哲學家謝勁松，男，1964年12月出生于湖南桃江,現為華中科技大學政教系副教授，湖北美學學會理事，在職攻讀武漢大學哲學學院博士研究生。近十年發(fā)表現代西方哲學、中西思想與文化等方面的論文40篇，出版著作兩本，參編一本，承擔并完成教育部青年基金課題一項。論文在加拿大《文化中國》、《自然辯證法研究》、《開放時代》、《人文雜志》《原道》、《佛學研究》等刊物發(fā)表；其中《生活世界的多層含義》收入2005年《中國學術年鑒》�！妒裁词俏幕�轉型》收入《新華文摘》1998年第4期“論點摘編”，《中華讀書報》1998年6月17日轉摘論點。正承擔武漢大學出版社2006年《20世紀西方哲學》的寫作，人民出版社06年至10年完成的《黑格爾全集》之《美學》卷50萬字的德文版翻譯。研究方向：馬克思主義哲學、現代西方哲學、美學、中西思想與文化

1、《愛智慧與愛的智慧》，編著，湖南教育出版社，2000年7月版，28萬字。

2、《胡塞爾傳》，獨著，長江文藝出版社2002年版，18萬字。

3、《美學》，彭富春主編，獨立寫作其中第二篇8萬字，武漢大學出版社，2005年10月。

課題

2001年教育部青年項目：人文主義與公司文明

校研究生校改基金一般項目：研究生人文經典教學研究

著作論文目錄一、著作：

1、《20世紀的西方哲學》，武漢大學出版社，2009年10月，31萬字。

2、《胡塞爾傳》，長江文藝出版社，2002年版，18.6萬字。

3、《愛智慧與愛的智慧》，編著，湖南教育出版社，2000年7月版，28萬字。獲中南五省圖書獎。

4、《美學》，教材，彭富春主編，寫作第二篇8萬字，武漢大學出版社，2006年10月。

5、《禪宗心性美學研究》，博士論文，23萬字。

二、課題：

1、2000年校青年基金：哲學為何終結。

2、2000年研究生院校改基金課題：西方哲學經典著作的多語教學與研究生原創(chuàng)力的培養(yǎng)。

3、2001年教育部青年項目：人文主義與公司文明。項目批準號：01JD720006，結項批準號：2009JDXZ591

4、2003年校研究生校改基金一般項目：哲學與人文經典著作的教學研究(GR0410)。

5、2007年馬克思主義學院課題：德里達的馬克思。

6、2009年研究生院校改基金課題：文科研究生問題意識的培養(yǎng)。

三、獎勵

馬克思主義哲學課與大學生思想素質培養(yǎng)，校教學成果三等獎，2000年10月。

四、論文：

一般哲學

1、驚訝：理解哲學的一個維度，《華中理工大學學報》1997年第3期。

2、如何愛智慧，《華中理工大學學報》，2000年第1期。

3、哲學不是什么？《武漢科技學院學報》，2002年第6期。

4、人的規(guī)定與歸途，《人文雜志》，2003年第2期。

現代西方哲學、后現代哲學

1、尼采思想的芳香，《德國哲學》（2007年卷），中國社會科學出版社，2007年9月版。

2、胡塞爾的純粹學術立場，《自然辯證法研究》，2002年第6期。

3、胡塞爾生活世界的多層含義，《生活世界理論》，尹樹廣黃惠珍編，黑龍江人民出版社，2004年4月版；《中國學術年鑒》2004年卷，中國社會科學出版社，2005年9月。

4、胡塞爾的生活世界及其悖論，《華中科技大學學報》，2002年第5期；轉載于《生活世界理論》，尹樹廣 黃惠珍編，黑龍江人民出版社，2004年4月版。

5、胡塞爾的信仰與信仰觀，《宗教比較與對話》，第四輯，卓新平主編，宗教文化出版社2003年版。

6、沉思技術的本性，《德國哲學》（2008年卷），中國社會科學出版社，2008年12月版。

7、洞穴中的海德格爾，《開放時代》，2000年7/9月號。

8、譯文：海德格爾致布洛赫曼的信，《開放時代》2000年3/4月號。

9、隱喻與形而上學，《武漢大學學報》（人文社科版），2009第3期；《中國社會科學文摘》2009年第10期轉摘；《高等學校文科學術文摘》2009年第4期，第179頁摘要。

