2007年

《轉(zhuǎn)經(jīng)老人》入選河南省第六屆中國畫藝術(shù)展；

2008年

《人物》獲河南省第十二屆新人新作展優(yōu)秀獎；

《大愛無疆》獲“友和杯”第六屆海峽兩岸書畫大賽銅獎；

《人物》入選永樂宮首屆國際書畫藝術(shù)節(jié)中國畫展；

2009年

《藏獒》獲河南省第十三屆新人新作展優(yōu)秀獎；

《悄悄話》入選河南省第十三屆新人新作展；

2010年

10 幅《藏獒》作品被中國藏獒協(xié)會選作國禮贈送給法國世界犬業(yè)聯(lián)盟；

《藏獒》入選永樂宮第三屆國際書畫藝術(shù)節(jié)中國畫展；

《人物》入選河南省第九屆中國畫藝術(shù)展；

2012年

《筑夢》入選建軍八十五周年全國美術(shù)作品展，中國美術(shù)家協(xié)會；

《躍》入選建軍八十五周年全國美術(shù)作品展，中國美術(shù)家協(xié)會；

2014年

《藏獒》參選中國文化傳媒集團(tuán)在香港舉辦的“我們愛和平-兩岸四地名家書畫作品展”；

《鄉(xiāng)情》獲第十二屆河南省美術(shù)作品展三等獎；

2015年

《納西古樂》巨幅水墨人物在云南麗江博物館展出；

《秋韻》入選美麗中國u2022 中國重彩畫作品展；

《圣域》入選第三屆吉祥草原? 丹青鹿城——全國中國畫作品展，中國美術(shù)家協(xié)會；

《圣域》、《鄉(xiāng)情》、《荷韻》應(yīng)邀參加第六屆紅高粱文化節(jié)“當(dāng)代重彩”畫展；

2016年

《藏獒》系列六幅作品，應(yīng)邀參加國家畫院美展中心“藝舞春風(fēng)* 丙申名家邀請展”；

《朝圣》入選2 016 全國中國畫作品展，中國美術(shù)家協(xié)會；

《征》入選“紀(jì)念紅軍長征勝利八十周年全軍美術(shù)作品展”，中國美術(shù)家協(xié)會。

文/劉穎（藝術(shù)評論人、經(jīng)紀(jì)人）

談到騰模的繪畫，藏獒是一個繞不過的主題。他筆下的藏獒體態(tài)雄健、威武而性格溫和、敦厚、惹人喜愛……

藝術(shù)來源于生活且高于生活，作為一個生活在當(dāng)下的中國畫家，他的工作是以動人的形象精心編織成隱喻、寓言和象征。我們在騰模的作品中可以看到，無論是作戰(zhàn)的藏獒，雪中保持警戒的藏獒還是臥著的乖俏藏獒，在惟妙惟肖之余，更值得觀者深深體味的，是畫者在創(chuàng)作背后的思考和自我詰問，因為與欣賞精湛的繪畫技法相比，讀出繪畫之外的思想和寓意，更容易讓人產(chǎn)生參與和互動的樂趣。

藏獒生活于青藏高原海拔3000-5000米的高寒地帶，是藏族牧民飼養(yǎng)的高大勇猛的牧畜犬，也是現(xiàn)今地球上唯一沒有被環(huán)境和時代改變而生存下來的最古老、最稀有的犬種，是所有大型猛犬的祖先。一生都為別人而戰(zhàn)，為使命、為職責(zé)、為服從。它不僅集中了草原的野獸和圈養(yǎng)的家獸應(yīng)該具備的良好品質(zhì)，而且集中了草原牧民應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格：自強自立、感恩為懷、忠誠可靠、勇往直前。我們姑且稱之為“獒文化”。獒文化有豐厚、深遠(yuǎn)的積慮，滲透到審美與價值觀念等許多方面。這些良好品質(zhì)和優(yōu)秀品格正是現(xiàn)在的人們所需要學(xué)習(xí)的。

這也正是畫家想要表達(dá)的隱喻在畫面之中的思想精神。然而在藝術(shù)創(chuàng)作中，騰模深諳中國繪畫的傳統(tǒng)精神，講究筆墨神韻、骨法用筆，講究空白的布置和物體的“氣勢”。深深扎根中華傳統(tǒng)文化之中，做透徹的研究與分析，有所揚棄，有所發(fā)展。騰模作為時代的畫手，并沒有被傳統(tǒng)所束縛，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的美學(xué)思考。他從環(huán)境生態(tài)美學(xué)角度，從中華文化的積淀中，更從對藏獒的深入觀察中，開拓新題材，提煉新主題，創(chuàng)造新技法。他筆下的藏獒充盈著勇武雄強之變，又同時蕩漾著母子親情、天倫之樂，他常采用擬人化的方法，借藏獒來言志、抒懷。他的這種充滿浪漫主義精神的藝術(shù)創(chuàng)作，強化、豐富了藏獒畫的意蘊與精神內(nèi)涵，開一代新風(fēng)。與很多操持水墨的所謂當(dāng)代名家相比，騰模的思慮和抱負(fù)顯得更為深遠(yuǎn)、孤峭。它更注重的是個人內(nèi)在的精神需求，并以此作為語言變化的先驅(qū)，堅持以個人綜合審美力的提高帶動繪畫技法的升華，這也是中國繪畫藝術(shù)和個體繪畫語言發(fā)展的必由之路�？v覽許多中國畫大師做過的歷程，無不與此吻合。

