1993年在合肥--久留米友好美術(shù)館舉辦個(gè)人首次畫展。

1996年以來，作品在中國(guó)美協(xié)主辦的二十多次大展中入選并獲獎(jiǎng)。

2000年應(yīng)邀赴香港、泰國(guó)舉辦畫展。

2001年應(yīng)邀赴法國(guó)巴黎舉辦畫展。

2002年《春雪唱晚》榮獲“第五屆全國(guó)工筆畫大展”金獎(jiǎng)。

2004年作品《輝煌》獲“第十屆全國(guó)美展”優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2005年應(yīng)邀赴韓國(guó)舉辦畫展。

2005年合作《安徽歷代文化名人圖》獲“第十六屆世界美術(shù)家大會(huì)特展金獎(jiǎng)”。

2005年《老墻新綠》“獲第十六屆世界美術(shù)家大會(huì)特展”優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2005年獲“首屆安徽省社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)”。

2005年獲“首屆安徽省美術(shù)大展”金獎(jiǎng)。

2006年起被特邀參加六屆、七屆、八屆全國(guó)工筆畫大展”學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。

2007年5月合作《小崗村·農(nóng)村大包干》入選“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”。

2007年5月作品《巖石宮殿》入選“同一個(gè)世界”中國(guó)畫家彩繪聯(lián)合國(guó)大家庭作品展。

2007年被特邀參加解放軍建軍八十周年全國(guó)美術(shù)作品展。

2007年被評(píng)為“首屆安徽省十佳青年美術(shù)家”。

2008年應(yīng)邀隨中國(guó)美協(xié)代表團(tuán)出訪日本。

2010年為上海世博會(huì)安徽館創(chuàng)作大型壁畫。

2011年為京滬高鐵創(chuàng)作作品《夢(mèng)回曲陽》。

2012年為人民大會(huì)堂創(chuàng)作作品《春融祥瑞圖》。

2013年為中央黨校一號(hào)貴賓廳創(chuàng)作大型壁畫《山河壯麗》。

2013年為新橋國(guó)際機(jī)場(chǎng)一號(hào)貴賓廳創(chuàng)作大型壁畫《大美黃山》。

2014年為合肥高鐵南站一號(hào)貴賓廳創(chuàng)作大型壁畫《天開勝境》。

2014年安徽省首批宣傳文化拔尖人才。

2014年授予“全國(guó)文聯(lián)工作優(yōu)秀個(gè)人”。

2015年被評(píng)為“安徽省學(xué)術(shù)、技術(shù)帶頭人稱號(hào)”

2015年為濱湖中共安徽省委辦公樓創(chuàng)作壁畫。

2015年為濱湖安徽省人民政府辦公樓貴賓接待室創(chuàng)作壁畫。

2016年為濱湖安徽省政協(xié)辦公樓創(chuàng)作壁畫。

2017年為濱湖安徽省人大辦公樓創(chuàng)作壁畫。

2018年當(dāng)選為安徽省第十三屆人民代表大會(huì)代表。

2018年推選為安徽身人大科教文衛(wèi)專員會(huì)委員。

2018年應(yīng)邀參加“山水本色-第二屆中國(guó)當(dāng)代青綠山水畫術(shù)邀請(qǐng)展”

謝宗君作品，功力獨(dú)厚，意境深絕，多次參加國(guó)內(nèi)外大型書畫展，1991年，作品《故鄉(xiāng)情》獲中國(guó)首屆高校學(xué)生書畫大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)；2000年應(yīng)邀赴香港、泰國(guó)舉辦畫展；2001年應(yīng)邀赴西歐交流訪問并在法國(guó)巴黎舉辦畫展。

2002年，《春雪唱晚》畫作，獲全國(guó)第五屆工筆畫大展金獎(jiǎng)。其獨(dú)善超凡的作品，被不少美術(shù)館、博物館、藏家等收藏。

近些年來，還為一些高校、機(jī)場(chǎng)、賓館、政府等機(jī)構(gòu)創(chuàng)作出很多巨幅壁畫，代表作如《美之夢(mèng)》、《農(nóng)家樂》、《蜀山春韻》、《大江圖》等。

