉介紹，而拜先生之門。只因時(shí)間倉(cāng)促，僅學(xué)刀法之應(yīng)用，未暇及于拳、劍、槍。至今憶及之，未嘗不五中悵然也！”張策打破封閉保守、秘不示人的門戶之規(guī)，廣招徒弟，傳播技藝，德高望重，被譽(yù)為“臂圣”、“鐵鞋”，不愧為一代武林宗師。

張策師承眾家之長(zhǎng)，把太極拳融于通臂之中，創(chuàng)編了“五行通臂拳”。因張策經(jīng)常穿每只二十幾斤重的鐵鞋練功，故被武術(shù)界譽(yù)為“臂圣”、“鐵鞋”，被民間譽(yù)為“東方大俠”。后人著有《東方大俠張策》、《俠歸向陽(yáng)莊》等多部武俠小說(shuō)。

張策創(chuàng)立的五行通臂拳是通臂拳體系的重要門派。張策是繼行意拳的李洛能、郭云深、孫祿堂，八卦掌的董海川，太極拳的楊露禪、楊班侯、楊健候之后，又一大重要拳種創(chuàng)始人。1928年張策被張作霖請(qǐng)到沈陽(yáng)做保鏢，并教其兩個(gè)兒子張學(xué)明、張學(xué)思練習(xí)通臂拳。1928年皇姑屯事件后，張策到奉天國(guó)術(shù)館任副館長(zhǎng)，9·18事變后回到北平，在北平國(guó)術(shù)館任教。1933年夏，中央國(guó)術(shù)館在南京籌備第二屆國(guó)術(shù)考試，國(guó)民政府誠(chéng)邀張策赴南京任副總裁判長(zhǎng)，之后張策在中央國(guó)術(shù)館留任。至今，五行通臂拳仍在臺(tái)灣廣為流傳。現(xiàn)在的臺(tái)灣永和市中華通臂拳協(xié)會(huì)，就是張策弟子香河縣康文盛之子康國(guó)良的門人洪涂生創(chuàng)立的。