10、馬克思對德里達的召喚，《哲學家》，2008年，人民出版社。

11、我們何以能用語言認知？《華中理工大學學報》，1998年第2期。

科學與技術哲學

1、同一家園中的科學與哲學，《自然辯證法研究》，1998年第1期。中國人民大學報刊資料中心B2《科學技術哲學》1998年第3期轉載。

2、技術社會中的人性教育，香港中文大學出版社1997年《華人地區(qū)之大學通識教育學術研討會論文集》�！多嵵荽髮W學報》1997第5期發(fā)表。

3、對科學的哲學理解，《華中理工大學學報》，1995年第1期；中國人民大學報刊資料中心B2《自然辨證法》，1995年第5期轉載。

馬克思主義研究

1、論馬克思主義教育的通識化，毛澤東思想研究，2008年增刊第1期。

2、論馬克思的經濟事實，《德國哲學》（2009年卷），中國社會科學出版社，2009年12月版。

美學問題研究

1、論禪定與覺悟之美，《美學與藝術研究》（第1集），武漢大學出版社，2008年。

2、馬克思論勞動與美的創(chuàng)造，《湖北大學學報》，2009年第1期。

3、我們有感受美與苦難的能力嗎？廣州《東方文化》，2002年第1期。

4、作為哲學的美學——評彭富春《哲學與美學問題》，發(fā)表于《中國學術年鑒》，2006卷，中國社會科學出版社，2007年。

5、“當代審美文化發(fā)展趨勢”學術研討會在湖北召開，哲學動態(tài)，2008年第六期，王俊 謝勁松

民族問題研究

1、論民族的本性及其邊界，《華中科技大學學報》，2007年第6期。

2、民族精神的社會認識，《華中科技大學學報》，2008年第3期；《中國社會科學文摘》2008年第11期轉載。

佛教思想研究

1、佛法真義的現代理解，《佛學研究》（2002·總11期），中國佛教文化研究所出版，CN11-3346/B。

2、佛法真義的當代話語，《原道》，第7輯，貴州人民出版社，2002年2月版。

3、禪宗與中國式思維，加拿大文化更新研究中心《文化中國》第13期(九七年六月號)；《聞思》第1輯，華文出版社，1997年3月版。

基督教思想研究

1、基督的所為與所歸，《世界宗教文化》，1999年第3期。

2、禁果與羞恥，《天風》，2006年第7期。

3、愛是和諧，《天風》，2005年第6期。

4、心靈和諧與社會和諧，《天風》 2005年第4期 。

5、道就是神，《天風》，2004年第3期。

6、道何以成為肉身，《天風》，2003/2期。

7、真神為何也受難？，《天風》2003年第4期。

8、像耶酥那樣生活，《天風》2002年第9期。

9、服從神的旨意，《天風》2002年第5期。

10、跟從耶酥并理解他的道，《天風》2002年第6期。

11、背負自身的十字架，《天風》2002年第7期。

12、甜蜜是神給的工價，《天風》，2003年第8期。

13、The Words of Jesus and the Traits of Christians，香港《中華學術論壇》（總第三期），2003年6月。

其它問題研究

1、人文經典的現代意義，《武漢科技學院學報》，2007年第8期。

2、什么是羞恥？《江蘇行政學院學報》，2008年第2期。

3、什么是文化轉型？廣州《開放時代》，1997年11/12月號；《新華文摘》1998年第4期“論點摘編”；《中華讀書報》1998年6月17日轉摘論點。

4、轉型中知識分子形象、職責與價值關懷，《華中理工大學學報》，1996年第1期；中國人民大學報刊資料中心C4《社會學》，1996年第4期轉載。

5、創(chuàng)造力的培養(yǎng)與教育觀念的變革，《開放時代》，2001年7月號。

6、恐怖與反恐怖，河北：《社會科學論壇》，2007 年第7期（上）。

7、生存與生存意義，《天津社會科學》，2000年第3期；人大復印資料《哲學原理》，2000年第8期轉載。

8、母語的“不可遺忘性”——外語教學的資源，教育研究與評論，2010年第1期。李智 謝勁松

一般文章：

1、天性至善 德性至真——悼念趙學田教授，《武漢大學校友通訊》，2000年第1期，《北京珞嘉》1999年第2期。

2、故鄉(xiāng) 母校 祖國，《校友之窗》2002年下，華中科技大學出版社，2003年6月版。

報紙文章

1、作為哲學家而死去的胡塞爾，《中華讀書報》，2002年12月26日

2、作為創(chuàng)造的批判，《中華讀書報》，2005年8月3日第23版。

3、樸實的智慧，《湖北日報》，2007年8月17日10版；《咸寧日報》，2007年8月3日3版。

4、走進馬克思主義課堂的大學校長——記華中科技大學校長李培根院士，2008年3月華中科技大學校報。

5、災難中的民族精神，人民網，2008年5月20日。