作品在光明日?qǐng)?bào)、江蘇畫刊、新美術(shù)、安徽畫報(bào)、安徽日?qǐng)?bào)等國(guó)內(nèi)外近百種刊物上發(fā)表。

《謝宗君青綠山水畫技法講座》

《謝宗君青綠山水畫集》

《中國(guó)山水庫-謝宗君集》

《今品講堂》

工筆畫是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)方式。它涵蓋“大青綠”、“小青綠”、“重彩設(shè)色”、“金碧山水”、“沒骨”等多種表現(xiàn)技法。從20世紀(jì)上半葉開始，中國(guó)工筆畫開始受到越來越多藝術(shù)家的重視。而從近20年來中國(guó)畫發(fā)展的歷程看，工筆畫更成為最富生機(jī)、發(fā)展最迅猛的畫種。但同時(shí)，當(dāng)代工筆畫也出現(xiàn)諸如甜俗、纖細(xì)、軟弱等問題。當(dāng)代工筆畫在今天如何獲得更大發(fā)展，這正日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。 　中國(guó)青綠山水自其晉濫觴起，就以青綠為主色，那是大自然的本色，也是中國(guó)古代人民思想中的自然應(yīng)有的色彩。青綠設(shè)色山水畫出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)以后，滋育于東晉，確立于南北朝，興盛于唐宋。青綠山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的審美關(guān)系，是人對(duì)自然山水審美認(rèn)識(shí)的繪畫形式的表現(xiàn)。中國(guó)青綠山水不僅表現(xiàn)了山川丘壑的自然之美，也表現(xiàn)了畫家在感受自然、體驗(yàn)自然、領(lǐng)悟自然的過程中與自然契合的靈性與心境。

中國(guó)青綠山水的色彩觀源于南齊謝赫的“隨類賦彩”。筆墨與結(jié)構(gòu)是水墨山水畫形成的核心問題，而筆彩與結(jié)構(gòu)則是青綠山水畫的核心問題。青綠山水雖表現(xiàn)出單純、簡(jiǎn)潔、高貴、華麗的效果，但基本上是一種程式化的表現(xiàn)。這種程式化一方面由于傳統(tǒng)中國(guó)畫技法中的程式慣性，另一方面是由于簡(jiǎn)單地把“賦彩”理解成“賦色”�！吧�”是物象客觀存在的外在色相以及顏料的色相， “彩”則是色與色之間相互輝映所產(chǎn)生的氣韻與神采，中國(guó)繪畫的色彩觀念在這里有別于西方寫實(shí)繪畫中對(duì)某一時(shí)空存在的客觀物象的科學(xué)分析與自然寫照，也不同于水墨畫以單純的黑白色度變化來體現(xiàn)大千世界的綺麗紛繁，青綠（設(shè)色）山水以其觀察方法的客觀理性，表現(xiàn)方法的精微、細(xì)致，畫面效果的雍容華貴展示出更為顯著的寫實(shí)因素，于客觀物象探精抉微，于主體心靈寓意寄情。當(dāng)然這種寫實(shí)與西方古典繪畫的對(duì)物象的形、質(zhì)、色及光影空間的表現(xiàn)有著根本的不同。中國(guó)青綠山水形的塑造是以情境為依托的，其中既有對(duì)客觀自然生動(dòng)之形的感悟，也有對(duì)主觀理想完美之形的呈現(xiàn)。中國(guó)設(shè)色山水在長(zhǎng)久的發(fā)展歷程中積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)�；赝�中國(guó)繪畫的發(fā)展歷程，從秦漢、魏晉唐宋，無論是宮廷繪畫，宗教藝術(shù)，還是世俗文化，工筆設(shè)色與中華民族的興亡盛衰相對(duì)應(yīng)是中國(guó)美術(shù)的基本表現(xiàn)，由此形成了大師及其作品構(gòu)成的輝煌的經(jīng)典序列，早就形成了一整套完整的民族色彩的學(xué)術(shù)理論體系。從更廣闊的范圍來看，世界各國(guó)的藝術(shù)家們都把色彩作為繪畫的主要表現(xiàn)手段，皆取得了驕人的成就。在新世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興的歷程中，今天我們沒有理由拋棄祖先創(chuàng)造的寶貴的藝術(shù)財(cái)富，那種漠視我們祖先創(chuàng)造輝煌的青綠山水的觀點(diǎn)是一種遺憾和偏見。隨著我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)以及人的生存環(huán)境、審美觀念發(fā)生的巨變，中國(guó)美術(shù)的多元性、包容性、民主性、共存性、民族性、大眾性必然會(huì)導(dǎo)致文化藝術(shù)的多極發(fā)展，而青綠山水應(yīng)該是其中傲然綻放的一朵奇葩。