騰模在繪畫上的成就，既得益于對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，也得益于寫生的實踐。他的寫生畫稿有兩種類型，一種是努力摹寫客觀物象，曲盡其形、其神，作為搜集創(chuàng)作素材的手段，如樹木、水、石、花草和鳥獸的造型；另一種帶有創(chuàng)作性質(zhì)，在尊重客觀自然、認(rèn)真發(fā)掘其外在和內(nèi)在美的同時，敢于進(jìn)行主觀的藝術(shù)夸張和提煉。關(guān)于前一種寫生法，許多成名藝術(shù)家往往不屑一顧，其實，對客觀自然地學(xué)習(xí)，包括對一些具體客觀物象形的寫照，是藝術(shù)家永遠(yuǎn)需要堅持的。達(dá)·芬奇的許多寫生稿說明他一生重視對客觀物象的細(xì)致摹寫；李可染年邁時，還孜孜不倦的對著樹木一筆筆的寫生，研究其造型……騰模筆下的藏獒之所以如此真實、生動，除了他認(rèn)真學(xué)過藏獒的解剖，熟悉獒的骨架和肌肉組織外，還得益于他不厭其煩的詳細(xì)觀察其動態(tài)、神情和認(rèn)真的寫生。有時他邊畫邊用文字記錄關(guān)注的細(xì)節(jié)，以加強記憶。人們往往只看到騰模畫藏獒時胸有成竹的揮灑自如，沒有看到此背后他流淌了多少汗水和花費了多大精力！

即使中國畫歷史中挺立著座座高山難以逾越，“師古人”的先訓(xùn)時刻縈繞思緒，騰模仍深諳個人語言的重要性，即一個人應(yīng)當(dāng)“在藝術(shù)語言形式上呈現(xiàn)陌生感”，然而他所追求的個人語言絕非技術(shù)至上，惟風(fēng)格是從。騰模所追求的藝術(shù)從心靈深處伴隨自己真摯的熱情自然流淌出來的，是依靠視覺語言來實現(xiàn)的，對于他來說，繪畫語言是精神的另一種凝固的存在形式，在藝術(shù)道路上追求精深，在創(chuàng)作上執(zhí)著單純，人格力量和精神內(nèi)涵的不斷深化得以通過日益升華的繪畫表現(xiàn)能力為人所感知。

藝術(shù)創(chuàng)新是時代的審美要求，是一個民族富有活力和創(chuàng)造精神的表征。中國藝術(shù)史上畫獒者為數(shù)不多，騰模獨立門戶，自成一家，賦予獒的形象以新的精神內(nèi)涵和文化意味，表明了他的膽量和勇氣。為美術(shù)創(chuàng)作提供了可資借鑒的綜合創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗，填補了中國繪畫史上關(guān)于藏獒繪畫技法方面的空白。

文/郭繼英（中國美協(xié)中國重彩畫研究會副長、 首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授）

一個成熟畫家其作品的魅力絕非來自所謂超凡的熟練和完美的技巧，而是其畫面中自然流露出的與他人迥異的個性，這一點我在騰模其人其畫中深有感觸。

第一次見到騰模是由我的學(xué)生的引見，他想來首師大我的工作室學(xué)習(xí)重彩畫。幾近披肩的長發(fā)下一付棱角分明的面頰，表情雖常帶著微笑，但眼神中卻流露著幾分執(zhí)著和冷峻，這是我對他的第一印象。某種程度上與介紹中擅長以水墨寫獒的特點相符，但為什么抱有如此強烈的重彩學(xué)習(xí)愿望？當(dāng)時我還是有些不解。真正理解這一點還是在2012年的夏天，他突然拿了兩張軍事題材的畫稿與我商討如何表現(xiàn)，更令我驚訝的是其尺幅之大，均超過二、三米以上，雖然當(dāng)時我與他認(rèn)真討論和設(shè)計了制作上的諸多問題，但這一舉動還是震撼了我！依我多年的教學(xué)經(jīng)驗而言，首先是題材上的特殊，重彩畫畢竟是中國畫中強調(diào)色彩表現(xiàn)的一支，多以色彩絢爛的花鳥與裝飾、繁復(fù)的少數(shù)民族人物題材為善，亦非軍旅畫家之任務(wù)要求。以戰(zhàn)機、航母為主單純的構(gòu)圖實屬罕見；另外就是尺幅之大，作為地道的重彩表現(xiàn)，無論從材料之復(fù)雜昂貴到制作程序之繁復(fù)耗時，作為經(jīng)驗和熟練尚不可言足的個人之作來說，實為挑戰(zhàn)。因此起初我確是抱著觀望大于期待之心情，但出乎我意料的是騰模居然在十幾平米的斗室之中，僅以兩個月不足的時間將360cm X 240cm和265cm X 210cm的巨制完成了，并雙雙入選了建軍八十五周年全國美術(shù)作品展，無論從時間到質(zhì)量都令周圍的同道刮目相看。至此我也突然醒悟過來，原來騰模真的是一位有獒性的畫家，以往的一切也似乎頓得其解。

