林清泉藝術(shù)簡介與壁畫藝術(shù)作品

現(xiàn)為中國立竿見影書畫院畫家 ，他對儒釋道等亦有較為深入的研究，樂做社會慈善事業(yè)�，F(xiàn)居北京，為實(shí)力派畫家。

遠(yuǎn)古遺夢解讀敦煌壁畫

敦煌石窟是我國著名的十大石窟藝術(shù)中規(guī)模最大，業(yè)內(nèi)最為豐富的石窟群。它包括莫高窟，榆林窟和西千佛洞三處。而以莫高窟規(guī)模最大，內(nèi)容也最為豐富。敦煌石窟現(xiàn)保存完好的洞窟還有四百九十二個(gè)，窟內(nèi)有塑像兩千多尊，壁畫四萬五千多平方米，如果把這些壁畫按自身的高度連接起來，可以形成一個(gè)長達(dá)三十公里的畫廊。

現(xiàn)存的敦煌壁畫是包括早在公元4世紀(jì)（北魏）到14世紀(jì)（元代）的壁畫精品和15世紀(jì)（明代）到19世紀(jì)（清末）維持、休整時(shí)期的一批壁畫殘畫殘跡和因國力衰弱戰(zhàn)亂頻頻使國寶遭到列強(qiáng)竊掠遭遇的壁畫殘骸。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，敦煌莫高窟是公元336年東晉16國時(shí)期，前秦的建元二年，有一位樂尊和尚路過此地，忽然見到金光，若有千佛之狀，就想在此地造窟一龕供奉佛像。后來，法良禪師也來到這里，又在樂尊的側(cè)面開始建造。從此僧人信士相繼開洞，并一發(fā)延續(xù)下來。至唐代建成佛庫一千多龕。莫高窟經(jīng)過歷朝歷代藝術(shù)家和僧人的開鑿建造，創(chuàng)造出史無前例的佛教藝術(shù)，其精美絕倫的雕像及繪畫令人嘆為觀止，是佛教文化藝術(shù)傳播史上的一座豐碑。

敦煌是佛教圣地，敦煌藝術(shù)，屬于宗教藝術(shù)，是人類社會的折射或反射的藝術(shù)再現(xiàn)。從敦煌壁畫可以看出具有主觀（宗教精神）與客觀（現(xiàn)實(shí)人類社會）兩方面宗教教義的精神主旨。宗教精神要依靠生活的現(xiàn)實(shí)去充實(shí)和體現(xiàn)，因此宗教中形象意境則取之于現(xiàn)實(shí)生活。宗教繪畫是靠畫家們對宗教的理解和認(rèn)識形象實(shí)現(xiàn)于繪畫中，也是宗教利用畫家的生活、感情、技巧和匠心把宗教精神凝結(jié)和體現(xiàn)于洞窟壁上。敦煌壁畫就其內(nèi)容包括以下幾種：

1.佛像畫。佛陀、觀音菩薩、文殊普賢等佛像以及法圖、經(jīng)變圖的主佛等，沒有過多的情節(jié)，絕大多數(shù)畫面是各種佛像和禮儀的場面。法式陣容威嚴(yán)排列，供人瞻仰，膜拜和供奉。

2.故事畫。（1）佛教故事，是表現(xiàn)佛經(jīng)中有關(guān)佛陀本身經(jīng)歷的故事，也是修持成佛的體驗(yàn)及前世經(jīng)歷。如《九色鹿》、《降魔變》、《飼虎圖》等都是薩捶太子前生舍生愛眾，懲惡揚(yáng)善，教誨眾生的故事。（2）姻緣故事，是表現(xiàn)佛教中那些修行自持的青年信男信女的感情生活故事。如《比丘尼自殺品》等。（3）社會生活故事，表現(xiàn)是傳記題材歷史故事畫。如《張謙潮統(tǒng)軍出行圖》、《剃度圖》。

