簡(jiǎn)介
其作品在港中旅青島海泉灣奧特萊斯藝術(shù)中心展示。
代表作品
作品一
吳風(fēng)三彩追盛唐，七重佛光照敦煌。脂凝瓦脆碎成土，不廢千古燕繞梁�！欧孱}
“敦者，大也；煌者，盛也�！倍鼗秃裰氐臍v史也是一個(gè)時(shí)代厚重的歷史，一個(gè)光彩奪目的藝術(shù)爆炸的時(shí)代�！抖鼗陀∠蟆纺藶榧o(jì)念敦煌藝術(shù)瑰寶而作，寄予藝術(shù)工作者對(duì)藝術(shù)理想的無(wú)上追求。畫作藝術(shù)形象生動(dòng)豐滿，氣象宏大，畫風(fēng)古拙，西為中用，觀之如畫壁，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
注釋：1 七重佛光，代指莫高窟中七種類型壁畫。2 燕繞梁：燕指唐代宮廷音樂(lè)燕樂(lè)。燕繞梁，以音樂(lè)的回響代指藝術(shù)的傳承。
作品二
最是春華在此間，酒酣團(tuán)團(tuán)橙欲紅。——杜峰題
青春年華莫有甚于當(dāng)下者，珍惜當(dāng)下才能寄望明天。珍惜當(dāng)下，享受當(dāng)下，對(duì)酒當(dāng)歌。人醉了逍遙，花醉了怒放。人也當(dāng)如這花一樣，熱烈奔放，精神飽滿，鼓足了勁綻放，綻放出生命的色彩，仿佛要橙得發(fā)紅。
規(guī)矩是藝術(shù)的敵人�！欧�
劉三姐說(shuō)，“山歌從來(lái)心中發(fā)，哪有船裝水運(yùn)來(lái)。”不止山歌，藝術(shù)皆如此。藝術(shù)是激情的迸發(fā)，靈感的閃現(xiàn)，思想的碰撞，技巧的升華。來(lái)源于生活而高于生活，來(lái)源于自然而青出于藍(lán)，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)而去形存神。真正的藝術(shù)從來(lái)不是從學(xué)院學(xué)來(lái)的，不是從出身帶來(lái)的�！渡疇�(zhēng)》爭(zhēng)的不是陽(yáng)光雨露，是藝術(shù)生命在生長(zhǎng)和拼爭(zhēng)，勢(shì)要充斥整個(gè)空間。
作品三
“逃禪煮石之間�！保ǘ欧逵。�
逃禪，逃俗物，逃喧囂，逃浮華；煮石，為逸趣。逃禪煮石，為“禪石”的由來(lái)。胡錦濤倡導(dǎo)藝術(shù)工作者德藝雙馨，杜峰老師以逃禪煮石、專注藝術(shù)為從藝準(zhǔn)則�！讹L(fēng)》中之鷹，正是這樣一個(gè)藝術(shù)形象，不受束縛，無(wú)所掛牽，以自由為靈魂。一任狂風(fēng)掃葉，卷起頭上、頸部、翅膀的羽毛，它只是抖抖翅，不為所動(dòng)，不為所急，在于靈魂不受外物所擾。
作品四
泥臥側(cè)目馬蹄飛，夢(mèng)遣隔世猶未回。狼煙一縷橫眉起，偃月魚鱗見君威。——杜峰題
雄獅，為獅群統(tǒng)領(lǐng)。平日懶散，性貪睡，不獵食，但領(lǐng)地意識(shí)極強(qiáng)，一旦有任何領(lǐng)地被入侵的跡象，都將激發(fā)雄獅威武的天性，奮起保衛(wèi)。人中之龍，也當(dāng)如此，不可巨細(xì)皆問(wèn)，但求主持大局，應(yīng)對(duì)危機(jī)。
注釋：1 側(cè)目，形容不屑一顧。 2 偃月魚鱗，偃月陣和魚鱗陣，以戰(zhàn)陣名比喻雄獅抵御入侵。
作品五
秋音不聞秋意深，輕寒天氣正怡人。靜看彩衣失顏色，搖落片片總向根�！欧孱}
秋冥，即秋思。萬(wàn)籟俱寂中浸透著深邃，微寒的天氣仍可耐受，舒適地躺著，淡然看云卷云舒、大地的彩衣變成枯黃，片片落葉永遠(yuǎn)飄向同一方向。這也是人到中年臻于成熟的寫照：沉默卻穩(wěn)重，人生道路未必盡是陽(yáng)光，但人生旅途的風(fēng)景值得玩味，淡定看待世間變幻，不受蠱惑，因?yàn)橛凶约旱脑瓌t，堅(jiān)守著心根。
作品六
莫道吾本性桀然，高處豈敢不勝寒。紫電青霜十萬(wàn)擔(dān)，笑傲群雄作夜譚。——杜峰題
冷月流霜，云如棉絮，懸崖峭壁，積雪幽寒。不是我生性冷酷，身在此處，須承此生命之重，責(zé)任所在，須耐得透骨冰涼。重?fù)?dān)在肩，仍付笑談。
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