首先是他對重彩表現(xiàn)的追求，依常規(guī)來看，擅意筆水墨者對工筆與重彩的表現(xiàn)多為疏遠(yuǎn)，但我的工作室偏重純粹的重彩表現(xiàn)，以礦物質(zhì)顏料為主以金屬顏料等的配合，不拘泥于細(xì)膩的工筆刻畫，欲求強烈的視覺沖擊力這一點可能正符合騰模這樣的獒性畫家在開拓自己表現(xiàn)力上的訴求，質(zhì)感豐富厚重，色彩強烈質(zhì)樸從一開始便融入到了他以新的視角以重彩去寫獒的探索之中。

至于軍事題材的嘗試亦不足為奇，獒者，犬中之戰(zhàn)神也。其忠于職守，幾近無敵的攻擊力乃倍受人們信任和贊譽之處，長期關(guān)注獒，揣摩獒的習(xí)性，甚至親自養(yǎng)獒，與畫獒的筆筆之間潛移默化，在習(xí)得了重彩表現(xiàn)之后，新的材料與技法的掌握拓寬了他的表現(xiàn)范圍之后，題材也廣了，但變而不離其宗，體現(xiàn)著攻擊性和戰(zhàn)斗意志的軍事題材之選擇似乎順理成章，而且其視點一開始便注目于武器裝備之王者，空中引以為國人驕傲的殲—10戰(zhàn)機，海上我們第一次擁有的最重型戰(zhàn)略巨無霸—航母是其首選，且以單純、直白，極富張力的大膽構(gòu)圖去呈現(xiàn)，很明顯地帶有他平時肖像式揮墨寫獒之特點。由此可見，勿論畫面內(nèi)容之異同，以單純之黑白墨色，自如地疾寫生動的有機之形—藏獒，還是以多彩的礦物顏料，繁復(fù)地刻畫機械的無機之形—戰(zhàn)機、軍艦，其內(nèi)在的本質(zhì)和聯(lián)系便體現(xiàn)在了獒性之上。

值得再提的是這兩幅作品的尺寸之大，本來構(gòu)成上密度不高，內(nèi)容單純的畫面不益于過大的尺幅，特別是制作上的甚為復(fù)雜又難以駕馭的真正意義上的重彩表現(xiàn)更是如此，但就藝術(shù)語言而言，簡約單純的表現(xiàn)意味著可實現(xiàn)更大的音量、張力、強度與沖擊力，而這些也正是騰模所追求的風(fēng)格，或許這些更接近獒的品格。事實上回顧他的整個創(chuàng)作過程，這種品格不僅僅只停留在其風(fēng)格的選擇上，整個制作過程亦充滿著堅韌頑強，勇往執(zhí)著的獒性。勉強可將構(gòu)成整體畫面的幾塊畫板排開的狹小空間之中，每日無數(shù)遍的搬來倒去就耗費了很多的體力，再說一般尺寸的畫面加膠調(diào)礦物質(zhì)顏色是用手指研調(diào)，但他卻得如和面攪泥般的雙手滿用，以至因過敏紅腫脹痛……其間的種種磨礪不僅如此，亦可想象中途可有許多理由放棄挑戰(zhàn)。但他卻仍默默地堅持，且越戰(zhàn)越勇，非達(dá)目的誓不休的獒性所露無遺。

復(fù)觀騰模所畫之獒，大膽的落墨之中不乏點睛之筆。形態(tài)各異之間盡得形似傳神，就連平時與他談起藏獒，亦可謂滔滔不絕，樂不能止。甩動的長發(fā)，犀利的眼神，實乃惟妙惟肖。惜獒之情甚至驅(qū)使他直奔青海玉樹災(zāi)區(qū)擔(dān)當(dāng)過公義美術(shù)教師，所以我誠贊其為善獒者—善解獒意、善寫獒神、善得獒性、故于其作品中我們可見畫者的激情，能現(xiàn)獒者之稟性。

文如其人，故人善其作，騰模善畫獒，也許緣起于偶然之機遇，實為個性之契合，又于互動中感染深化。因此我們有理由期待這樣一位不落俗套，個性獨具的畫家在將來能為我們呈現(xiàn)出更多出手不凡的力作�；蛟S其并不拘泥于以往的題材與畫法，但卻能于其深層讀出那特有的獒性。