3.中國神話故事。如伏羲、女媧的故事，道教的東王公、西王母的故事和青龍白虎等佛道結(jié)合的形象，情節(jié)故事。在285洞、239洞等窟中都有表現(xiàn)。

4.經(jīng)變圖。根據(jù)一部佛經(jīng)、創(chuàng)造一幅壁畫，如《法華經(jīng)變圖》《無量壽經(jīng)變圖》等畫面。

5.供養(yǎng)人畫像。出資開洞，塑佛畫像的稱為供養(yǎng)人，也常把供養(yǎng)人肖像畫成壁畫，叫供養(yǎng)人或供養(yǎng)菩薩，也稱功德像，如西夏國王等。

6.飛天宮女和樂舞伎。飛天是佛教八部眾天神之一。據(jù)佛經(jīng)上講，她們居住在風(fēng)光明媚的寶山中，專采百花香露，散天雨花，放百花香。每當(dāng)樂鼓齊鳴，天花紛飛的佛教說法的莊嚴(yán)時(shí)刻，她們就出現(xiàn)于天空。飛天作為一種藝術(shù)形象出現(xiàn)于我國古代繪畫中，應(yīng)當(dāng)說是一種杰出的創(chuàng)造，她們的飛，不是靠身上長著的翅膀，而是僅靠她們身上幾條臨風(fēng)飛舞的彩帶，不論是平地，斜趨、仰升還是俯降，都如同游魚戲水，飛鳥當(dāng)空，顯得那樣自在，輕盈而又美妙。敦煌壁畫是飛天最集中的地方。在莫高窟492洞窟中有三百七十多個(gè)洞窟都繪有飛天，共計(jì)四千五百余身。這些飛天大都畫在洞窟中較高的壁畫，她們配合整窟壁畫起著裝飾的作用，同時(shí)也豐富了“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的意境。敦煌第321窟和第320窟上的飛天就是整個(gè)敦煌壁畫中飛天形象的代表。飛天在國外已成為敦煌壁畫的代名詞。

在敦煌壁畫中，十多個(gè)世紀(jì)的歷代畫家的才情智慧，藝術(shù)思維、信仰和技巧，使他們的作品釀造、積累培育了敦煌文化的血脈和精神。在這長達(dá)十幾世紀(jì)的歷史畫廊中，清晰地記載著中國這段歷史和繪畫過程。北魏時(shí)期的壁畫多有西域風(fēng)情，十六國洞窟中的暈染法是自西印度風(fēng)格技巧，即“凹凸法”。圓臉暈染、痕跡突出，后又有較長臉型的“秀骨清相”，這是內(nèi)地北魏孝文帝的漢化造型特點(diǎn)。由于隋代是西域與中原交往頻繁，互相雜糅的時(shí)期。因此，這種模式存有明顯的中原畫法和西域染法相互結(jié)合的特色，如鼻梁、下頜、白眼睛的“三白小字臉”畫法。唐代的“形若脫筆”豐碩肥美，體型厚實(shí)、比例適度的“豐妃之尚”與前代“秀骨清相”的時(shí)尚形成鮮明對比。唐代敦煌壁畫創(chuàng)作中有“宮娃賽菩薩、菩薩象宮娃”之說，表現(xiàn)了審美文化意識的時(shí)代傾向和追求。唐代中期鼎盛，光彩照人，經(jīng)五代的沉積到宋代，敦煌壁畫已顯出有失往日創(chuàng)造的開張、自由和浪漫，開始醞釀著新的變化。元代畫風(fēng)已形成完善中世紀(jì)中國氣派的繪畫技巧和法則，明代的壁畫之風(fēng)已不再分中原和邊遠(yuǎn)了。如元代03洞窟表現(xiàn)的緊勁飛動(dòng)的線描和五彩鑲嵌的耀光和黃河邊上那些永樂宮的畫師同出一轍。