無論是從全球化時(shí)代多元對(duì)話的角度，還是從中國(guó)當(dāng)代發(fā)展的內(nèi)在邏輯角度考量，如果不加速挖掘，整理、研究傳統(tǒng)青綠設(shè)色遺產(chǎn)，建立健全發(fā)展出一套獨(dú)具特色的民族色彩語言，那么在當(dāng)代世界藝術(shù)之林我們就會(huì)至少失掉美術(shù)事業(yè)的半壁江山。

在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的整體格局中，水墨文人畫一統(tǒng)天下的局面已經(jīng)不復(fù)存在�，F(xiàn)代青綠山水畫在形式，內(nèi)容，技法等方面的革新與探求引發(fā)我們對(duì)這一古老樣式的重新審視和認(rèn)識(shí)，這飛速發(fā)展的時(shí)代，欣欣向榮的社會(huì)再次有機(jī)會(huì)走到一起，五彩繽紛的生活，多元的文化格局為現(xiàn)代青綠山水提供了時(shí)代的呼應(yīng)，現(xiàn)實(shí)的藍(lán)本，物質(zhì)文化的鋪墊和另類審美需求的空間，為我們能敏感地呼吸時(shí)代新鮮的空氣把準(zhǔn)時(shí)代發(fā)展的主旋律，找到了一個(gè)彰顯自身藝術(shù)魅力的表現(xiàn)形式。事實(shí)上也為青綠山水畫提供了一個(gè)復(fù)興的發(fā)展契機(jī)。今天我們提出“大青綠”、“小青綠”、“重彩設(shè)色”、“金碧山水”、“沒骨”、“現(xiàn)代青綠”、“大工筆”這些語匯來表達(dá)現(xiàn)代人的精神追求和審美趣味，也期望能夠從傳統(tǒng)中尋找語言資源與風(fēng)格的生長(zhǎng)點(diǎn)并以開放性的吸收與表現(xiàn)創(chuàng)造有別于傳統(tǒng)的新樣式。只有全新的繪畫語言對(duì)傳統(tǒng)的青綠山水進(jìn)行新詮釋，融入現(xiàn)代生活使之煥發(fā)生機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力。青綠山水的魅力不是幾句話能表述的。它作為千年文明的一個(gè)源流與寫意畫有著各自的千秋，丟卻簡(jiǎn)練，但充滿細(xì)致，避離樸素卻彰顯華麗與自愛自憐甚遠(yuǎn)，距豪放大度相近……。當(dāng)今時(shí)代已不是一種繪畫樣式可主宰。人們的審美品位開始多元而復(fù)雜，比如油畫、水粉、水彩、版畫、壁畫、壁掛雕塑等人們也同樣喜歡，一樣需要，至少是視覺審美的要求。中國(guó)青綠設(shè)色山水從材料上來看，如“金箔、銀箔、石青、石綠、朱砂、朱膘、雄黃、珍珠粉、赫石、花青、哈粉、膠礬等”色彩豐富，天然礦物色制作選料精良，技法表現(xiàn)講究而能延年耐久，北宋王希孟的《千里江山圖》色彩依然鮮亮如新，富麗堂皇。青綠山水畫也并非人們認(rèn)為的那樣俗氣，真正的青綠山水不只是用以“青”、“綠”涂染就是“青綠”了，那是一種淺薄的青綠表象，如同水墨水平不高中簡(jiǎn)單胡亂，點(diǎn)染幾筆也不能稱為“逸品”一樣。潘天壽先生說：設(shè)色須淡而能深沉，艷而能清雅，濃而能古厚，自然不落淺薄，重濁，火氣，俗氣矣。好的青綠事實(shí)上它能表現(xiàn)的恰恰是一種大氣、廟堂之氣，富貴之氣，中華民族的生生之德，陽剛之美。再者從青綠山水的畫法來看，沒有很好的水墨畫的功底是不行的，它亦需要勾、皴、點(diǎn)、染；它同樣強(qiáng)調(diào)用筆用墨用線，更強(qiáng)調(diào)“筆彩”。在“大工筆”的范疇中，它在當(dāng)今時(shí)代有著極其重要的審美傳承價(jià)值。當(dāng)然青綠山水畫的傳承發(fā)展的確受到了許多客觀因素的制約。因?yàn)楸憩F(xiàn)技法繁雜，材料相對(duì)稀缺貴重，技法創(chuàng)作過程講究使得一部分畫家很難學(xué)用，關(guān)于青綠山水的名跡保存較少，也很少展示，再加傳統(tǒng)印刷技術(shù)，保存的條件的制約，傳世的臨本畫譜較少，關(guān)于顏料制作的翔實(shí)記錄資料也甚少，有些技法還只是師承或家學(xué)，難以廣泛傳教。雖然當(dāng)下文人畫一定程度上依然是直接沖擊青綠山水發(fā)展的主要因素之一，但是傳統(tǒng)山水畫形成不同樣式技法各異是表象，文化品格有別才是更為本質(zhì)的原因。青綠山水明亮而輝煌，較多地寄托著爽朗愉悅的意緒和蓬勃升騰的理想，當(dāng)我們從豐厚紛繁的傳統(tǒng)遺產(chǎn)里相中青綠山水，并且樂此不疲時(shí)，應(yīng)當(dāng)說不是偶然，而是出自人生感悟和處世價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的慎重取舍。當(dāng)然學(xué)習(xí)青綠山水畫的過程是艱難的，清代王翬說：“凡設(shè)青綠、體要嚴(yán)重，氣要輕清，得力全在渲暈，余于青綠法靜悟三十年始盡其妙�！苯裉煳覀冞x擇青綠，還表現(xiàn)在對(duì)人類生存環(huán)境的關(guān)注，表現(xiàn)作者對(duì)濃濃綠色的渴望，對(duì)大自然原生和諧的愛慕，對(duì)無籟無聲境界的傾心。

當(dāng)代中國(guó)畫的探索正在從躁動(dòng)無序狀態(tài)悄然轉(zhuǎn)向平靜而深入。起初，外來文化的猛然涌入令人眼前一亮，生吞活剝成為時(shí)尚。但生搬硬套不利于消化，細(xì)嚼慢咽才能有效吸取營(yíng)養(yǎng)。具有民族情懷的畫家終于意識(shí)到“借簽”不等于“取而代之”，進(jìn)而終于從自卑和憂慮中突圍出來。重新思考當(dāng)代中國(guó)畫的跨語境革新和大視野的發(fā)展。青綠山水也倡導(dǎo)參與這次突圍，以發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)精華的堅(jiān)定姿態(tài)加入弘揚(yáng)民族文化精神的陣容。我們也開始關(guān)注當(dāng)代文明背景的絢麗多姿的世俗場(chǎng)景以及當(dāng)代人心靈深入翻騰著的萬般滋味。我們完全有理由期待現(xiàn)代青綠的色彩表現(xiàn)空間的獨(dú)到理解，現(xiàn)代青綠山水畫也一定能穿越色彩語言的邃道而走向當(dāng)代。青綠山水完全可以準(zhǔn)確鏈接時(shí)代并相互輝映，因?yàn)榍嗑G山水散發(fā)的文化含量是厚重多義的也是貫通至今的，現(xiàn)代青綠總是彌漫著生活氣息和鐫刻著現(xiàn)實(shí)的印記。關(guān)注當(dāng)代，關(guān)注重大題材，決意在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上變革升華，中國(guó)青綠山水畫定能以充溢著特別飽滿和鮮明的特征，走向深沉，走向圓潤(rùn)，走向成熟，走向高點(diǎn)！