敦煌壁畫富麗輝煌而神秘的色彩，屬于勾染法中大著色的工筆重彩。以石色渲染為主，薄色重疊，最后開臉。這種畫法，使畫面充實(shí)，靈動(dòng)，感染力強(qiáng)。色調(diào)多用白、綠、土紅、青、赭石等礦物色。用這些色調(diào)和成間色、間色之間再次配比、調(diào)協(xié)，不管恢弘巨構(gòu)還是婉轉(zhuǎn)深情的小品，都表達(dá)的淋漓盡致。

敦煌壁畫是中外交流（中原）和邊遠(yuǎn)交流（敦煌區(qū)域）的結(jié)果，到如今已成為中華民族燦爛文化中不可分割的重要部分，歷經(jīng)千年，她滲透到哲學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、教育、音樂、美術(shù)、建筑、醫(yī)藥等領(lǐng)域之中。

壁畫圖形這一種表現(xiàn)方法在佛教文化的傳播中起到了關(guān)鍵的作用，它的過去和未來之間傳遞古老的佛教信仰信息。它的傳遞比文字更直接，更形象，容易被眾生領(lǐng)悟。

在社會中，人類更應(yīng)該去解讀敦煌壁畫，因?yàn)樗�體現(xiàn)了一種崇高的精神，那就是平等與慈悲。在《說法圖》中佛陀右手示現(xiàn)的三個(gè)手指也許正與信眾和弟子們解釋三種慈悲。即生緣慈、法緣慈、無緣慈。其中法緣慈是指由萬法一體感所生發(fā)對物質(zhì)世界間得慈心；觀一切地水，是我先身；一切風(fēng)火，是我本體，體現(xiàn)絕對圓融的觀念。這一觀念與儒家“天人合一”和道家“天地與我同根，萬物與我同體”的觀念，異曲同工，殊途同歸，是現(xiàn)代人提出“愛地球就是愛自己”的環(huán)保意識先覺。佛陀左手下的二個(gè)手指頭表達(dá)的是不二的理念，即外部自然環(huán)境與人本身心是同構(gòu)對應(yīng)的�！靶膬魟t土凈，心穢則土穢。”反映唯心主義的哲學(xué)觀是同時(shí)也體現(xiàn)了辨證思想，要想擁有一個(gè)純凈無污染的世界，必須先從思想觀念入手，心境與環(huán)境同步，才可以真正生態(tài)環(huán)境和人類心境的不足。

青年畫家林清泉向三所學(xué)校捐書

4月22日，平邑籍青年畫家林清泉向平邑一中、實(shí)驗(yàn)中學(xué)和興蒙學(xué)校捐贈了他的近作精品集。這套由天津人民美術(shù)出版社出版的《中國當(dāng)代工筆重彩林清泉壁畫作品集》印刷精美，設(shè)計(jì)考究，實(shí)為林清泉的傾力佳作。

林清泉自幼酷愛繪畫，在北京發(fā)展，主攻壁畫，涉及工筆、寫意、書法與佛學(xué)等。他對壁畫情有獨(dú)鐘，十幾年來對“敦煌”、“永樂宮”和“法海寺”壁畫做了大量的臨摹和較為深入的研究工作。他的繪畫功力扎實(shí)，他的壁畫用線流暢圓潤勁健，設(shè)色古樸典雅沉靜，造型端正莊嚴(yán)，氣象肅穆。他的部分壁畫被中國人權(quán)基金會、天津人民美術(shù)出版社、日本駐中國大使館等社會團(tuán)體和個(gè)人收藏，深得社會各界的喜愛。

據(jù)悉，這次林清泉向每所校捐贈了100本，總價(jià)值近10000元。

林清泉的這一善舉受到了廣大師生的好評。他表示，向?qū)W校捐贈壁畫集，旨在為學(xué)校的美術(shù)教育提供壁畫欣賞方面的材料，以培養(yǎng)學(xué)生的壁畫審美情趣和能力。

唐美山